應(yīng)聘、戴高樂和勇敢
評論:0 點(diǎn)擊：1889老板招聘雇員，有三人應(yīng)聘。老板對第一個(gè)應(yīng)聘者說，樓道有個(gè)玻璃窗，你用拳頭把它擊碎。應(yīng)聘者執(zhí)行了，幸喜那不是一塊真玻璃，不然他的手就會(huì)嚴(yán)重受傷。老板又對第二個(gè)應(yīng)聘者說，這里有一桶臟水，你把它潑到清潔工身上去。她此刻正在樓道拐角處那個(gè)小屋里休息。你不要說話，推開門潑到她身上就是了。這位應(yīng)聘者提著臟水出去，找到那間小屋，推開門，果見一位女清潔工坐在那里。他也不說話，把臟水潑在她頭上，回頭就走，向老板交差。老板此時(shí)告訴他，坐在那里的不過是個(gè)蠟像。老板最后對第三個(gè)應(yīng)聘者說，大廳里坐個(gè)胖子，你去狠狠擊他兩拳。這位應(yīng)聘者說，對不起，我沒有理由去擊他；即便有理由，我也不能用擊打的方法。我因此可能不會(huì)被您錄用，但我也不執(zhí)行您這樣的命令。此時(shí)，老板宣布，第三位應(yīng)聘者被聘用，理由是他是一個(gè)勇敢的人，也是一個(gè)理性的人。他有勇氣不執(zhí)行老板的荒唐的命令，當(dāng)然也更有勇氣不執(zhí)行其他人的荒唐的命令了。
戴高樂將軍也碰到過這樣的勇敢者。那是1965年，法國發(fā)生民變，巴黎的學(xué)生、市民走上街頭，要求當(dāng)時(shí)任總統(tǒng)的戴高樂下臺(tái)。戴高樂黔驢技窮，來到德國的巴登——巴登。法軍駐德司令部設(shè)在這里。戴高樂要求駐德法軍司令帶兵回到巴黎平息民變。但戴高樂的兩次要求都遭到那位駐德法軍司令的拒絕，還勸說戴高樂放棄這個(gè)命令。后來戴高樂非常感謝那位司令，稱頌?zāi)俏凰玖钣赂业鼐芙^執(zhí)行他的命令。他還寫信給那位司令的妻子，說這是上帝在他無能為力時(shí)讓他來到巴登——巴登，又是上帝讓他碰到那位司令。不然，他就可能是歷史的罪人了。
勇敢的定義只有一個(gè)，但勇敢的表現(xiàn)卻可能多種多樣。三個(gè)應(yīng)聘者，前兩個(gè)堅(jiān)決執(zhí)行老板的命令，好像也無可厚非，但后一個(gè)拒絕執(zhí)行老板的荒唐的命令，則更值得贊譽(yù)。至于駐德法軍的那位司令，敢于拒絕執(zhí)行當(dāng)時(shí)作為法國總統(tǒng)的戴高樂的有違民意、有違民主原則和精神的命令，就更難能可貴。這在專制制度的國家簡直是不可思議的。所以勇敢不勇敢，不只是一種行為的體現(xiàn)，其中也包含著理性，包含著道義。沒有理性的、缺乏理性的勇敢，沒有道義的、缺乏道義的勇敢，不一定就是好勇敢。
在我們這個(gè)世界上，就勇敢而言，絕對執(zhí)行命令的勇敢多而敢于抗拒執(zhí)行荒唐的命令的勇敢少。這是因?yàn)闄?quán)力者一般都竭力提倡、培養(yǎng)、制造絕對的執(zhí)行這種勇敢，而對敢于抗拒
自己荒唐命令的勇敢深惡而痛絕，即便他發(fā)現(xiàn)自己的荒唐以后，對那些敢于抗拒自己荒唐的勇敢者也決不寬恕。以至有些明明是錯(cuò)誤的東西，是荒謬的東西，是反科學(xué)的東西，是違法違紀(jì)的東西，因?yàn)槭菣?quán)力者指使，因?yàn)橛袡?quán)力者撐腰，有的人也敢勇敢地去執(zhí)行，勇敢地去做。
