由“中日辯論會(huì)” 看日本的詭辯術(shù)
一、不盡人意的“中日辯論會(huì)”
中日兩國(guó)一衣帶水、比鄰而居，利益交融、密不可分，和則兩利、斗則俱傷。由于日本前政府執(zhí)行“以鄰為壑”的政策，致使中日關(guān)系每況愈下。越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，為了兩國(guó)人民的利益，中日關(guān)系應(yīng)該改善。日本朝日電視臺(tái)的著名主持人田原總一郎率先提出與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)手舉辦中日辯論會(huì)，期望通過中日關(guān)系的辯論架起一個(gè)溝通的橋梁，雙方面對(duì)面地去了解對(duì)方的內(nèi)心世界和感受，以化解中日兩國(guó)民眾的心結(jié)、推動(dòng)中日友好。
2005年8月的首屆中日辯論會(huì)題為“破局之辯——中日熱點(diǎn)大交鋒”，第二次中日辯論會(huì)“后小泉時(shí)代的選擇”于2006年7月25日在香港進(jìn)行，鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)都進(jìn)行了全程直播。此舉在中國(guó)電視史上尚屬首次，因此引起了華人社會(huì)和日本社會(huì)的關(guān)注。
兩次辯論會(huì)的日方辯手均為田原總一朗和岡本行夫。田原總一朗是著述甚豐的資深電視人，在日本幾乎是家喻戶曉，其主持的“周日時(shí)政論壇”電視節(jié)目，社會(huì)影響很大。他作為自由派人士，曾被日本極端右翼分子認(rèn)為對(duì)華友善，因此遭到騷擾。岡本行夫?yàn)槿毡局饨辉u(píng)論家和資深外交家，曾任小泉的首相助理及外交顧問等。
由于日本右翼大肆的歪曲、丑化，日方媒體的傾向性誤導(dǎo)，不少的日本民眾對(duì)中國(guó)存在著較深的誤解。因此，通過中日兩國(guó)同時(shí)轉(zhuǎn)播的中日辯論會(huì)，將中國(guó)民眾的真實(shí)情感與想法，呈現(xiàn)給日本電視觀眾，這對(duì)消解日本民眾一些模糊觀念(許多人真的不明白日本政要參拜靖國(guó)神社、篡改歷史教科書等問題對(duì)中國(guó)人民造成的傷害)，是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)！
然而，第一次中日辯論會(huì)效果卻不太理想，鳳凰網(wǎng)上有大量網(wǎng)友的留言，許多人對(duì)中方辯手有理說不清的表現(xiàn)，紛紛表達(dá)了不滿。一些在華的日本人也觀看了這次辯論會(huì)，有的在鳳凰網(wǎng)上評(píng)論，對(duì)中國(guó)人的“反日”情緒表示不悅。在日本國(guó)內(nèi)的觀眾也表達(dá)了同樣的看法。
辯論是一種論事說理、分辯是非的雙向語言交流活動(dòng)，它是相異觀點(diǎn)針鋒相對(duì)的交鋒。然而，中方辯手馮昭奎教授將太多的精力投入演講，有針對(duì)性的實(shí)辯卻很少。另外，馮先生的過分激動(dòng)有失風(fēng)度，也給人留下了不好的觀感。中方另一辯手是鳳凰衛(wèi)視的著名時(shí)事評(píng)論員何亮亮，學(xué)識(shí)豐富的何先生精彩的時(shí)事評(píng)論，常讓人有耳目一新的感受。然而，一貫溫良恭儉讓的他，面對(duì)精于心計(jì)、擅長(zhǎng)強(qiáng)辯的日本人，就好比是“秀才遇到了兵”……。
日方為這次辯論做的準(zhǔn)備是很充分的。日本學(xué)者的特點(diǎn)是考慮問題非常細(xì)致，他們對(duì)中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均頗有研究，對(duì)中國(guó)學(xué)者的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)了然于胸。例如，針對(duì)國(guó)人耿耿于懷、義憤填膺的“教科書問題”，日方吃準(zhǔn)了中方不注重細(xì)節(jié)、資料準(zhǔn)備不足的通病，岡本行夫居然振振有辭地反擊：“你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認(rèn)為不是非常壞的”，“我看這本教科書覺得并不是一種不好”。由于心中無數(shù)，馮昭奎先生則要以“我們沒有多少時(shí)間討論教科書的問題”的托辭，采取回避的態(tài)度，真是讓國(guó)人汗顏！無獨(dú)有偶，其后在香港，當(dāng)?shù)匾挥浾哂痔岢鼋炭茣鴨栴}，日方故伎重演，田原總一朗拿出早已準(zhǔn)備的扶桑社版教材回應(yīng)：如果看過這本教材，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有大家理解的那么過分。結(jié)果也讓提問者無言以對(duì)。其實(shí)，這種論調(diào)是不難批駁的(參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”中的第3問)。
在第二次中日辯論會(huì)上，中方辯手換成了鳳凰時(shí)事評(píng)論員邱震海和清華大學(xué)教授劉江永，雖然他們也有上乘的表現(xiàn)，但總的來說沒達(dá)到國(guó)人的期望。其中，當(dāng)雙方辯論略有交鋒時(shí)，辯論會(huì)主持人便以“火藥味太濃”為由進(jìn)行干預(yù)。主持人憧憬著后小泉時(shí)代的“美好前景”，希望導(dǎo)演一場(chǎng)中日友好的“大合唱”。相對(duì)于中方主持人的天真善良、過于一廂情愿，日方辯手卻表現(xiàn)得咄咄逼人、毫不客氣。他們竭力地“證明”日本人受到了“委屈”，不遺余力地強(qiáng)調(diào)中國(guó)人應(yīng)該諒解、讓步，以忠實(shí)地維護(hù)其“國(guó)家利益”。田原總一朗在接受鳳凰周刊記者的采訪時(shí)，曾坦率直白地表示：我非常想讓中國(guó)的觀眾了解我的想法，絕對(duì)不會(huì)去討好中國(guó)的觀眾，如果故意很謙卑的話，反而會(huì)影響相互的理解。
在中日關(guān)系的辯論中，故意謙卑，會(huì)影響相互的理解，還有可能產(chǎn)生新的誤解；這么淺顯的道理，日本人很清楚，為什么中方主持、策劃人就不明白？
二、中日辯論會(huì)帶來的反思
鳳凰衛(wèi)視舉辦的中日辯論會(huì)，日方有備而來，理屈詞不窮。我方資料準(zhǔn)備不足，以理服人不夠；特別是在日方進(jìn)行錯(cuò)誤的辯解時(shí)，往往未作有針對(duì)性的、明白無誤的回應(yīng)。對(duì)事關(guān)大是大非的原則問題，沒有及時(shí)地、針鋒相對(duì)地準(zhǔn)確回應(yīng)，會(huì)給日本觀眾造成錯(cuò)覺(日方的辯解是站得住腳的，是講道理的)。這就是為什么，眾多喜歡鳳凰衛(wèi)視的觀眾，會(huì)在網(wǎng)上留言表示不滿。
