國慶大典已經(jīng)過去了，謝天謝地，總算有一個(gè)毛澤東思想方陣，雖然沒有一個(gè)人高呼“毛澤東思想萬歲”，但是的確有一條這樣的標(biāo)語牌。對(duì)于所有期盼在大典中懷念毛澤東主席和毛澤東思想的人們來說，不能不說是極大的安慰。

但是，不知道怎么回事，我想起這個(gè)大典，不免有些寒心�！　�

大家都知道，毛澤東思想方陣是在最后時(shí)刻添加進(jìn)去的。假如。。。。。�！　�

假如沒有那最后時(shí)刻的臨時(shí)改變，那么，大典是個(gè)什么樣子？　　

從現(xiàn)在的偉人畫像排序看，大典要傳達(dá)的是這樣一種思想：中國革命是孫中山先生思想的延續(xù)，而和馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有任何關(guān)系�！　�

這在事實(shí)上就是重新定義了中國革命的性質(zhì)�！　�

毛澤東主席的畫像，排在孫中山先生的畫像的后面，然后依次是鄧小平。。。。。。的一系列畫像�！　�

也就是說，中國革命是孫中山先生開創(chuàng)的資產(chǎn)階級(jí)革命的繼續(xù)和發(fā)展�！　�

根據(jù)這個(gè)思路，當(dāng)然沒有必要突出毛澤東主席和毛澤東思想的作用。因?yàn)�，雖然中國革命的先驅(qū)是孫中山先生，這是沒有爭議的。但是，孫中山先生代表的是中國資產(chǎn)階級(jí)革命，　孫中山先生發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級(jí)革命在歷史上是早有結(jié)論的�！　�

毛澤東主席和中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的中國革命從思想基礎(chǔ)來說是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，雖然，由于當(dāng)時(shí)中國的特殊社會(huì)狀態(tài)，中國共產(chǎn)黨必須在革命初期保持和中國資產(chǎn)階級(jí)革命共同的政治目標(biāo)-------推翻壓迫中國人民的三座大山，但是，不管是革命的理論基礎(chǔ)還是最終目標(biāo)和革命的依靠對(duì)象都是完全不同的。也就是說，從本質(zhì)上說，共產(chǎn)黨和國民黨對(duì)于中國革命作用是完全不同的。　　

從一開始，中國共產(chǎn)黨給中國革命的定義就是，也只能是：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。　　

當(dāng)然，由于人類思想的連貫性、傳承性，我們不能漠視孫中山先生的偉大貢獻(xiàn)，但是更不能忽略的是兩者的根本區(qū)別�！　�

毛澤東思想和中國共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)更主要的是基于馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義而不是三民主義。這一點(diǎn)我想沒有人會(huì)懷疑�！　�

恕我直言，昨天的大典事實(shí)上就傳達(dá)了這樣的思想，即中國革命是孫中山思想的繼續(xù)�！　�

因?yàn)橛羞@樣的思想基礎(chǔ)，所以，在制定大典方案的時(shí)候，當(dāng)然沒有必要突出毛澤東思想。就是現(xiàn)在，勉強(qiáng)加進(jìn)毛澤東思想方陣，也同樣顯得不倫不類�！　�

我們看得非常清楚，如果，沒有毛澤東思想方陣，那么，整體的大典表達(dá)的思想的確是一致的，這樣看，總導(dǎo)演還是非常有水平的�！　�

毛澤東排在孫中山后面，難道毛澤東的孫中山的繼承人？毛澤東思想是孫中山思想的傳承？　　

毛澤東排在其他領(lǐng)導(dǎo)人前面，毛澤東思想是他以后時(shí)代的指導(dǎo)思想嗎？　　

這樣兩個(gè)問題的答案顯然是否定的。既然，毛澤東思想和前后時(shí)代的指導(dǎo)思想都有明顯的本質(zhì)的區(qū)別，那么，這個(gè)毛澤東思想方陣的加入反而破壞了大典的整體一致性。　　

當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)毛澤東思想的方陣無法作出突出的表現(xiàn)和解說也就是十分正常的了�！　�

所以我說，毛澤東思想方陣除了對(duì)于廣大人民有感情上的意義外，什么也不能說明�！　�

對(duì)于我自己的這個(gè)分析，我不能不寒心。

行走江湖 身不由已