【轉(zhuǎn)貼】上流生活方式揭秘
評(píng)論:0 點(diǎn)擊：1809在關(guān)注富人奢華而優(yōu)雅的生活方式背后，透過(guò)它還看到了另外兩個(gè)隱約的大字：責(zé)任……
“上流”的富人怎樣生活？有了幾輩子花不完的錢該如何處理？在普通人看來(lái)，富人這個(gè)特殊的群體，似乎有太多的隱私值得窺探。
一場(chǎng)網(wǎng)上的辯論揭開(kāi)了這層被無(wú)數(shù)人猜測(cè)著的面紗。這場(chǎng)“爭(zhēng)斗”堪稱經(jīng)典，主角是兩個(gè)自稱上流社會(huì)的富人。兩人的論戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)天之久，據(jù)說(shuō)看客多達(dá)23萬(wàn)人之多，參與討論者數(shù)千人。因?yàn)樗q之辭“絕對(duì)精彩”，文中所揭示的那些流光溢彩的上層生活，讓一些跟帖者聞所未聞，“算是徹底長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，連活下去的勇氣都沒(méi)有了”。
揭示的另一個(gè)秘密是，在這個(gè)社會(huì)的某個(gè)角落，是否有著如兩位富人所宣揚(yáng)的“上流社會(huì)”？這個(gè)社會(huì)里基本與外界絕緣，并有著高貴而傲氣的血統(tǒng)？同樣，上流的人該選擇什么樣的生活方式？而在大多數(shù)人依舊貧困的今天，上流的人又該有著怎樣的社會(huì)責(zé)任？
同富異流
故事緣起于天涯社區(qū)里一位經(jīng)常發(fā)帖的女網(wǎng)友易燁卿。這位易燁卿一貫強(qiáng)調(diào)自己的身份：“高貴的上海人，名門世家，父親跟香港某船王交好，并且家姐的身價(jià)在6000萬(wàn)美元左右。”易燁卿同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人分三六九等，并且出生就存在著高低貴賤”。
為了證明自己的“高貴”，從2004年開(kāi)始，她在網(wǎng)上發(fā)帖，并逐一表達(dá)了對(duì)農(nóng)民、乞丐、外地人、民工等底層人的公然鄙視。她在《一個(gè)令人鄙視的農(nóng)民》中寫(xiě)道：“那個(gè)農(nóng)民家里兩個(gè)小孩，全是女孩，都不念書(shū)，因?yàn)槊磕?/span>360元的學(xué)費(fèi)難倒了他們。我很鄙視這家農(nóng)民，他們多生了一個(gè)，對(duì)國(guó)家、家庭而言都是負(fù)擔(dān)……”
另一篇《易燁卿的煩惱：一個(gè)老頭向我報(bào)怨》中寫(xiě)道：“當(dāng)我泊好車的時(shí)候，心情還是不錯(cuò)的，可一個(gè)看車庫(kù)的老頭居然向他旁邊的人抱怨：人都沒(méi)坐奔馳車竟然讓狗坐。我開(kāi)車讓狗坐關(guān)你什么事��？難道人沒(méi)坐過(guò)奔馳，狗就永遠(yuǎn)不能坐嗎？我高興讓狗坐就讓狗坐，這種人真是神經(jīng)病，鄙視他們！”
即便在等電梯的時(shí)候，一個(gè)沒(méi)有穿鞋的民工也受到了她的反感：“這個(gè)民工，他竟然連世界上最窮的國(guó)家的土人都不如，觀念竟然這么落后，鄙視他！”
易燁卿的傲慢立即引來(lái)了論壇里諸多網(wǎng)民的群起批駁：“你看到的農(nóng)民的確思想愚昧，但并非他們天生比你智商低，沒(méi)有人愿意生來(lái)就窮”，“真正高貴的人是不用踩低別人來(lái)抬高自已，世界上的每個(gè)人都有自己的生存之道，如果你不了解世界，至少你還可以學(xué)會(huì)沉默與尊重”。
不過(guò)即便受到上千網(wǎng)友的群起批駁，易燁卿依舊面不改色，并堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，始終不掩對(duì)農(nóng)民工之流的鄙視，甚至還不時(shí)地展示一些上流生活的形態(tài)，來(lái)表現(xiàn)自己的高貴與優(yōu)越。
這樣的僵持一直持續(xù)到另一個(gè)高人“北緯67度3分”的登場(chǎng)。北緯一開(kāi)口就技驚四座：“香港船王家族的親戚里我好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)姓易的！令姐只有6000萬(wàn)美元，她好窮啊！”北緯的目的非常明確，他要證明易燁卿只是“上流社會(huì)”的暴發(fā)戶，沒(méi)有資格代表“上流社會(huì)”歧視農(nóng)民，“可能你是個(gè)有錢人，但你永遠(yuǎn)不會(huì)是上流社會(huì)的人，你不姓沈、不姓周、不姓李、顧、也不姓陳，你不是六大世家的人。如果你真的對(duì)上流社會(huì)有所了解，你應(yīng)該明白我的意思”。
易燁卿高高在上的社會(huì)根基被動(dòng)搖了，此后論戰(zhàn)的雙方迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐谉钋渑c北緯67度3分。北緯自曝姓周，網(wǎng)民們稱之為周公子。打擊傲慢的最佳方式是抽去其傲慢的資本，周公子選擇了一條最“俗”的斗爭(zhēng)方式，通過(guò)比“富”對(duì)易燁卿進(jìn)行無(wú)情的打擊。
易燁卿說(shuō)自己的家人幾乎每2～3天就要坐一次飛機(jī)，一個(gè)月的機(jī)票都要好幾萬(wàn)美元，北緯回應(yīng)：“我們坐飛機(jī)從來(lái)不買票的，因?yàn)槭撬饺孙w機(jī)�！�
易燁卿說(shuō)自己在除夕之夜里喝的紅酒是一兩千元，北緯說(shuō)，他和朋友在除夕夜里喝了一瓶法國(guó)1986年的拉菲，價(jià)值1.3萬(wàn)美金。
北緯反過(guò)來(lái)“教導(dǎo)”易燁卿：“上流社會(huì)只喝香檳酒和少數(shù)幾種法國(guó)紅葡萄酒，此外我們只喝蘇打水或礦泉水。”易燁卿說(shuō)自己愛(ài)在家里煮咖啡或到上海的五星級(jí)賓館——花園飯店喝咖啡，北緯無(wú)不調(diào)侃：“易小姐居然說(shuō)喝咖啡！天啦，我們上流社會(huì)是根本不喝咖啡的，我們只喝茶！”
為了更進(jìn)一步證實(shí)易燁卿只不過(guò)是個(gè)暴發(fā)戶，周公子接連向易燁卿提了9個(gè)關(guān)于上流社會(huì)的問(wèn)題：你經(jīng)常穿什么顏色的衣服？什么牌子？戴什么手表？戴什么首飾？你開(kāi)什么樣的車？你每年給慈善機(jī)構(gòu)捐多少錢？……你每年養(yǎng)游艇花費(fèi)多少？你家養(yǎng)幾匹賽馬？是什么血統(tǒng)？……你聽(tīng)什么音樂(lè)？在哪里聽(tīng)？……
易燁卿的回答是，衣服喜歡穿PORTS的，手表有7塊，最名貴的是工作時(shí)父親送的PHILIPPE；家車是LEXUS的，但她本人更喜歡豐田的大霸王；至于捐款易燁卿表示這是她父親的事情；不養(yǎng)狗，不養(yǎng)馬，也不養(yǎng)游艇，因?yàn)樘ㄙM(fèi)精力；至于音樂(lè)，則喜歡卡拉揚(yáng)指揮的作品。
不過(guò)易燁卿的回答又給了周公子“教育”她的機(jī)會(huì)：“上流社會(huì)的女孩子穿衣服都很保守，通常是黑色或灰色等顏色暗淡的衣服，有一種顏色不論男女都不會(huì)穿，就是紫色。她們平常不戴首飾，只在特定場(chǎng)合才會(huì)戴出，并且基本上都是祖?zhèn)飨聛?lái)的；PATEK PHILIPPE手表每塊都有編號(hào)，賣出的任何一款都有記錄時(shí)間、地方、賣給了誰(shuí)，就我所知，這款表還從來(lái)沒(méi)有賣給易姓的華人。”周公子同時(shí)還反駁：“易小姐�。∩狭魃鐣�(huì)沒(méi)有不養(yǎng)狗的，沒(méi)有狗我們?cè)趺慈ゴ颢C�。【蛻{你家能養(yǎng)得起游艇？能養(yǎng)得起賽馬？養(yǎng)一匹純血馬每年至少要花費(fèi)1000萬(wàn)美元，你養(yǎng)一匹給我看看？”
周公子甚至對(duì)易燁卿聽(tīng)的音樂(lè)也有些不屑：“我們是看歌劇的！”
一番論戰(zhàn)下來(lái)，易燁卿完全處在了劣勢(shì)，最后不得不蒼白地辯解：“自己只是個(gè)平凡人，靠勞動(dòng)掙錢�！壁A得勝利后的周公子并未善罷甘休：“易小姐是個(gè)極端向往上流社會(huì)的小白領(lǐng)，她幻想著上流社會(huì)的生活，并驕傲地鄙視周圍的人。草雞永遠(yuǎn)就是草雞，不會(huì)變鳳凰，我們這個(gè)圈子里沒(méi)有你這種沒(méi)有教養(yǎng)，不知羞恥，吹噓虛榮的人�！�
這位在網(wǎng)上受到眾人擁戴的周公子留下的最后一句話是：“我決不能容忍易小姐代表上流社會(huì)歧視農(nóng)民，我承認(rèn)人是分階層的，但我們堅(jiān)決反對(duì)把人劃分等級(jí)。真正的高貴的人，既從容，又寬容！”
真“貴族”？假“貴族”？
論戰(zhàn)最終以周公子壓倒性的勝利擊敗了“高貴”的易燁卿。之后，易燁卿歸隱江湖，再無(wú)在天涯論壇中出現(xiàn)。而當(dāng)眾人來(lái)不及歡呼雀躍之時(shí)，被眾人捧為神明的周公子也忽身一閃，從此消失于人們的視線之外。一大堆人驚愕不已，只剩下了沉默。
這種沉默在不久之后還是被人打破。一個(gè)自稱“揭開(kāi)皇帝新裝的男孩”在網(wǎng)上發(fā)帖：“我們受騙了，兩個(gè)自稱上流的人在這里旁若無(wú)人地?cái)[弄了一番。所有人都被羞辱了，它打擊了所有像我們這樣的窮人的自尊心。”
眾多的網(wǎng)民似乎一覺(jué)醒來(lái)，開(kāi)始懷疑上面兩人所言的貴族生活都是假的。爾后，網(wǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)另一股自發(fā)推動(dòng)的力量：尋找易燁卿、尋找周公子，尋找上流生活的形態(tài)以證明所言的真實(shí)，“以告慰突然被羞辱而休克的自尊”。
萬(wàn)千網(wǎng)民想盡了數(shù)種“引蛇出洞”的辦法，易燁卿杳無(wú)蹤跡。而且查不到任何資料。
不過(guò)在尋找周公子的過(guò)程中，倒是出現(xiàn)了不少轉(zhuǎn)機(jī)。在周、易兩人論戰(zhàn)期間，有“幫腔者”一不小心露了馬腳，“本人姓龔，各位天涯朋友中的‘周公子’是我的朋友。周公子確實(shí)姓周，并且周兄所言的上流生活也絕對(duì)真實(shí)。易小姐如果真的是某位網(wǎng)友所說(shuō)的家中已富貴過(guò)5代的話，那么應(yīng)該不會(huì)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘天津龔家’。周兄家與我家頗有淵源，兩家世代均有來(lái)往”。
隨后不久，有人經(jīng)過(guò)一番調(diào)查之后，率先在網(wǎng)上公布了一個(gè)意向性的“結(jié)論”：天津龔公子也許就是曾任北洋政府代理國(guó)務(wù)總理龔心湛的后人。龔心湛，安徽合肥人，1919年擔(dān)任北洋政府代理國(guó)務(wù)總理，曾擔(dān)任過(guò)內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)、交通總長(zhǎng)，1926年去職興辦實(shí)業(yè)，并先后擔(dān)任中國(guó)實(shí)業(yè)銀行總經(jīng)理，中孚銀行董事、開(kāi)灤礦務(wù)局議董長(zhǎng)，唐山啟新洋灰公司總經(jīng)理……