中日辯論，切忌空談；應(yīng)將中日之間，被日本右翼攪合得模棱兩可、是是非非的一些難題拿出來討論，讓真相大白于天下，以便人們對(duì)其是非曲直作出判斷。日本人的誤解、中國(guó)人的冤屈，必須用事實(shí)來澄清。只有明明白白的道理、鐵證如山的證據(jù)，才能化解日本觀眾的“冰”、打動(dòng)中國(guó)觀眾的心。
辯論是就某一種論點(diǎn)，按照嚴(yán)格的邏輯思維規(guī)律進(jìn)行的論爭(zhēng)。辯論作為觀點(diǎn)和思想的交鋒，其實(shí)是一場(chǎng)知識(shí)的角逐，更是語言交際、心智才氣、人格修養(yǎng)的全面較量。這兩次中日辯論會(huì)，“論”的份量太重，“辯”卻明顯不足。辯手們演講投入的多，而實(shí)辯投入的少；雙方交手，大多是“雞同鴨講”、各說各話，混戰(zhàn)一場(chǎng)，不了了之。這與新加坡“國(guó)際大專華語辯論會(huì)”上的那種唇槍舌劍、妙語連珠、跌宕起伏的精彩場(chǎng)面相差甚遠(yuǎn)。
日方辯手只是為維護(hù)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)而竭盡論辯之能事，所持的觀點(diǎn)有所偏頗、錯(cuò)誤，提的一些問題也顯得很牽強(qiáng)、很離譜，甚至是破綻百出、不堪一駁。例如：
1）捕風(fēng)捉影
田原總一朗曾2次追問：“小泉他在第二次參拜以后來到了中國(guó)，中國(guó)的部長(zhǎng)說是100％OK的，所以我想中國(guó)是變了的，我希望你能解釋一下這個(gè)問題。”另外，他又聲稱中國(guó)部長(zhǎng)的“名字不能說”；像這樣沒頭沒腦、不著邊際的謠傳，他也能夠說得繪聲繪色、問得理直氣壯。
2）信口開河
岡本行夫辯稱：“中方有一個(gè)很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人�！边@是他置日本媒體報(bào)道的大量事實(shí)于不顧，而強(qiáng)辯、詭辯的典型事例(參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”中的第6問)。
3）牽強(qiáng)附會(huì)
世人有目共睹的是，幾十年來，日元大幅升值，中方承擔(dān)了還貸款的匯率損失，但也從未抱怨過。然而，岡本行夫則假設(shè)日元貶值：“我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時(shí)候貨幣也貶值了，”然后得出“中國(guó)肯定是占了便宜的，日本借的60％實(shí)際上就是白白的給中方的”這樣荒謬的結(jié)論。日本前駐華大使谷野作太郎曾抱不平地說：“中國(guó)現(xiàn)在還給日本的ODA款項(xiàng)，要遠(yuǎn)比從日本借出的ODA資金多許多。”
4）本末倒置
岡本行夫聲稱：如中方因?yàn)椤皡菥竾?guó)神社(問題)就不去努力搞好日中關(guān)系，這是最大的問題”。
中日邦交正�；蟮�20世紀(jì)70-80年代，中國(guó)人民寬大為懷、不計(jì)前嫌，始終致力于中日友好，兩國(guó)之間總的來說保持了良好的關(guān)系。近些年來，日本右翼篡改史實(shí)、美化侵略的行為變本加厲，才導(dǎo)致中日關(guān)系的惡化。日本政府多次置中日關(guān)系不顧，一再批準(zhǔn)篡改歷史教科書，小泉多次參拜供奉殺害中國(guó)人民的劊子手的靖國(guó)神社；日本政要如此肆無忌憚地蔑視和傷害中國(guó)人民的感情，如此以怨報(bào)德、恩將仇報(bào)，他們是中日關(guān)系的破壞者。如果日本方面遵循“以史為鑒、面向未來”的中日兩國(guó)關(guān)系基本準(zhǔn)則，會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)局面嗎？孰是孰非，難道不是一目了然嗎？
5）強(qiáng)詞奪理
……(不勝枚舉。還可參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”)
在日本，田原總一朗號(hào)稱第一名嘴，岡本行夫?yàn)橹u(píng)論員、外交家，可以說，均是日本超一流的專家。雖然他們的口才談不上一流，但絕對(duì)是精明過人、經(jīng)驗(yàn)老道的高手。然而，日本軍隊(duì)在過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下了種種滅絕人性、令人發(fā)指的罪行；今天，日本右翼又顛倒是非、混淆黑白、歪曲歷史、踐踏公理，為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂……。所有這些，都讓為利益而辯、為日本人的面子而辯的日方辯手底氣不足，只好盡量回避那些難以啟齒的話題；但畢竟見不得人的“癩瘡疤”太多，難言之隱又不能“一抹了之”，只好大玩文字游戲，采用以偏概全的強(qiáng)辯、偷換概念的詭辯，費(fèi)盡心機(jī)也難免捉襟見肘、漏洞百出。只是由于中方代表的經(jīng)驗(yàn)不足以及過分的克制和客氣，才讓他們?nèi)矶�，占了一點(diǎn)小便宜。
然而，最需要深刻檢討的是中方代表。中日辯論會(huì)，其實(shí)質(zhì)就是正義與邪惡的辨析、善良與偽善的澄清；我們占有絕對(duì)的道德優(yōu)勢(shì)，中方代表是為真理而辯，卻沒有達(dá)到真理越辯越明的效果。中方辯手2個(gè)最大的毛病(也是通病)，一是不注重細(xì)節(jié)、資料準(zhǔn)備不足，臨場(chǎng)過招，心中沒底。二是長(zhǎng)于演說(評(píng)論)、拙于論辯；將辯論會(huì)當(dāng)演講會(huì)，長(zhǎng)篇大論，讓觀眾不得其要領(lǐng)。精彩的辯論，應(yīng)該是短兵相接、針鋒相對(duì)，以準(zhǔn)確犀利、簡(jiǎn)潔精練的語言揭示對(duì)方的矛盾和錯(cuò)誤的根源，曉之以理、明示大義，以達(dá)成正確的共識(shí)為目標(biāo)。事實(shí)證明，好學(xué)者未必是好辯手。真正的辯論高手，必須具備豐富的論辯經(jīng)驗(yàn)和一流的口才，其思維敏捷、清晰，擅長(zhǎng)縝密推理，臨場(chǎng)反應(yīng)機(jī)智。中華大地臥虎藏龍，擅長(zhǎng)雄辯的高手并不罕見，期望大家為國(guó)舉賢或毛遂自薦。
日本右傾的《文藝春秋》雜志社曾提出，于2005年3月搞一場(chǎng)中日民間辯論會(huì)，國(guó)內(nèi)反偽斗士司馬南等人曾應(yīng)邀論戰(zhàn)。平日叫囂得最兇的幾個(gè)日本右翼頭面人物將粉墨登場(chǎng)，論題涉及中日關(guān)系、歷史問題等各個(gè)方面。后來，日本方面突然出爾反爾推翻協(xié)議，取消我方錄音錄相，辯論現(xiàn)場(chǎng)沒有了記者，限制我們自主發(fā)表辯論文稿……。日方的目的，就是要全盤操控辯論過程及結(jié)果：如撈到“幾根稻草”，便可大做文章；一旦理屈詞窮、丟人現(xiàn)眼，也可掩蓋真相或肆意歪曲；而我方無錄音錄相，又無自主發(fā)稿權(quán)，只得任其擺布。日本右翼這種卑鄙的算計(jì)、拙劣的手段，自然遭到中方的質(zhì)疑，最終辯論會(huì)流產(chǎn)。這次辯論，我方3個(gè)人(另外2人為法學(xué)和歷史學(xué)者)要對(duì)付日方9個(gè)人，他們還怕得不行。由此可見，在日本右翼蠻橫的表面后隱藏著極度的心虛，他們畏懼真理、怕見陽光，外強(qiáng)中干、原形畢露。司馬南可算是國(guó)內(nèi)一流的辯論高手，又經(jīng)過幾個(gè)月的相關(guān)資料的惡補(bǔ)，“小鬼子”(日本右翼)一旦與之交手，肯定是兇多吉少。今后如再舉辦中日辯論會(huì)，務(wù)必要請(qǐng)司馬南先生出馬。
