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4月3日，國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文表示，只要達(dá)賴?yán)锴宄乇砻魉呀?jīng)完全放棄了所謂的西藏“獨(dú)立”，那么中央政府考慮允許他回國(guó)并不是沒(méi)有可能。有關(guān)方面可以就此進(jìn)行討論。這個(gè)表態(tài)引起了一些西方媒體的高度關(guān)注，他們據(jù)此推測(cè)達(dá)賴在近期有可能回到中國(guó)并且訪問(wèn)西藏。　　英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》認(rèn)為，中國(guó)官方的《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在顯要位置刊登國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文的上述表態(tài)，是迄今為止中國(guó)中央政府對(duì)達(dá)賴回國(guó)問(wèn)題發(fā)出的最具意義的表態(tài)，這意味著達(dá)賴“將可能實(shí)現(xiàn)其返回中國(guó)的愿望”。雖然達(dá)賴集團(tuán)公開稱中國(guó)中央政府的這個(gè)表態(tài)沒(méi)有什么新意，但是并不意味著達(dá)賴集團(tuán)沒(méi)有認(rèn)真考慮中國(guó)中央政府的這個(gè)表態(tài)�！丢�(dú)立報(bào)》還引用達(dá)賴流亡集團(tuán)所在地印度方面非官方的消息稱，達(dá)賴最早有可能在今年5月份返回中國(guó)。　　而《華盛頓郵報(bào)》以《中國(guó)考慮允許達(dá)賴返回》的標(biāo)題報(bào)道了葉小文的表態(tài)。報(bào)道認(rèn)為，這位負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的中央政府官員的表態(tài)表明中國(guó)政府對(duì)于達(dá)賴返回中國(guó)的問(wèn)題持“開放”態(tài)度。報(bào)道同時(shí)指出，葉小文在談話中強(qiáng)調(diào)“達(dá)賴還沒(méi)有傳達(dá)有關(guān)其立場(chǎng)的清晰的信息”，這再一次暗示了中國(guó)政府的立場(chǎng)。　　此外，美國(guó)廣播公司在相關(guān)報(bào)道中也認(rèn)為，達(dá)賴的態(tài)度可能軟化，在此情況下，中國(guó)中央政府有可能允許他回到中國(guó)。　　達(dá)賴“藏獨(dú)”主張50年演變　　自1959年逃亡印度達(dá)蘭薩拉后，達(dá)賴一直要求實(shí)現(xiàn)包括西藏自治區(qū)以及青海、四川部分地區(qū)的所謂“大西藏”的獨(dú)立。1972年后，由于中美關(guān)系的改善，達(dá)賴集團(tuán)不得不改變策略，把變相獨(dú)立說(shuō)成“自治”。1987年，他提出所謂“五點(diǎn)和平計(jì)劃”，要求中國(guó)從西藏撤軍，就連美國(guó)國(guó)務(wù)院官員都私下認(rèn)為這是個(gè)“隱蔽的獨(dú)立計(jì)劃”。1988年，達(dá)賴提出的“斯特拉斯堡方案”也是老調(diào)重彈，卻聲稱作了最大讓步，“放棄了獨(dú)立訴求”。　　1991年蘇聯(lián)解體給了達(dá)賴集團(tuán)極大的鼓舞，其反華調(diào)門不斷提高。此后兩年間，他們公然聲稱要把西藏、新疆、內(nèi)蒙古當(dāng)作獨(dú)立國(guó)家，到宣布撤銷“斯特拉斯堡方案”，堅(jiān)決要求“完全獨(dú)立”，甚至對(duì)媒體預(yù)言，西藏將在5到10年內(nèi)獲得“獨(dú)立”。顯然，達(dá)賴認(rèn)為中國(guó)很快就會(huì)步蘇聯(lián)的后塵。　　但是，1993年8月11日，達(dá)賴突然在印度新德里的記者會(huì)上發(fā)表了一番令西方非常吃驚的講話。他聲稱將奉行“中間道路”，只要求在西藏實(shí)行政治自治而不要求脫離中國(guó)完全獨(dú)立。此后十多年，達(dá)賴一直把“中間路線”掛在嘴邊。