北緯周公子也許就是近代民族工業(yè)創(chuàng)造人之一的周學(xué)熙的后人。周創(chuàng)辦過(guò)天津鐵工廠，創(chuàng)立了開(kāi)灤礦務(wù)局總局、唐山啟新洋灰公司、天津造幣廠，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方最盛名的實(shí)業(yè)家，與南方的狀元資本家張謇有著“南張北周”的稱號(hào)。
之所以肯定這樣的推斷，在于完全符合“周公子”與“龔公子”所描述的特征。龔公子宣稱周家與其淵源頗深，事實(shí)上民國(guó)初期，龔心湛與周學(xué)熙共同創(chuàng)辦了開(kāi)灤礦務(wù)局，唐山啟新洋灰公司等。而周公子一向自詡的“汝南周氏”也可以找到明證：汝南漢時(shí)置郡，原為周平王少子烈的后代，東漢末年，京師遭董卓禍亂，汝南周氏有一支遷居至今安徽廬江，此地恰為周學(xué)熙的籍貫。
至于周公子宣稱的“六大世家”，顧家，指顧維鈞的后世及家族。顧維鈞曾任北洋政府外交總長(zhǎng)，財(cái)政總長(zhǎng)，代理國(guó)務(wù)總理；陳家指陳調(diào)甫，陳1913年來(lái)天津，與人合作籌辦了堿廠，其后創(chuàng)辦了永明漆廠；沈家，指沈翊清，沈曾擔(dān)任過(guò)會(huì)辦福建船政事務(wù)大臣，會(huì)辦四川礦務(wù)商務(wù)大臣等職；張家，指南方的張謇；李家，則指李士鈺，創(chuàng)辦過(guò)北洋水火保險(xiǎn)公司，津浦殖業(yè)銀行等企業(yè)。
不過(guò)，即便找到了事實(shí)基礎(chǔ)，大多數(shù)網(wǎng)民還是傾向于另外一種說(shuō)法：“周公子流光溢彩的生活方式也只能說(shuō)明有錢而已，跟易燁卿本身并無(wú)多大的差別。事實(shí)上中國(guó)從來(lái)沒(méi)有六大世家這一提法，而周公子所標(biāo)榜的貴族血統(tǒng)根本不成立，因?yàn)樵谥袊?guó)，早已不存在這一特權(quán)稱號(hào)的階層。也許周公子最大的‘貢獻(xiàn)’在于為人們撬開(kāi)了一扇窺探有錢人生活的門縫，人們陡然間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)想象中的有錢人居然是這樣生活的！”
一個(gè)福布斯富豪的生活樣本
這樣的有錢人，上海的賈廣星(化名)算是一個(gè)。
賈廣星要求記者透露其資料時(shí)絕對(duì)要點(diǎn)到為止：“41歲，搞房地產(chǎn)、生物制藥、進(jìn)出口貿(mào)易，資產(chǎn)逾10億，上過(guò)福布斯富豪榜�！睋Q句話說(shuō)，賈廣星符合我們所要求的上流社會(huì)的身份和氣質(zhì)。
賈廣星的名片是特制的，鍍了一層金，上面印了自己的中英文資料。很有特點(diǎn)的是，名片上還印了盧梭的頭像。賈廣星說(shuō)自己很崇拜盧梭及其社會(huì)契約的思想，而這樣的名片遞到別人的手中別人多少也知道分量，不會(huì)把他當(dāng)暴發(fā)戶看待。一張名片的成本達(dá)到了6美元左右，賈廣星說(shuō)，錢不是問(wèn)題，關(guān)鍵是要讓別人真正欣賞你，有種精神上的自我滿足。
至于網(wǎng)上熱炒的“六大世家”，賈廣星當(dāng)即笑著予以否認(rèn)：“這完全是自我感覺(jué)良好的人杜撰出來(lái)的。”所謂的上流，照他的理解，“無(wú)外乎是一些稍有素質(zhì)的有錢人，追求的一種品質(zhì)較高的生活，這種生活常人難以辦到，又有別于暴發(fā)戶的粗鄙與庸俗，于是這些人開(kāi)始自我欣賞，故意拔高自己。說(shuō)到底，它只是一種生活方式�！�
像大多數(shù)成功人士一樣，賈廣星也很有品位。房屋按照巴洛克式的風(fēng)格修建，客廳及臥室里懸掛了很多中世紀(jì)的油畫(huà)，每幅畫(huà)的價(jià)格都在10萬(wàn)美元以上。客廳一角有吧臺(tái)、酒柜，放著從路易十三到路易十六以及芝華士、拉菲等各種各樣的洋酒，酒架還鑲了琥珀。在射光的照耀下，那些酒都透著黃色的古典。
一年中的很多時(shí)間，賈廣星都在空中度過(guò)。他開(kāi)始在飛機(jī)上鉆研ZIPPO打火機(jī)的玩法，一百多種玩法學(xué)會(huì)了八十多種。身上穿的服裝，大多數(shù)是在巴黎皇后區(qū)定做的，并且還要預(yù)定。賈廣星并不看重什么名牌，他只是覺(jué)得洋人做的衣服對(duì)袖口、領(lǐng)子等的剪裁都非常人性化，穿起來(lái)沒(méi)有緊繃的感覺(jué)。
閑下來(lái)時(shí)，賈廣星會(huì)拉上自己13歲的兒子去上海郊外的島上騎馬。島上有一個(gè)自己的馬場(chǎng)，養(yǎng)了4匹馬，最貴的一匹烏克蘭純血種馬價(jià)值100萬(wàn)美元左右。賈廣星通常也會(huì)帶朋友來(lái)這里，為此，他還專門聘了一個(gè)歐洲的馬師。
這些年，歐洲、東南亞、美洲、澳洲差不多都走遍了，賈廣星最喜歡的地方是去阿拉斯加滑雪，在那個(gè)千里無(wú)人煙的地方有種置身世外的安靜。近年來(lái)去阿拉斯加的人多了，賈廣星一直想去中非打獵，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)治安不是很好，就放棄了。