總結(jié)上述兩次中日辯論會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中方辯手缺乏論辯技巧和經(jīng)驗(yàn)，另外資料準(zhǔn)備也很不足，對(duì)日方似是而非的強(qiáng)辯、指鹿為馬的詭辯，難以作出精準(zhǔn)的回應(yīng)。借鑒“國(guó)際大專華語辯論會(huì)”的經(jīng)驗(yàn)，以后中方辯手應(yīng)事先搜集、了解日方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有針對(duì)性地準(zhǔn)備相應(yīng)的資料卡片，以便構(gòu)造有力的反駁論據(jù)，在實(shí)際論辯中就能做到胸有成竹、應(yīng)對(duì)自如。
三、為日方的“高論”糾錯(cuò)
我曾試圖以“中日辯論 網(wǎng)友提問”為題，以下面括號(hào)中的文字為開場(chǎng)白，用下列前3個(gè)問題，對(duì)日方詰問，但因種種原因未能如愿。希望能在今后的中日辯論中，中方辯手再也不要錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)，一定要明白無誤地糾正日方辯手的錯(cuò)誤，反擊日本右翼的誣蔑；讓日本人民有機(jī)會(huì)了解為什么中國(guó)民眾會(huì)如此地憤憤不平、如此地義憤填膺。
（原開場(chǎng)白：鳳凰衛(wèi)視的中日辯論會(huì)，對(duì)澄清事實(shí)、消除誤解、改善中日關(guān)系，確有幫助。但是，我們對(duì)日方辯手的有些觀點(diǎn)不敢茍同，特請(qǐng)教之。）
1．田原總一郎先生說：小泉先生的解釋就是日本人無論做了什么壞事的，只要被判了死刑以后他的罪就到此為止了，就沒有罪了，這是日本人的想法，好象在中國(guó)就不能容忍。
我們覺得，對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯死后就沒有罪了”的說法，“好象”全世界都不能容忍。若德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人去參拜納粹的亡靈，西方各國(guó)會(huì)是什么反應(yīng)？在德國(guó)，這種行為是要受法律制裁的；它也有背于國(guó)際正義和人類良知，好象只有日本領(lǐng)導(dǎo)人不知道這一點(diǎn)。
2．針對(duì)“日本學(xué)習(xí)德國(guó)，徹底反省歷史”的要求。田原總一郎先生說：希特勒把猶太人殺了，德國(guó)有希特勒，東條英機(jī)是一個(gè)官僚，日本和德國(guó)有不同。
我們不竟要問：侵華日軍殺害的中國(guó)人還少了嗎？南京大屠殺中的殺人手段之殘忍，遠(yuǎn)超過德國(guó)法西斯主義。東條英機(jī)是被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭以犯有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國(guó)等罪行判處死刑的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，與希特勒并沒有本質(zhì)上的差別！不同的是，日本侵略軍殺人更多，手段更殘忍！德國(guó)政府誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)，聲討納粹暴行，贏得了全世界人民的敬重，這難道對(duì)日本領(lǐng)導(dǎo)人就沒有啟示嗎？
3．岡本行夫先生說：你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認(rèn)為不是非常壞的，日本軍隊(duì)做的事情讓我很羞恥，但是我看這本教科書覺得并不是一種不好。
然而，人們看到的是：在扶桑社版教科書中，中國(guó)人永遠(yuǎn)銘記的那些悲慘史實(shí)，如平頂山慘案、“三光”政策、731細(xì)菌部隊(duì)、花岡慘案、慰安婦、強(qiáng)制勞工等，徹底地從這本教科書中銷聲匿跡。對(duì)于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，則是故意混淆和歪曲，“九一八”事變的原因被歸結(jié)為日本經(jīng)濟(jì)困難，一定要保證“滿洲”（東北），中國(guó)排日運(yùn)動(dòng)高漲最終導(dǎo)致事變發(fā)生。還胡說什么“滿洲國(guó)”五族協(xié)和，成為“王道樂土”。
對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺，則被輕描淡寫為“南京事件”，并特意制造模糊，說什么“這個(gè)事件的資料實(shí)際上疑點(diǎn)很多，對(duì)此還有各種各樣的見解，到今天還在爭(zhēng)論不休�！� 然而，在遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的判決書中曾記載：在日本軍隊(duì)占領(lǐng)的最初的6個(gè)星期里，南京及其周圍被殺害的平民及俘虜就達(dá)20萬人以上。
侵華日軍的滔天罪行，磬竹難書、鐵證如山，世人皆知、不容否認(rèn)！
4．岡本行夫先生說：“日本為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這方面做了很多事情，希望貴方給予承認(rèn)”；“確實(shí)日本的援助絕大部分都是有償?shù)馁Y金協(xié)助需要還的，但是我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時(shí)候貨幣也貶值了，中國(guó)肯定是占了便宜的，日本借的60％實(shí)際上就是白白的給中方的”。
眾所周知，在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)民族蒙受了空前的浩劫，遭受了無端的慘重的傷害。戰(zhàn)后，中國(guó)人民卻不計(jì)前隙、以德報(bào)怨，善待日軍俘虜、扶養(yǎng)日本孤兒、放棄對(duì)日索賠，這是何等的寬宏大度、厚道善良；對(duì)人類史上這一絕無僅有的義舉，世界正直人士，無不為之動(dòng)容。1979年大平正芳首相訪華，表示要提供日元貸款；當(dāng)年參與貸款決策的資深政治家加藤一坦承：“對(duì)華日元貸款的背景是，（日本）在第二次世界大戰(zhàn)中那樣蹂躪（中國(guó)）領(lǐng)土，卻沒有給予賠償�！庇纱丝梢�，這在某種意義上是基于對(duì)中國(guó)放棄巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的感恩心理。