勇敢是一個(gè)褒義詞，它所體現(xiàn)的是一種好品德。連人們教育孩子都常說要做勇敢的好孩子。但勇敢確實(shí)又還有一個(gè)是與非的前提。不分是非的、沒有理性的絕對執(zhí)行命令的勇敢是一種可怕的勇敢，也是一種愚蠢的勇敢，更是一種專制者欣賞和歡迎的勇敢。而堅(jiān)持真理、敢于同謬誤
、同荒唐、同發(fā)瘋對抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得稱道的勇敢。
戴高樂將軍也碰到過這樣的勇敢者。那是1965年，法國發(fā)生民變，巴黎的學(xué)生、市民走上街頭，要求當(dāng)時(shí)任總統(tǒng)的戴高樂下臺(tái)。戴高樂黔驢技窮，來到德國的巴登——巴登。法軍駐德司令部設(shè)在這里。戴高樂要求駐德法軍司令帶兵回到巴黎平息民變。但戴高樂的兩次要求都遭到那位駐德法軍司令的拒絕，還勸說戴高樂放棄這個(gè)命令。后來戴高樂非常感謝那位司令，稱頌?zāi)俏凰玖钣赂业鼐芙^執(zhí)行他的命令。他還寫信給那位司令的妻子，說這是上帝在他無能為力時(shí)讓他來到巴登——巴登，又是上帝讓他碰到那位司令。不然，他就可能是歷史的罪人了。
勇敢的定義只有一個(gè)，但勇敢的表現(xiàn)卻可能多種多樣。三個(gè)應(yīng)聘者，前兩個(gè)堅(jiān)決執(zhí)行老板的命令，好像也無可厚非，但后一個(gè)拒絕執(zhí)行老板的荒唐的命令，則更值得贊譽(yù)。至于駐德法軍的那位司令，敢于拒絕執(zhí)行當(dāng)時(shí)作為法國總統(tǒng)的戴高樂的有違民意、有違民主原則和精神的命令，就更難能可貴。這在專制制度的國家簡直是不可思議的。所以勇敢不勇敢，不只是一種行為的體現(xiàn)，其中也包含著理性，包含著道義。沒有理性的、缺乏理性的勇敢，沒有道義的、缺乏道義的勇敢，不一定就是好勇敢。
在我們這個(gè)世界上，就勇敢而言，絕對執(zhí)行命令的勇敢多而敢于抗拒執(zhí)行荒唐的命令的勇敢少。這是因?yàn)闄?quán)力者一般都竭力提倡、培養(yǎng)、制造絕對的執(zhí)行這種勇敢，而對敢于抗拒
自己荒唐命令的勇敢深惡而痛絕，即便他發(fā)現(xiàn)自己的荒唐以后，對那些敢于抗拒自己荒唐的勇敢者也決不寬恕。以至有些明明是錯(cuò)誤的東西，是荒謬的東西，是反科學(xué)的東西，是違法違紀(jì)的東西，因?yàn)槭菣?quán)力者指使，因?yàn)橛袡?quán)力者撐腰，有的人也敢勇敢地去執(zhí)行，勇敢地去做。
勇敢是一個(gè)褒義詞，它所體現(xiàn)的是一種好品德。連人們教育孩子都常說要做勇敢的好孩子。但勇敢確實(shí)又還有一個(gè)是與非的前提。不分是非的、沒有理性的絕對執(zhí)行命令的勇敢是一種可怕的勇敢，也是一種愚蠢的勇敢，更是一種專制者欣賞和歡迎的勇敢。而堅(jiān)持真理、敢于同謬誤
、同荒唐、同發(fā)瘋對抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得稱道的勇敢。
指揮嘴皮子的是屁股蛋子。
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