這些年城市開(kāi)始流行“商務(wù)私人會(huì)所”，也就是所說(shuō)的富人俱樂(lè)部。在老婆的慫恿下，賈廣星也加入了一個(gè)，年會(huì)費(fèi)40000元。在會(huì)所里，所有來(lái)賓必須著正裝才能入內(nèi)，在這里賈廣星最喜歡抽一種名叫“雅典”的雪茄，從哈瓦那進(jìn)口的，每盒要1000元人民幣。太太沒(méi)固定的工作，平時(shí)又閑得無(wú)聊，因此也喜歡來(lái)這里，在這里她跟一幫富太太常常做著SPA水療聊慈善。她本人是一家國(guó)際著名慈善組織的干事，而這是富太太們現(xiàn)今流行的職業(yè)。
賈廣星一共有3輛車，有一輛是奧迪，“在圈內(nèi)有種抬不起頭的感覺(jué)”，而后換成了寶馬745。買寶馬的人多了，賈廣星又添了自己喜歡的法拉利，并且還有個(gè)尾數(shù)888的車牌。法拉利買了，賈廣星覺(jué)得過(guò)于招搖，很少開(kāi)出來(lái)。只在兩種場(chǎng)合賈廣星才會(huì)動(dòng)它，一種是參加正式的PARTY，這讓自己很有面子；第二種是接待重要的客人，讓別人覺(jué)得你對(duì)他很尊重。
對(duì)于那些依舊奮斗在一線并沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人，賈廣星基本上不接觸�！安皇强床黄�，而是感覺(jué)根本就沒(méi)什么語(yǔ)言”。
上流是什么“流”？
與賈廣星舒展地過(guò)著自己唯美的生活相反的是，山西的煤礦老板完全是另外一個(gè)極端。有媒體用最“低端”的語(yǔ)言形容這群人是：“他們大多初中都沒(méi)畢業(yè)，滿口臟話，經(jīng)常提著滿皮箱的現(xiàn)金上北京找刺激。在大多數(shù)夜總會(huì)、卡拉OK廳、地下賭場(chǎng)里都能找到他們的身影，上午在礦上和著煤灰吃咸菜，到了晚上就開(kāi)始猛吃海鮮……”同樣是有錢人，生活方式大不一樣。但大多數(shù)富人，并沒(méi)有刻意選擇自己的生活方式，只是覺(jué)得自己怎么習(xí)慣怎么來(lái)，前提是你的公司要合法守紀(jì)、照章納稅，你的行為要合乎社會(huì)規(guī)范。但是，不管是上海灘的紳士還是山西的煤老板，花的都是自己的錢，只不過(guò)選擇的生活方式不同而已，從根本上講，他們并沒(méi)有太大的差別。
所以關(guān)注他們?cè)趺椿ㄥX，對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有太大的意義。
于是有人呼吁，民眾大可不必將興趣聚集到富人的生活中去，應(yīng)該更關(guān)心強(qiáng)勢(shì)群體的富人對(duì)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。同樣，富人選擇什么樣的生活方式那是你自己的事情，關(guān)鍵是進(jìn)入主流的富人們要在享受的同時(shí)不忘盡自己的社會(huì)責(zé)任，而這才是“上流社會(huì)”對(duì)富人的要求。
在財(cái)富社會(huì)中，窮人只處于從動(dòng)地位，因此問(wèn)題的突破口歸根結(jié)底還得落腳到富人身上，有必要先解決好“富人的問(wèn)題”。有人認(rèn)為還是離不開(kāi)兩點(diǎn)，一是建立完善的制度；二是建立一種合乎道德規(guī)范的企業(yè)家精神，改變富人們的財(cái)富觀。
在富人的社會(huì)責(zé)任感方面，歐洲的一些富人們已經(jīng)做出了很好的表率。
17世紀(jì)以后，歐洲的一些平民新貴通過(guò)經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)成了富人，接下來(lái)便面臨著和貴族爭(zhēng)奪政治、社會(huì)和文化權(quán)利的問(wèn)題。貴族是世襲的，不完全以財(cái)富來(lái)界定。平民即便有錢，但在政治社會(huì)和文化權(quán)利上遠(yuǎn)不如貴族尊貴。
到18世紀(jì)中期，英國(guó)的平民新貴仍舊難以贏得社會(huì)的尊重。在各種社交活動(dòng)中這些新貴們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的貴族之所以“貴”，不僅是因?yàn)橛绣X，而且是因?yàn)樗麄儗?duì)自己統(tǒng)治的社會(huì)承擔(dān)著一種家長(zhǎng)式的責(zé)任。于是，這些平民新貴們就開(kāi)始通過(guò)自己的財(cái)富，向社會(huì)證明為什么自己也值得社會(huì)尊重。于是，這些新貴就拼命展示自己的財(cái)富如何比貴族的權(quán)力更加有益于社會(huì)，他們開(kāi)始購(gòu)買大量的土地，運(yùn)用自己的經(jīng)營(yíng)技術(shù)，在土地上指導(dǎo)佃戶生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)革命；有的則修建基礎(chǔ)設(shè)施，從事福利事業(yè)；有的通過(guò)社區(qū)廣行善事，成為公共領(lǐng)袖，參與公共決策……
更重要的是，他們最終造出了一種與貴族不同的自我認(rèn)同，向社會(huì)證明：他們所代表的新階級(jí)，比貴族更高貴，對(duì)社會(huì)更有益�？傊�，他們要向社會(huì)證明，把財(cái)富和權(quán)力放在他們手中，比放在貴族手中對(duì)社會(huì)更加有利，這種行為方式，逐漸形成了統(tǒng)治文化，主宰著現(xiàn)代社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)的道德。
有了這樣思想和行為的富人，也許才能真正堪稱進(jìn)入上流社會(huì)，而這也是我們提倡的真正的、并為所有人所共同期待的“上流”。