日本的政府開發(fā)援助（ODA），對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了重要作用，我國(guó)有數(shù)位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后多次表示了感謝。吳儀任國(guó)務(wù)委員時(shí)也曾在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，稱贊日本對(duì)我們的援助；我國(guó)報(bào)刊發(fā)表過不少的報(bào)道和文章高度評(píng)價(jià)日本援華項(xiàng)目。幾十年來，日元大幅升值，由此產(chǎn)生的還款匯率的損失，中方也從未抱怨。
對(duì)這一切，一些日本人卻視而不見，有的竟在日本大報(bào)上撰文，信口雌黃、惡意中傷，胡說什么：“過去中國(guó)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)援助只字不提”。在2004年11月東京的日中媒體討論會(huì)上，日本前駐華大使谷野作太郎對(duì)此憤憤不平地說：“我對(duì)日本媒體是非常有意見的”，“有人在電視上公開說ODA借給中國(guó)的錢，中國(guó)一分也沒有還。ODA不附帶一分錢的利息。是這么回事嗎？” “中國(guó)現(xiàn)在還給日本的ODA款項(xiàng)，要遠(yuǎn)比從日本借出的ODA資金多許多�！�
中國(guó)人民放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，從未要求感謝，對(duì)日本的ODA，卻一直給予高度評(píng)價(jià)。正直善良的中國(guó)人民是多么的光明磊落、坦蕩無私，反觀日本右翼的所作所為，不僅荒謬，更顯其小人之心。
5．岡本行夫先生說：小泉“本來參拜‘靖國(guó)神社’是處于和平的愿望去參拜的，然而卻遭到了很大的誤解，這也是事實(shí)”。
中國(guó)政府和人民從來沒有反對(duì)日本民眾去靖國(guó)神社祭奠自己的親人。但是，小泉是一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，代表國(guó)家的意志，他參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社其政治含義明顯；日本前首相中曾根就認(rèn)為，在首相的位置上不存在“私人參拜”。 裕仁天皇也對(duì)靖國(guó)神社供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯不滿，從而停止了參拜。日本民主黨干事長(zhǎng)鳩山由紀(jì)夫指出，小泉首相的此一行動(dòng)，踐踏了戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的心靈，也給日本的國(guó)家利益帶來極大損害。
小泉辯稱他的參拜是出于個(gè)人信念，然而，在擔(dān)任首相之前，小泉卻從未參拜過靖國(guó)神社；其謊言背后必有不可告人的目的。曾大力推動(dòng)甲級(jí)戰(zhàn)犯合祀的青木一男（曾任東條內(nèi)閣的大東亞相）赤裸裸地表示：“如果不實(shí)行合祀的話，就等于承認(rèn)了東京審判的結(jié)果�！彼抉R昭之心，路人皆知。小泉以參拜甲級(jí)戰(zhàn)犯的方式，來祈禱和平，豈不是很滑稽、荒唐嗎？日本《東京新聞》曾一針見血地指出：“小泉提到要以真誠(chéng)謙虛的態(tài)度對(duì)待歷史，但是到祭祀甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社參拜，這行動(dòng)就與言語相違背�！�
6．岡本行夫先生說：中方有一個(gè)很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人，那是日本在遭到攻擊的時(shí)候，日本的自衛(wèi)權(quán)的范圍到底是怎么樣的，日本的防衛(wèi)廳長(zhǎng)官是解釋這一點(diǎn)，他所解釋的內(nèi)容事實(shí)上是1956年鳩山首相已經(jīng)解釋過了。
也許現(xiàn)今的防衛(wèi)廳長(zhǎng)官額賀福志郎是在解釋日本的自衛(wèi)權(quán)。然而，在2006年7月9日，日本外相麻生太郎在電視新聞節(jié)目中則明確地宣稱，日本有權(quán)對(duì)朝鮮實(shí)施“先發(fā)制人的攻擊”，以免受到朝鮮“核武器的威脅”。第2天日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官安倍晉三補(bǔ)充道：“如果沒有其他更好的防衛(wèi)方法，有一種方法是在憲法賦予的自衛(wèi)權(quán)利范圍內(nèi)，對(duì)朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈的基地進(jìn)行攻擊。對(duì)此方法，我們需要進(jìn)一步討論�！绷硗猓�1999年3月時(shí)任防衛(wèi)廳長(zhǎng)官的野呂田芳成和2003年1月時(shí)任防衛(wèi)廳長(zhǎng)官的石破茂，曾先后表示有權(quán)先發(fā)制人地攻擊企圖用導(dǎo)彈襲擊日本的敵國(guó)基地�？磥恚瑢拘蟹蛳壬鷮�(duì)日本官員“先發(fā)制人”的決心和基本事實(shí)的認(rèn)定上有“很大的誤解”。
日本憲法第九條明文規(guī)定，日本“永遠(yuǎn)放棄把利用國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、武力威脅或行使武力作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段”。顯然，日本政要叫囂“先發(fā)制人”是違憲的。
四、補(bǔ)白
精彩的辯論應(yīng)該是一盞明燈，它可引導(dǎo)人們分辯善惡、探尋真理之路。然而，對(duì)日本《文藝春秋》雜志提議的中日民間辯論會(huì)，國(guó)內(nèi)曾有人顧慮重重，并極力勸阻中方代表不要赴會(huì)，還撰文說，中日之間“沒有必要在民間當(dāng)眾辯論，非要馬上分出個(gè)高下來。這種辯論于事無補(bǔ)，反而會(huì)造成一種不利于解決問題的氣氛�！睂�(duì)此，我們不以為然。首先，面對(duì)日本右翼的挑戰(zhàn)，你不應(yīng)戰(zhàn)，在日本民眾眼里，就是示弱、“心虛”和“理虧”的表現(xiàn)。其次，中國(guó)人民對(duì)日本右翼倒行逆施的嚴(yán)正斥責(zé)、對(duì)日本民眾曉之以理的善意表達(dá)，日本媒體一般是不會(huì)報(bào)道的。在日本右翼對(duì)我們惡意歪曲的誤導(dǎo)下，再加上日本媒體不公正一面之詞的推波助瀾，不斷地毒化中日關(guān)系，因此對(duì)中國(guó)表示不信任的日本人越來越多。通過中日辯論會(huì)，讓日本民眾了解事實(shí)真相，以消除誤解，這是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，我們?yōu)槭裁匆艞�？�?