不過(guò)，自1993年至今，達(dá)賴?yán)^續(xù)在世界各地巡回演講，謬稱西藏自古以來(lái)就是“獨(dú)立國(guó)家”，誣蔑中央政府的西部大開發(fā)是消滅西藏文化，消滅120萬(wàn)藏民，甚至還要求由藏民舉行“公投”，以決定西藏前途。很明顯，其所謂的“中間路線”本質(zhì)仍是在搞“藏獨(dú)”。　　1989年達(dá)賴錯(cuò)過(guò)了回國(guó)機(jī)會(huì) 　　中央政府對(duì)達(dá)賴的政策一向是明確、公開和一貫的。鄧小平當(dāng)年曾說(shuō)：“達(dá)賴要回來(lái)，也只能作為中國(guó)公民回來(lái)。”在這個(gè)原則基礎(chǔ)上，中央政府提出了“一個(gè)放棄、兩個(gè)承認(rèn)”——只要達(dá)賴真正放棄“西藏獨(dú)立”，停止從事一切分裂活動(dòng)；承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分——中央政府就可以就達(dá)賴?yán)飩€(gè)人的前途問(wèn)題進(jìn)行商談。　　其實(shí)，中央政府在堅(jiān)持原則的同時(shí)，也表現(xiàn)出極大的靈活性。早在1989年十世班禪圓寂的時(shí)候，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)曾邀請(qǐng)達(dá)賴回來(lái)參加班禪大師的追悼會(huì)。但達(dá)賴當(dāng)時(shí)誤判形勢(shì)，自己放棄了機(jī)會(huì)。　　國(guó)際社會(huì)難容達(dá)賴　　在達(dá)賴集團(tuán)的流亡地印度，一些官員曾希望利用達(dá)賴在戰(zhàn)略上牽制中國(guó)，因此對(duì)達(dá)賴在印度開展反華分裂活動(dòng)睜一只眼閉一只眼，甚至公開為之搖旗吶喊，導(dǎo)致達(dá)賴集團(tuán)在印度的勢(shì)力不斷擴(kuò)大。同時(shí)，達(dá)賴集團(tuán)也利用了印度的這種心態(tài)，將印度作為基地，不斷向西藏進(jìn)行滲透。但是，隨著時(shí)間的推移，一些流亡藏民的涌入使得本已飽和的印度商業(yè)和勞工市場(chǎng)不堪重負(fù)，印度民眾對(duì)此十分厭煩，和流亡藏民的關(guān)系也日益惡化。此外，越來(lái)越多的印度人認(rèn)識(shí)到了達(dá)賴集團(tuán)分裂中國(guó)、破壞中印關(guān)系的目的，越來(lái)越不歡迎達(dá)賴流亡集團(tuán)在印度的存在。　　在印度之外的其他國(guó)家，達(dá)賴集團(tuán)雖然頻繁進(jìn)行活動(dòng)，但在絕大多數(shù)國(guó)家都受到了冷遇。2004年達(dá)賴訪問(wèn)英國(guó)，英國(guó)首相布萊爾以“日程排不開”為由拒見達(dá)賴，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)媒體所報(bào)道的熱門話題。法國(guó)總統(tǒng)希拉克自1998年后就沒(méi)有再見過(guò)達(dá)賴。俄羅斯雖然曾經(jīng)考慮同意達(dá)賴到俄羅斯講經(jīng)，但明確表示政府官員不會(huì)見他。　　達(dá)賴健康惡化思鄉(xiāng)情切　　近年來(lái)，達(dá)賴的健康狀況一年不如一年。2001年，達(dá)賴在印度突發(fā)重病，被緊急送往孟買的一家醫(yī)院救治，后脫離危險(xiǎn)。國(guó)際分析人士認(rèn)為，隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)年70歲的達(dá)賴思鄉(xiāng)情切。2002年12月，達(dá)賴在接受英國(guó)廣播公司采訪時(shí)說(shuō)：“我不久前在夢(mèng)中回到了拉薩�！比ツ暌詠�(lái)，達(dá)賴多次公開表示，希望有生之年能回西藏，并實(shí)現(xiàn)朝拜五臺(tái)山的夢(mèng)想。今年的3月10日，達(dá)賴又公開表示，在中國(guó)境內(nèi)有許多佛教圣地，他希望能夠?qū)︖@些圣地進(jìn)行朝拜。他還說(shuō)，希望能夠親眼看到中國(guó)的發(fā)展變化。　　古話說(shuō)得好，“解鈴還須系鈴人”。流亡國(guó)外近50載的達(dá)賴能否在有生之年返回祖國(guó)，完全取決于他自己是否能夠徹底放棄“藏獨(dú)”主張。