“上流”的富人怎樣生活？有了幾輩子花不完的錢該如何處理？在普通人看來(lái)，富人這個(gè)特殊的群體，似乎有太多的隱私值得窺探。
一場(chǎng)網(wǎng)上的辯論揭開(kāi)了這層被無(wú)數(shù)人猜測(cè)著的面紗。這場(chǎng)“爭(zhēng)斗”堪稱經(jīng)典，主角是兩個(gè)自稱上流社會(huì)的富人。兩人的論戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)天之久，據(jù)說(shuō)看客多達(dá)23萬(wàn)人之多，參與討論者數(shù)千人。因?yàn)樗q之辭“絕對(duì)精彩”，文中所揭示的那些流光溢彩的上層生活，讓一些跟帖者聞所未聞，“算是徹底長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，連活下去的勇氣都沒(méi)有了”。
揭示的另一個(gè)秘密是，在這個(gè)社會(huì)的某個(gè)角落，是否有著如兩位富人所宣揚(yáng)的“上流社會(huì)”？這個(gè)社會(huì)里基本與外界絕緣，并有著高貴而傲氣的血統(tǒng)？同樣，上流的人該選擇什么樣的生活方式？而在大多數(shù)人依舊貧困的今天，上流的人又該有著怎樣的社會(huì)責(zé)任？
同富異流
故事緣起于天涯社區(qū)里一位經(jīng)常發(fā)帖的女網(wǎng)友易燁卿。這位易燁卿一貫強(qiáng)調(diào)自己的身份：“高貴的上海人，名門世家，父親跟香港某船王交好，并且家姐的身價(jià)在6000萬(wàn)美元左右。”易燁卿同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人分三六九等，并且出生就存在著高低貴賤”。
為了證明自己的“高貴”，從2004年開(kāi)始，她在網(wǎng)上發(fā)帖，并逐一表達(dá)了對(duì)農(nóng)民、乞丐、外地人、民工等底層人的公然鄙視。她在《一個(gè)令人鄙視的農(nóng)民》中寫(xiě)道：“那個(gè)農(nóng)民家里兩個(gè)小孩，全是女孩，都不念書(shū)，因?yàn)槊磕?/span>360元的學(xué)費(fèi)難倒了他們。我很鄙視這家農(nóng)民，他們多生了一個(gè)，對(duì)國(guó)家、家庭而言都是負(fù)擔(dān)……”
另一篇《易燁卿的煩惱：一個(gè)老頭向我報(bào)怨》中寫(xiě)道：“當(dāng)我泊好車的時(shí)候，心情還是不錯(cuò)的，可一個(gè)看車庫(kù)的老頭居然向他旁邊的人抱怨：人都沒(méi)坐奔馳車竟然讓狗坐。我開(kāi)車讓狗坐關(guān)你什么事��？難道人沒(méi)坐過(guò)奔馳，狗就永遠(yuǎn)不能坐嗎？我高興讓狗坐就讓狗坐，這種人真是神經(jīng)病，鄙視他們！”
即便在等電梯的時(shí)候，一個(gè)沒(méi)有穿鞋的民工也受到了她的反感：“這個(gè)民工，他竟然連世界上最窮的國(guó)家的土人都不如，觀念竟然這么落后，鄙視他！”
易燁卿的傲慢立即引來(lái)了論壇里諸多網(wǎng)民的群起批駁：“你看到的農(nóng)民的確思想愚昧，但并非他們天生比你智商低，沒(méi)有人愿意生來(lái)就窮”，“真正高貴的人是不用踩低別人來(lái)抬高自已，世界上的每個(gè)人都有自己的生存之道，如果你不了解世界，至少你還可以學(xué)會(huì)沉默與尊重”。
不過(guò)即便受到上千網(wǎng)友的群起批駁，易燁卿依舊面不改色，并堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，始終不掩對(duì)農(nóng)民工之流的鄙視，甚至還不時(shí)地展示一些上流生活的形態(tài)，來(lái)表現(xiàn)自己的高貴與優(yōu)越。
這樣的僵持一直持續(xù)到另一個(gè)高人“北緯67度3分”的登場(chǎng)。北緯一開(kāi)口就技驚四座：“香港船王家族的親戚里我好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)姓易的！令姐只有6000萬(wàn)美元，她好窮啊！”北緯的目的非常明確，他要證明易燁卿只是“上流社會(huì)”的暴發(fā)戶，沒(méi)有資格代表“上流社會(huì)”歧視農(nóng)民，“可能你是個(gè)有錢人，但你永遠(yuǎn)不會(huì)是上流社會(huì)的人，你不姓沈、不姓周、不姓李、顧、也不姓陳，你不是六大世家的人。如果你真的對(duì)上流社會(huì)有所了解，你應(yīng)該明白我的意思”。
易燁卿高高在上的社會(huì)根基被動(dòng)搖了，此后論戰(zhàn)的雙方迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐谉钋渑c北緯67度3分。北緯自曝姓周，網(wǎng)民們稱之為周公子。打擊傲慢的最佳方式是抽去其傲慢的資本，周公子選擇了一條最“俗”的斗爭(zhēng)方式，通過(guò)比“富”對(duì)易燁卿進(jìn)行無(wú)情的打擊。
易燁卿說(shuō)自己的家人幾乎每2～3天就要坐一次飛機(jī)，一個(gè)月的機(jī)票都要好幾萬(wàn)美元，北緯回應(yīng)：“我們坐飛機(jī)從來(lái)不買票的，因?yàn)槭撬饺孙w機(jī)�！�
易燁卿說(shuō)自己在除夕之夜里喝的紅酒是一兩千元，北緯說(shuō)，他和朋友在除夕夜里喝了一瓶法國(guó)1986年的拉菲，價(jià)值1.3萬(wàn)美金。