在有些人看來，中國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系密不可分，我們應(yīng)該姿態(tài)高一點(diǎn)。然而他們沒有看到的是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然需要日本的資金和技術(shù)，如果少了日本，我們還可以從歐美尋求到替代；而日本更需要中國(guó)這樣潛力巨大的投資和貿(mào)易市場(chǎng)，一旦失去中國(guó)市場(chǎng)，其損失無可彌補(bǔ)，在日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)過多年持續(xù)低迷的今天更是如此。近來，中國(guó)與許多國(guó)家的貿(mào)易聯(lián)系日益緊密，日本卻失去了大量商機(jī)，日本經(jīng)濟(jì)界要求改善中日政經(jīng)關(guān)系的呼聲四起。曾經(jīng)不認(rèn)同“村山談話”的安倍晉三，在成為首相后，便改口表示要繼承“村山談話”，并急于要求訪華，這既是出于國(guó)內(nèi)參院選舉的政治考慮，也是為了維護(hù)日本經(jīng)濟(jì)利益的需要。
這次被媒體稱為“破冰之旅”的安倍訪華，雖然緩解了緊張的中日關(guān)系，但也不可期待過高。因?yàn)�，安倍并沒有主動(dòng)地放棄一貫的極右翼立場(chǎng)，他尚未明確割斷“參拜”情結(jié)；在即將訪問中、韓兩國(guó)，修補(bǔ)關(guān)系之際，安倍卻又對(duì)戰(zhàn)后東京審判的正當(dāng)性表示質(zhì)疑。他一方面表示要繼承原官房長(zhǎng)官河野洋平關(guān)于“承認(rèn)日軍強(qiáng)制慰安婦隨軍”的談話，同時(shí)又曖昧地說“現(xiàn)在還沒有狹義的強(qiáng)制性方面的事實(shí)根據(jù)�！绷硗猓裘阎摹靶職v史教科書”(扶桑社版)，就是在安倍的積極干預(yù)下，得以出籠的。小泉曾在國(guó)會(huì)答辯時(shí)表示“(甲級(jí)戰(zhàn)犯)是戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯”，安倍首相卻說：“按照日本的國(guó)內(nèi)法來看，他們不是戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯�！� 在有些方面，安倍甚至比小泉還要右翼。只不過，小泉孤芳自賞、獨(dú)斷專行，以對(duì)外強(qiáng)硬的姿態(tài)，展示“硬漢”形象，試圖“青史留名”。而安倍身段柔軟、長(zhǎng)袖善舞，日本外交慣用的“曖昧戰(zhàn)術(shù)”被他一再地施展。日本政要的朝三暮四、口是心非、反復(fù)無常的行事風(fēng)格，常給中日關(guān)系帶來一些的變數(shù)。
一些日本右傾政要可以肆無忌憚地蔑視曾慘遭日寇屠戮的亞洲人民的感情，而對(duì)比它強(qiáng)大、在日本扔過原子彈的美國(guó)，則是俯首帖耳、惟命是從。對(duì)日本右翼的這種沒心沒肺、欺軟怕硬、趨炎附勢(shì)的變態(tài)癥狀，任何苦口良藥、好言相勸、曉以大義均無助于事。但是，如采用下面一種逼主子教訓(xùn)奴才的招數(shù)，有可能見“療效”。
美國(guó)東亞研究所所長(zhǎng)肯特•卡爾德曾提醒日本人：“靖國(guó)神社對(duì)歷史的解釋，難道不是在美化日本在二戰(zhàn)中的立場(chǎng)并將其正當(dāng)化嗎？” “如果這個(gè)問題日益突出，許多美國(guó)人了解了靖國(guó)神社是怎么回事，它有可能成為日美關(guān)系的障礙。”靖國(guó)神社附設(shè)的游就館里，不僅陳列著戰(zhàn)犯?jìng)兊恼掌⑦z物，還展示著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國(guó)旗，其解說詞毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”，并宣揚(yáng)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”；遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)戰(zhàn)犯做出的判決(東京審判)，被說成是對(duì)“真實(shí)的歷史”的篡改，“對(duì)日本人的名譽(yù)、驕傲和尊嚴(yán)的一種犯罪”……。 日本右翼的這些所作所為，是對(duì)人類良知的野蠻踐踏、對(duì)國(guó)際正義的無恥挑釁。另一方面，也是奴才對(duì)其主子的公然冒犯。日本反動(dòng)的歷史觀，翻東京審判的案，最終都會(huì)劍指美國(guó)，挑戰(zhàn)西方主流價(jià)值觀。被此刺痛的美國(guó)眾議院外交委員會(huì)主席海德，曾氣憤地指出，靖國(guó)神社已經(jīng)成為日本“在二戰(zhàn)中所犯暴行和軍國(guó)主義的象征”，參拜靖國(guó)神社是對(duì)那些對(duì)二戰(zhàn)慘痛經(jīng)歷記憶猶新的老一代美國(guó)人的冒犯。日本右翼政要最怕美國(guó)民眾的醒悟，最終導(dǎo)致美國(guó)政府的施壓，迫使其不得不就范。
我們應(yīng)動(dòng)員中國(guó)民間的力量，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，使用各種語言文字，義正詞嚴(yán)、厲聲詰問，質(zhì)疑美國(guó)政府的曖昧立場(chǎng)，揭露西方傳媒的虛偽、勢(shì)利，以喚醒西方民眾：為什么只要有人替納粹張目，西方國(guó)家政府及輿論立即就會(huì)群情激憤、舉國(guó)共討，而對(duì)日本政府縱容右翼篡改歷史教科書、美化侵略劣跡、掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，政府首腦帶頭參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社、對(duì)東京審判進(jìn)行翻案的行為，美國(guó)政府則一貫裝聾作啞，西方傳媒大多漠不關(guān)心。更有甚者，少數(shù)西方政客還同流合污、放肆鼓噪、自取其辱。如，美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿阿米蒂奇竟稱，要求日本首相停止參拜靖國(guó)神社是不合適的。他居然忘記了自己是一個(gè)美國(guó)人，連起碼的自尊都不顧了。
