茅于軾以兼職教授的身份為學(xué)子們作報告，解析經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會功能

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾以廣東外語外貿(mào)大學(xué)兼職教授的身份專程到場祝賀，并為廣外學(xué)子們做專題報告。這位微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的泰斗帶來的并不是深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是一場淺顯卻富有哲學(xué)意味的經(jīng)濟(jì)理論詮釋。

　　“抵制日貨是很愚蠢的辦法”

　　“很多學(xué)科都是從不同的側(cè)面研究人，經(jīng)濟(jì)學(xué)也一樣。我們今天就從這個角度來講經(jīng)濟(jì)學(xué)……”茅于軾先生的演講題目是《經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會功能》，他的語調(diào)低沉溫和，將這個看似宏大艱澀的題目以淺顯的開場白迅速化解為學(xué)生們感興趣的話題。

　　他接著說:“我們活在世上到底為什么？其實我的答案很簡單，就是為了享受人生。”

　　“你們也許會想，為什么不把人生的目標(biāo)定為建設(shè)祖國或保衛(wèi)和平？其實，建設(shè)祖國的目的是什么呢，就是要幫別人享受人生�！彼�說，一個人到底偉大不偉大，取決標(biāo)準(zhǔn)在于看是自己享受的同時，能帶給別人也享受，還是破壞別人的享受。

　　“根據(jù)這個道理，我就不贊成抵制日貨�！泵┯谳Y認(rèn)為，因為我們買日貨，對自己也有好處，沒有好處的事情我們是不會做的。不買了，好處就沒有了。用損害自己的辦法來損害別人，何苦呢？我不是說日本人不該批評。他們在中國造了那么多孽，我們要讓老百姓明白二戰(zhàn)是怎么回事。但不是抵制日貨。那是很愚蠢的辦法。

　　“和諧社會快樂最大化”

　　“和諧社會，簡單說來就是平等和自由。”茅于軾接著說，“自由平等的真正意義是反對特權(quán)”，這是法治社會所要達(dá)到的理想狀態(tài)。

　　他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究財富的生產(chǎn)，可是光是財富的增長并不能解決問題，中國改革開放20年，人均財富增加了六七倍，但人們的滿足感不僅沒有上升反而還倒退。因此，和諧社會要研究快樂的最大化，而不是財富的最大化。

　　茅于軾說，2002年，他與人聯(lián)合開設(shè)保姆學(xué)校，培養(yǎng)了5000名農(nóng)村婦女到北京就業(yè)，現(xiàn)在她們每個月包吃包住也能拿到600元，比以前強(qiáng)很多。但很多人因為當(dāng)保姆，心里不快樂。為此他們想辦法補(bǔ)救，開辦了俱樂部，讓她們有機(jī)會聚在一起，改善心態(tài)，保障權(quán)益，效果還不錯。

行走江湖 身不由已