北緯反過(guò)來(lái)“教導(dǎo)”易燁卿：“上流社會(huì)只喝香檳酒和少數(shù)幾種法國(guó)紅葡萄酒，此外我們只喝蘇打水或礦泉水。”易燁卿說(shuō)自己愛(ài)在家里煮咖啡或到上海的五星級(jí)賓館——花園飯店喝咖啡，北緯無(wú)不調(diào)侃：“易小姐居然說(shuō)喝咖啡！天啦，我們上流社會(huì)是根本不喝咖啡的，我們只喝茶！”
為了更進(jìn)一步證實(shí)易燁卿只不過(guò)是個(gè)暴發(fā)戶，周公子接連向易燁卿提了9個(gè)關(guān)于上流社會(huì)的問(wèn)題：你經(jīng)常穿什么顏色的衣服？什么牌子？戴什么手表？戴什么首飾？你開(kāi)什么樣的車？你每年給慈善機(jī)構(gòu)捐多少錢？……你每年養(yǎng)游艇花費(fèi)多少？你家養(yǎng)幾匹賽馬？是什么血統(tǒng)？……你聽(tīng)什么音樂(lè)？在哪里聽(tīng)？……
易燁卿的回答是，衣服喜歡穿PORTS的，手表有7塊，最名貴的是工作時(shí)父親送的PHILIPPE；家車是LEXUS的，但她本人更喜歡豐田的大霸王；至于捐款易燁卿表示這是她父親的事情；不養(yǎng)狗，不養(yǎng)馬，也不養(yǎng)游艇，因?yàn)樘ㄙM(fèi)精力；至于音樂(lè)，則喜歡卡拉揚(yáng)指揮的作品。
不過(guò)易燁卿的回答又給了周公子“教育”她的機(jī)會(huì)：“上流社會(huì)的女孩子穿衣服都很保守，通常是黑色或灰色等顏色暗淡的衣服，有一種顏色不論男女都不會(huì)穿，就是紫色。她們平常不戴首飾，只在特定場(chǎng)合才會(huì)戴出，并且基本上都是祖?zhèn)飨聛?lái)的；PATEK PHILIPPE手表每塊都有編號(hào)，賣出的任何一款都有記錄時(shí)間、地方、賣給了誰(shuí)，就我所知，這款表還從來(lái)沒(méi)有賣給易姓的華人。”周公子同時(shí)還反駁：“易小姐�。∩狭魃鐣�(huì)沒(méi)有不養(yǎng)狗的，沒(méi)有狗我們?cè)趺慈ゴ颢C�。【蛻{你家能養(yǎng)得起游艇？能養(yǎng)得起賽馬？養(yǎng)一匹純血馬每年至少要花費(fèi)1000萬(wàn)美元，你養(yǎng)一匹給我看看？”
周公子甚至對(duì)易燁卿聽(tīng)的音樂(lè)也有些不屑：“我們是看歌劇的！”
一番論戰(zhàn)下來(lái)，易燁卿完全處在了劣勢(shì)，最后不得不蒼白地辯解：“自己只是個(gè)平凡人，靠勞動(dòng)掙錢�！壁A得勝利后的周公子并未善罷甘休：“易小姐是個(gè)極端向往上流社會(huì)的小白領(lǐng)，她幻想著上流社會(huì)的生活，并驕傲地鄙視周圍的人。草雞永遠(yuǎn)就是草雞，不會(huì)變鳳凰，我們這個(gè)圈子里沒(méi)有你這種沒(méi)有教養(yǎng)，不知羞恥，吹噓虛榮的人�！�
這位在網(wǎng)上受到眾人擁戴的周公子留下的最后一句話是：“我決不能容忍易小姐代表上流社會(huì)歧視農(nóng)民，我承認(rèn)人是分階層的，但我們堅(jiān)決反對(duì)把人劃分等級(jí)。真正的高貴的人，既從容，又寬容！”
真“貴族”？假“貴族”？
論戰(zhàn)最終以周公子壓倒性的勝利擊敗了“高貴”的易燁卿。之后，易燁卿歸隱江湖，再無(wú)在天涯論壇中出現(xiàn)。而當(dāng)眾人來(lái)不及歡呼雀躍之時(shí)，被眾人捧為神明的周公子也忽身一閃，從此消失于人們的視線之外。一大堆人驚愕不已，只剩下了沉默。
這種沉默在不久之后還是被人打破。一個(gè)自稱“揭開(kāi)皇帝新裝的男孩”在網(wǎng)上發(fā)帖：“我們受騙了，兩個(gè)自稱上流的人在這里旁若無(wú)人地?cái)[弄了一番。所有人都被羞辱了，它打擊了所有像我們這樣的窮人的自尊心。”
眾多的網(wǎng)民似乎一覺(jué)醒來(lái)，開(kāi)始懷疑上面兩人所言的貴族生活都是假的。爾后，網(wǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)另一股自發(fā)推動(dòng)的力量：尋找易燁卿、尋找周公子，尋找上流生活的形態(tài)以證明所言的真實(shí)，“以告慰突然被羞辱而休克的自尊”。
萬(wàn)千網(wǎng)民想盡了數(shù)種“引蛇出洞”的辦法，易燁卿杳無(wú)蹤跡。而且查不到任何資料。
不過(guò)在尋找周公子的過(guò)程中，倒是出現(xiàn)了不少轉(zhuǎn)機(jī)。在周、易兩人論戰(zhàn)期間，有“幫腔者”一不小心露了馬腳，“本人姓龔，各位天涯朋友中的‘周公子’是我的朋友。周公子確實(shí)姓周，并且周兄所言的上流生活也絕對(duì)真實(shí)。易小姐如果真的是某位網(wǎng)友所說(shuō)的家中已富貴過(guò)5代的話，那么應(yīng)該不會(huì)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘天津龔家’。周兄家與我家頗有淵源，兩家世代均有來(lái)往”。
隨后不久，有人經(jīng)過(guò)一番調(diào)查之后，率先在網(wǎng)上公布了一個(gè)意向性的“結(jié)論”：天津龔公子也許就是曾任北洋政府代理國(guó)務(wù)總理龔心湛的后人。龔心湛，安徽合肥人，1919年擔(dān)任北洋政府代理國(guó)務(wù)總理，曾擔(dān)任過(guò)內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)、交通總長(zhǎng)，1926年去職興辦實(shí)業(yè)，并先后擔(dān)任中國(guó)實(shí)業(yè)銀行總經(jīng)理，中孚銀行董事、開(kāi)灤礦務(wù)局議董長(zhǎng)，唐山啟新洋灰公司總經(jīng)理……