我們要營(yíng)造強(qiáng)大的民間輿論來施壓，要以事實(shí)為依據(jù)，以論辯為武器，猛烈抨擊美國(guó)政府及西方傳媒放縱、默認(rèn)日本右翼的胡作非為；這種揣著明白裝糊涂的做派，是在自打嘴巴，是對(duì)二戰(zhàn)反法西斯國(guó)家人民的背叛；公開揭露他們一貫“追求正義、維護(hù)人權(quán)”的表演，是多么的虛情假意，他們所標(biāo)榜的西方價(jià)值觀，是何等的偽善。這些二戰(zhàn)中的西方反法西斯“盟友”想隔岸觀火，我們就讓它引火燒身，要其難以作壁上觀。
另外，我們?cè)趯?duì)日本右翼開展斗爭(zhēng)的過程中，也要做到有理、有利、有節(jié)，要把握一個(gè)度，避免傷及無辜。以前，日本軍國(guó)主義的孝子賢孫“小鬼子”（日本右翼）信口雌黃、顛倒黑白、以怨報(bào)德的丑惡行徑，曾讓我義憤填膺、怒不可竭，滿腔的惡言咒語，其用詞之狠毒，有可能讓棺材里的老鬼子們都要驚出一身冷汗。然而，冷靜下來一想，為那些毫無人性、喪盡天良的“人渣”動(dòng)怒實(shí)在不值，過盛的怒氣是會(huì)傷身的，那不是中了“小鬼子”的奸計(jì)了嗎？況且，極端的言論，反倒受人以柄，無意中幫了日本右翼的忙，豈不又是大大地失算！況且我們還要注意，避免過激的行為傷害到普通的日本民眾及對(duì)華友好人士。多年來，許多日本友人和一些進(jìn)步團(tuán)體組織，都在為維護(hù)中日友好、推動(dòng)日本反省戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走；中國(guó)民間受害者向日本索賠的一系列案件，也有不少日本律師義務(wù)擔(dān)任辯護(hù)；這些正直善良的人們是日本的良心，也是值得我們尊重的。
總之，日本是我國(guó)重要近鄰，彼此利益相關(guān)、經(jīng)濟(jì)交往密切；我們?cè)诜磽羯贁?shù)右翼挑釁的同時(shí)，要注重爭(zhēng)取廣大日本民眾，力爭(zhēng)中日關(guān)系的持久穩(wěn)定，兩國(guó)人民友好相處、合作雙贏，符合我們的根本利益。然而，目前能讓眾多日本民眾聽到我們心聲的唯一方式，便是直播的鳳凰衛(wèi)視的“中日辯論會(huì)”。下一次辯論會(huì)，期望有中方的辯論高手參與；另外，如果要顧及業(yè)務(wù)合作伙伴日本朝日電視臺(tái)或田原總一郎的面子，也可以將岡本行夫作為重點(diǎn)的“幫教”對(duì)象。此君簡(jiǎn)直就是前小泉政府的代言人，奇談怪論不少，值得與之“深入地切磋、充分地交流”。話不說不透，理不辯不明。借助于中日辯論會(huì)，通過觀念的碰撞、語言的交鋒、情感的交流，以達(dá)到弘揚(yáng)國(guó)際正義、喚醒人類良知的目的。
中日兩國(guó)一衣帶水、比鄰而居，利益交融、密不可分，和則兩利、斗則俱傷。由于日本前政府執(zhí)行“以鄰為壑”的政策，致使中日關(guān)系每況愈下。越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，為了兩國(guó)人民的利益，中日關(guān)系應(yīng)該改善。日本朝日電視臺(tái)的著名主持人田原總一郎率先提出與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)手舉辦中日辯論會(huì)，期望通過中日關(guān)系的辯論架起一個(gè)溝通的橋梁，雙方面對(duì)面地去了解對(duì)方的內(nèi)心世界和感受，以化解中日兩國(guó)民眾的心結(jié)、推動(dòng)中日友好。
2005年8月的首屆中日辯論會(huì)題為“破局之辯——中日熱點(diǎn)大交鋒”，第二次中日辯論會(huì)“后小泉時(shí)代的選擇”于2006年7月25日在香港進(jìn)行，鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)都進(jìn)行了全程直播。此舉在中國(guó)電視史上尚屬首次，因此引起了華人社會(huì)和日本社會(huì)的關(guān)注。
兩次辯論會(huì)的日方辯手均為田原總一朗和岡本行夫。田原總一朗是著述甚豐的資深電視人，在日本幾乎是家喻戶曉，其主持的“周日時(shí)政論壇”電視節(jié)目，社會(huì)影響很大。他作為自由派人士，曾被日本極端右翼分子認(rèn)為對(duì)華友善，因此遭到騷擾。岡本行夫?yàn)槿毡局饨辉u(píng)論家和資深外交家，曾任小泉的首相助理及外交顧問等。
由于日本右翼大肆的歪曲、丑化，日方媒體的傾向性誤導(dǎo)，不少的日本民眾對(duì)中國(guó)存在著較深的誤解。因此，通過中日兩國(guó)同時(shí)轉(zhuǎn)播的中日辯論會(huì)，將中國(guó)民眾的真實(shí)情感與想法，呈現(xiàn)給日本電視觀眾，這對(duì)消解日本民眾一些模糊觀念(許多人真的不明白日本政要參拜靖國(guó)神社、篡改歷史教科書等問題對(duì)中國(guó)人民造成的傷害)，是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)！
然而，第一次中日辯論會(huì)效果卻不太理想，鳳凰網(wǎng)上有大量網(wǎng)友的留言，許多人對(duì)中方辯手有理說不清的表現(xiàn)，紛紛表達(dá)了不滿。一些在華的日本人也觀看了這次辯論會(huì)，有的在鳳凰網(wǎng)上評(píng)論，對(duì)中國(guó)人的“反日”情緒表示不悅。在日本國(guó)內(nèi)的觀眾也表達(dá)了同樣的看法。
辯論是一種論事說理、分辯是非的雙向語言交流活動(dòng)，它是相異觀點(diǎn)針鋒相對(duì)的交鋒。然而，中方辯手馮昭奎教授將太多的精力投入演講，有針對(duì)性的實(shí)辯卻很少。另外，馮先生的過分激動(dòng)有失風(fēng)度，也給人留下了不好的觀感。中方另一辯手是鳳凰衛(wèi)視的著名時(shí)事評(píng)論員何亮亮，學(xué)識(shí)豐富的何先生精彩的時(shí)事評(píng)論，常讓人有耳目一新的感受。然而，一貫溫良恭儉讓的他，面對(duì)精于心計(jì)、擅長(zhǎng)強(qiáng)辯的日本人，就好比是“秀才遇到了兵”……。
日方為這次辯論做的準(zhǔn)備是很充分的。日本學(xué)者的特點(diǎn)是考慮問題非常細(xì)致，他們對(duì)中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均頗有研究，對(duì)中國(guó)學(xué)者的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)了然于胸。例如，針對(duì)國(guó)人耿耿于懷、義憤填膺的“教科書問題”，日方吃準(zhǔn)了中方不注重細(xì)節(jié)、資料準(zhǔn)備不足的通病，岡本行夫居然振振有辭地反擊：“你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認(rèn)為不是非常壞的”，“我看這本教科書覺得并不是一種不好”。由于心中無數(shù)，馮昭奎先生則要以“我們沒有多少時(shí)間討論教科書的問題”的托辭，采取回避的態(tài)度，真是讓國(guó)人汗顏！無獨(dú)有偶，其后在香港，當(dāng)?shù)匾挥浾哂痔岢鼋炭茣鴨栴}，日方故伎重演，田原總一朗拿出早已準(zhǔn)備的扶桑社版教材回應(yīng)：如果看過這本教材，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有大家理解的那么過分。結(jié)果也讓提問者無言以對(duì)。其實(shí)，這種論調(diào)是不難批駁的(參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”中的第3問)。
在第二次中日辯論會(huì)上，中方辯手換成了鳳凰時(shí)事評(píng)論員邱震海和清華大學(xué)教授劉江永，雖然他們也有上乘的表現(xiàn)，但總的來說沒達(dá)到國(guó)人的期望。其中，當(dāng)雙方辯論略有交鋒時(shí)，辯論會(huì)主持人便以“火藥味太濃”為由進(jìn)行干預(yù)。主持人憧憬著后小泉時(shí)代的“美好前景”，希望導(dǎo)演一場(chǎng)中日友好的“大合唱”。相對(duì)于中方主持人的天真善良、過于一廂情愿，日方辯手卻表現(xiàn)得咄咄逼人、毫不客氣。他們竭力地“證明”日本人受到了“委屈”，不遺余力地強(qiáng)調(diào)中國(guó)人應(yīng)該諒解、讓步，以忠實(shí)地維護(hù)其“國(guó)家利益”。田原總一朗在接受鳳凰周刊記者的采訪時(shí)，曾坦率直白地表示：我非常想讓中國(guó)的觀眾了解我的想法，絕對(duì)不會(huì)去討好中國(guó)的觀眾，如果故意很謙卑的話，反而會(huì)影響相互的理解。
在中日關(guān)系的辯論中，故意謙卑，會(huì)影響相互的理解，還有可能產(chǎn)生新的誤解；這么淺顯的道理，日本人很清楚，為什么中方主持、策劃人就不明白？
二、中日辯論會(huì)帶來的反思
鳳凰衛(wèi)視舉辦的中日辯論會(huì)，日方有備而來，理屈詞不窮。我方資料準(zhǔn)備不足，以理服人不夠；特別是在日方進(jìn)行錯(cuò)誤的辯解時(shí)，往往未作有針對(duì)性的、明白無誤的回應(yīng)。對(duì)事關(guān)大是大非的原則問題，沒有及時(shí)地、針鋒相對(duì)地準(zhǔn)確回應(yīng)，會(huì)給日本觀眾造成錯(cuò)覺(日方的辯解是站得住腳的，是講道理的)。這就是為什么，眾多喜歡鳳凰衛(wèi)視的觀眾，會(huì)在網(wǎng)上留言表示不滿。
中日辯論，切忌空談；應(yīng)將中日之間，被日本右翼攪合得模棱兩可、是是非非的一些難題拿出來討論，讓真相大白于天下，以便人們對(duì)其是非曲直作出判斷。日本人的誤解、中國(guó)人的冤屈，必須用事實(shí)來澄清。只有明明白白的道理、鐵證如山的證據(jù)，才能化解日本觀眾的“冰”、打動(dòng)中國(guó)觀眾的心。
辯論是就某一種論點(diǎn)，按照嚴(yán)格的邏輯思維規(guī)律進(jìn)行的論爭(zhēng)。辯論作為觀點(diǎn)和思想的交鋒，其實(shí)是一場(chǎng)知識(shí)的角逐，更是語言交際、心智才氣、人格修養(yǎng)的全面較量。這兩次中日辯論會(huì)，“論”的份量太重，“辯”卻明顯不足。辯手們演講投入的多，而實(shí)辯投入的少；雙方交手，大多是“雞同鴨講”、各說各話，混戰(zhàn)一場(chǎng)，不了了之。這與新加坡“國(guó)際大專華語辯論會(huì)”上的那種唇槍舌劍、妙語連珠、跌宕起伏的精彩場(chǎng)面相差甚遠(yuǎn)。
日方辯手只是為維護(hù)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)而竭盡論辯之能事，所持的觀點(diǎn)有所偏頗、錯(cuò)誤，提的一些問題也顯得很牽強(qiáng)、很離譜，甚至是破綻百出、不堪一駁。例如：
1）捕風(fēng)捉影
田原總一朗曾2次追問：“小泉他在第二次參拜以后來到了中國(guó)，中國(guó)的部長(zhǎng)說是100％OK的，所以我想中國(guó)是變了的，我希望你能解釋一下這個(gè)問題。”另外，他又聲稱中國(guó)部長(zhǎng)的“名字不能說”；像這樣沒頭沒腦、不著邊際的謠傳，他也能夠說得繪聲繪色、問得理直氣壯。
2）信口開河
岡本行夫辯稱：“中方有一個(gè)很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人�！边@是他置日本媒體報(bào)道的大量事實(shí)于不顧，而強(qiáng)辯、詭辯的典型事例(參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”中的第6問)。
3）牽強(qiáng)附會(huì)
世人有目共睹的是，幾十年來，日元大幅升值，中方承擔(dān)了還貸款的匯率損失，但也從未抱怨過。然而，岡本行夫則假設(shè)日元貶值：“我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時(shí)候貨幣也貶值了，”然后得出“中國(guó)肯定是占了便宜的，日本借的60％實(shí)際上就是白白的給中方的”這樣荒謬的結(jié)論。日本前駐華大使谷野作太郎曾抱不平地說：“中國(guó)現(xiàn)在還給日本的ODA款項(xiàng)，要遠(yuǎn)比從日本借出的ODA資金多許多。”
4）本末倒置