北緯周公子也許就是近代民族工業(yè)創(chuàng)造人之一的周學(xué)熙的后人。周創(chuàng)辦過(guò)天津鐵工廠，創(chuàng)立了開(kāi)灤礦務(wù)局總局、唐山啟新洋灰公司、天津造幣廠，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方最盛名的實(shí)業(yè)家，與南方的狀元資本家張謇有著“南張北周”的稱號(hào)。
之所以肯定這樣的推斷，在于完全符合“周公子”與“龔公子”所描述的特征。龔公子宣稱周家與其淵源頗深，事實(shí)上民國(guó)初期，龔心湛與周學(xué)熙共同創(chuàng)辦了開(kāi)灤礦務(wù)局，唐山啟新洋灰公司等。而周公子一向自詡的“汝南周氏”也可以找到明證：汝南漢時(shí)置郡，原為周平王少子烈的后代，東漢末年，京師遭董卓禍亂，汝南周氏有一支遷居至今安徽廬江，此地恰為周學(xué)熙的籍貫。
至于周公子宣稱的“六大世家”，顧家，指顧維鈞的后世及家族。顧維鈞曾任北洋政府外交總長(zhǎng)，財(cái)政總長(zhǎng)，代理國(guó)務(wù)總理；陳家指陳調(diào)甫，陳1913年來(lái)天津，與人合作籌辦了堿廠，其后創(chuàng)辦了永明漆廠；沈家，指沈翊清，沈曾擔(dān)任過(guò)會(huì)辦福建船政事務(wù)大臣，會(huì)辦四川礦務(wù)商務(wù)大臣等職；張家，指南方的張謇；李家，則指李士鈺，創(chuàng)辦過(guò)北洋水火保險(xiǎn)公司，津浦殖業(yè)銀行等企業(yè)。
不過(guò)，即便找到了事實(shí)基礎(chǔ)，大多數(shù)網(wǎng)民還是傾向于另外一種說(shuō)法：“周公子流光溢彩的生活方式也只能說(shuō)明有錢而已，跟易燁卿本身并無(wú)多大的差別。事實(shí)上中國(guó)從來(lái)沒(méi)有六大世家這一提法，而周公子所標(biāo)榜的貴族血統(tǒng)根本不成立，因?yàn)樵谥袊?guó)，早已不存在這一特權(quán)稱號(hào)的階層。也許周公子最大的‘貢獻(xiàn)’在于為人們撬開(kāi)了一扇窺探有錢人生活的門縫，人們陡然間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)想象中的有錢人居然是這樣生活的！”
一個(gè)福布斯富豪的生活樣本
這樣的有錢人，上海的賈廣星(化名)算是一個(gè)。
賈廣星要求記者透露其資料時(shí)絕對(duì)要點(diǎn)到為止：“41歲，搞房地產(chǎn)、生物制藥、進(jìn)出口貿(mào)易，資產(chǎn)逾10億，上過(guò)福布斯富豪榜�！睋Q句話說(shuō)，賈廣星符合我們所要求的上流社會(huì)的身份和氣質(zhì)。
賈廣星的名片是特制的，鍍了一層金，上面印了自己的中英文資料。很有特點(diǎn)的是，名片上還印了盧梭的頭像。賈廣星說(shuō)自己很崇拜盧梭及其社會(huì)契約的思想，而這樣的名片遞到別人的手中別人多少也知道分量，不會(huì)把他當(dāng)暴發(fā)戶看待。一張名片的成本達(dá)到了6美元左右，賈廣星說(shuō)，錢不是問(wèn)題，關(guān)鍵是要讓別人真正欣賞你，有種精神上的自我滿足。
至于網(wǎng)上熱炒的“六大世家”，賈廣星當(dāng)即笑著予以否認(rèn)：“這完全是自我感覺(jué)良好的人杜撰出來(lái)的。”所謂的上流，照他的理解，“無(wú)外乎是一些稍有素質(zhì)的有錢人，追求的一種品質(zhì)較高的生活，這種生活常人難以辦到，又有別于暴發(fā)戶的粗鄙與庸俗，于是這些人開(kāi)始自我欣賞，故意拔高自己。說(shuō)到底，它只是一種生活方式�！�
像大多數(shù)成功人士一樣，賈廣星也很有品位。房屋按照巴洛克式的風(fēng)格修建，客廳及臥室里懸掛了很多中世紀(jì)的油畫(huà)，每幅畫(huà)的價(jià)格都在10萬(wàn)美元以上。客廳一角有吧臺(tái)、酒柜，放著從路易十三到路易十六以及芝華士、拉菲等各種各樣的洋酒，酒架還鑲了琥珀。在射光的照耀下，那些酒都透著黃色的古典。
一年中的很多時(shí)間，賈廣星都在空中度過(guò)。他開(kāi)始在飛機(jī)上鉆研ZIPPO打火機(jī)的玩法，一百多種玩法學(xué)會(huì)了八十多種。身上穿的服裝，大多數(shù)是在巴黎皇后區(qū)定做的，并且還要預(yù)定。賈廣星并不看重什么名牌，他只是覺(jué)得洋人做的衣服對(duì)袖口、領(lǐng)子等的剪裁都非常人性化，穿起來(lái)沒(méi)有緊繃的感覺(jué)。
閑下來(lái)時(shí)，賈廣星會(huì)拉上自己13歲的兒子去上海郊外的島上騎馬。島上有一個(gè)自己的馬場(chǎng)，養(yǎng)了4匹馬，最貴的一匹烏克蘭純血種馬價(jià)值100萬(wàn)美元左右。賈廣星通常也會(huì)帶朋友來(lái)這里，為此，他還專門聘了一個(gè)歐洲的馬師。
這些年，歐洲、東南亞、美洲、澳洲差不多都走遍了，賈廣星最喜歡的地方是去阿拉斯加滑雪，在那個(gè)千里無(wú)人煙的地方有種置身世外的安靜。近年來(lái)去阿拉斯加的人多了，賈廣星一直想去中非打獵，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)治安不是很好，就放棄了。
這些年城市開(kāi)始流行“商務(wù)私人會(huì)所”，也就是所說(shuō)的富人俱樂(lè)部。在老婆的慫恿下，賈廣星也加入了一個(gè)，年會(huì)費(fèi)40000元。在會(huì)所里，所有來(lái)賓必須著正裝才能入內(nèi)，在這里賈廣星最喜歡抽一種名叫“雅典”的雪茄，從哈瓦那進(jìn)口的，每盒要1000元人民幣。太太沒(méi)固定的工作，平時(shí)又閑得無(wú)聊，因此也喜歡來(lái)這里，在這里她跟一幫富太太常常做著SPA水療聊慈善。她本人是一家國(guó)際著名慈善組織的干事，而這是富太太們現(xiàn)今流行的職業(yè)。
賈廣星一共有3輛車，有一輛是奧迪，“在圈內(nèi)有種抬不起頭的感覺(jué)”，而后換成了寶馬745。買寶馬的人多了，賈廣星又添了自己喜歡的法拉利，并且還有個(gè)尾數(shù)888的車牌。法拉利買了，賈廣星覺(jué)得過(guò)于招搖，很少開(kāi)出來(lái)。只在兩種場(chǎng)合賈廣星才會(huì)動(dòng)它，一種是參加正式的PARTY，這讓自己很有面子；第二種是接待重要的客人，讓別人覺(jué)得你對(duì)他很尊重。
對(duì)于那些依舊奮斗在一線并沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人，賈廣星基本上不接觸�！安皇强床黄�，而是感覺(jué)根本就沒(méi)什么語(yǔ)言”。
上流是什么“流”？
與賈廣星舒展地過(guò)著自己唯美的生活相反的是，山西的煤礦老板完全是另外一個(gè)極端。有媒體用最“低端”的語(yǔ)言形容這群人是：“他們大多初中都沒(méi)畢業(yè)，滿口臟話，經(jīng)常提著滿皮箱的現(xiàn)金上北京找刺激。在大多數(shù)夜總會(huì)、卡拉OK廳、地下賭場(chǎng)里都能找到他們的身影，上午在礦上和著煤灰吃咸菜，到了晚上就開(kāi)始猛吃海鮮……”同樣是有錢人，生活方式大不一樣。但大多數(shù)富人，并沒(méi)有刻意選擇自己的生活方式，只是覺(jué)得自己怎么習(xí)慣怎么來(lái)，前提是你的公司要合法守紀(jì)、照章納稅，你的行為要合乎社會(huì)規(guī)范。但是，不管是上海灘的紳士還是山西的煤老板，花的都是自己的錢，只不過(guò)選擇的生活方式不同而已，從根本上講，他們并沒(méi)有太大的差別。
所以關(guān)注他們?cè)趺椿ㄥX，對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有太大的意義。
于是有人呼吁，民眾大可不必將興趣聚集到富人的生活中去，應(yīng)該更關(guān)心強(qiáng)勢(shì)群體的富人對(duì)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。同樣，富人選擇什么樣的生活方式那是你自己的事情，關(guān)鍵是進(jìn)入主流的富人們要在享受的同時(shí)不忘盡自己的社會(huì)責(zé)任，而這才是“上流社會(huì)”對(duì)富人的要求。
在財(cái)富社會(huì)中，窮人只處于從動(dòng)地位，因此問(wèn)題的突破口歸根結(jié)底還得落腳到富人身上，有必要先解決好“富人的問(wèn)題”。有人認(rèn)為還是離不開(kāi)兩點(diǎn)，一是建立完善的制度；二是建立一種合乎道德規(guī)范的企業(yè)家精神，改變富人們的財(cái)富觀。
在富人的社會(huì)責(zé)任感方面，歐洲的一些富人們已經(jīng)做出了很好的表率。
17世紀(jì)以后，歐洲的一些平民新貴通過(guò)經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)成了富人，接下來(lái)便面臨著和貴族爭(zhēng)奪政治、社會(huì)和文化權(quán)利的問(wèn)題。貴族是世襲的，不完全以財(cái)富來(lái)界定。平民即便有錢，但在政治社會(huì)和文化權(quán)利上遠(yuǎn)不如貴族尊貴。
到18世紀(jì)中期，英國(guó)的平民新貴仍舊難以贏得社會(huì)的尊重。在各種社交活動(dòng)中這些新貴們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的貴族之所以“貴”，不僅是因?yàn)橛绣X，而且是因?yàn)樗麄儗?duì)自己統(tǒng)治的社會(huì)承擔(dān)著一種家長(zhǎng)式的責(zé)任。于是，這些平民新貴們就開(kāi)始通過(guò)自己的財(cái)富，向社會(huì)證明為什么自己也值得社會(huì)尊重。于是，這些新貴就拼命展示自己的財(cái)富如何比貴族的權(quán)力更加有益于社會(huì)，他們開(kāi)始購(gòu)買大量的土地，運(yùn)用自己的經(jīng)營(yíng)技術(shù)，在土地上指導(dǎo)佃戶生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)革命；有的則修建基礎(chǔ)設(shè)施，從事福利事業(yè)；有的通過(guò)社區(qū)廣行善事，成為公共領(lǐng)袖，參與公共決策……
更重要的是，他們最終造出了一種與貴族不同的自我認(rèn)同，向社會(huì)證明：他們所代表的新階級(jí)，比貴族更高貴，對(duì)社會(huì)更有益�？傊�，他們要向社會(huì)證明，把財(cái)富和權(quán)力放在他們手中，比放在貴族手中對(duì)社會(huì)更加有利，這種行為方式，逐漸形成了統(tǒng)治文化，主宰著現(xiàn)代社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)的道德。
有了這樣思想和行為的富人，也許才能真正堪稱進(jìn)入上流社會(huì)，而這也是我們提倡的真正的、并為所有人所共同期待的“上流”。
指揮嘴皮子的是屁股蛋子。
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