岡本行夫聲稱：如中方因?yàn)椤皡菥竾?guó)神社(問題)就不去努力搞好日中關(guān)系，這是最大的問題”。
中日邦交正�；蟮�20世紀(jì)70-80年代，中國(guó)人民寬大為懷、不計(jì)前嫌，始終致力于中日友好，兩國(guó)之間總的來說保持了良好的關(guān)系。近些年來，日本右翼篡改史實(shí)、美化侵略的行為變本加厲，才導(dǎo)致中日關(guān)系的惡化。日本政府多次置中日關(guān)系不顧，一再批準(zhǔn)篡改歷史教科書，小泉多次參拜供奉殺害中國(guó)人民的劊子手的靖國(guó)神社；日本政要如此肆無忌憚地蔑視和傷害中國(guó)人民的感情，如此以怨報(bào)德、恩將仇報(bào)，他們是中日關(guān)系的破壞者。如果日本方面遵循“以史為鑒、面向未來”的中日兩國(guó)關(guān)系基本準(zhǔn)則，會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)局面嗎？孰是孰非，難道不是一目了然嗎？
5）強(qiáng)詞奪理
……(不勝枚舉。還可參見“三、為日方的‘高論’糾錯(cuò)”)
在日本，田原總一朗號(hào)稱第一名嘴，岡本行夫?yàn)橹u(píng)論員、外交家，可以說，均是日本超一流的專家。雖然他們的口才談不上一流，但絕對(duì)是精明過人、經(jīng)驗(yàn)老道的高手。然而，日本軍隊(duì)在過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下了種種滅絕人性、令人發(fā)指的罪行；今天，日本右翼又顛倒是非、混淆黑白、歪曲歷史、踐踏公理，為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂……。所有這些，都讓為利益而辯、為日本人的面子而辯的日方辯手底氣不足，只好盡量回避那些難以啟齒的話題；但畢竟見不得人的“癩瘡疤”太多，難言之隱又不能“一抹了之”，只好大玩文字游戲，采用以偏概全的強(qiáng)辯、偷換概念的詭辯，費(fèi)盡心機(jī)也難免捉襟見肘、漏洞百出。只是由于中方代表的經(jīng)驗(yàn)不足以及過分的克制和客氣，才讓他們?nèi)矶�，占了一點(diǎn)小便宜。
然而，最需要深刻檢討的是中方代表。中日辯論會(huì)，其實(shí)質(zhì)就是正義與邪惡的辨析、善良與偽善的澄清；我們占有絕對(duì)的道德優(yōu)勢(shì)，中方代表是為真理而辯，卻沒有達(dá)到真理越辯越明的效果。中方辯手2個(gè)最大的毛病(也是通病)，一是不注重細(xì)節(jié)、資料準(zhǔn)備不足，臨場(chǎng)過招，心中沒底。二是長(zhǎng)于演說(評(píng)論)、拙于論辯；將辯論會(huì)當(dāng)演講會(huì)，長(zhǎng)篇大論，讓觀眾不得其要領(lǐng)。精彩的辯論，應(yīng)該是短兵相接、針鋒相對(duì)，以準(zhǔn)確犀利、簡(jiǎn)潔精練的語言揭示對(duì)方的矛盾和錯(cuò)誤的根源，曉之以理、明示大義，以達(dá)成正確的共識(shí)為目標(biāo)。事實(shí)證明，好學(xué)者未必是好辯手。真正的辯論高手，必須具備豐富的論辯經(jīng)驗(yàn)和一流的口才，其思維敏捷、清晰，擅長(zhǎng)縝密推理，臨場(chǎng)反應(yīng)機(jī)智。中華大地臥虎藏龍，擅長(zhǎng)雄辯的高手并不罕見，期望大家為國(guó)舉賢或毛遂自薦。
日本右傾的《文藝春秋》雜志社曾提出，于2005年3月搞一場(chǎng)中日民間辯論會(huì)，國(guó)內(nèi)反偽斗士司馬南等人曾應(yīng)邀論戰(zhàn)。平日叫囂得最兇的幾個(gè)日本右翼頭面人物將粉墨登場(chǎng)，論題涉及中日關(guān)系、歷史問題等各個(gè)方面。后來，日本方面突然出爾反爾推翻協(xié)議，取消我方錄音錄相，辯論現(xiàn)場(chǎng)沒有了記者，限制我們自主發(fā)表辯論文稿……。日方的目的，就是要全盤操控辯論過程及結(jié)果：如撈到“幾根稻草”，便可大做文章；一旦理屈詞窮、丟人現(xiàn)眼，也可掩蓋真相或肆意歪曲；而我方無錄音錄相，又無自主發(fā)稿權(quán)，只得任其擺布。日本右翼這種卑鄙的算計(jì)、拙劣的手段，自然遭到中方的質(zhì)疑，最終辯論會(huì)流產(chǎn)。這次辯論，我方3個(gè)人(另外2人為法學(xué)和歷史學(xué)者)要對(duì)付日方9個(gè)人，他們還怕得不行。由此可見，在日本右翼蠻橫的表面后隱藏著極度的心虛，他們畏懼真理、怕見陽光，外強(qiáng)中干、原形畢露。司馬南可算是國(guó)內(nèi)一流的辯論高手，又經(jīng)過幾個(gè)月的相關(guān)資料的惡補(bǔ)，“小鬼子”(日本右翼)一旦與之交手，肯定是兇多吉少。今后如再舉辦中日辯論會(huì)，務(wù)必要請(qǐng)司馬南先生出馬。
總結(jié)上述兩次中日辯論會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中方辯手缺乏論辯技巧和經(jīng)驗(yàn)，另外資料準(zhǔn)備也很不足，對(duì)日方似是而非的強(qiáng)辯、指鹿為馬的詭辯，難以作出精準(zhǔn)的回應(yīng)。借鑒“國(guó)際大專華語辯論會(huì)”的經(jīng)驗(yàn)，以后中方辯手應(yīng)事先搜集、了解日方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有針對(duì)性地準(zhǔn)備相應(yīng)的資料卡片，以便構(gòu)造有力的反駁論據(jù)，在實(shí)際論辯中就能做到胸有成竹、應(yīng)對(duì)自如。
三、為日方的“高論”糾錯(cuò)
我曾試圖以“中日辯論 網(wǎng)友提問”為題，以下面括號(hào)中的文字為開場(chǎng)白，用下列前3個(gè)問題，對(duì)日方詰問，但因種種原因未能如愿。希望能在今后的中日辯論中，中方辯手再也不要錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)，一定要明白無誤地糾正日方辯手的錯(cuò)誤，反擊日本右翼的誣蔑；讓日本人民有機(jī)會(huì)了解為什么中國(guó)民眾會(huì)如此地憤憤不平、如此地義憤填膺。
（原開場(chǎng)白：鳳凰衛(wèi)視的中日辯論會(huì)，對(duì)澄清事實(shí)、消除誤解、改善中日關(guān)系，確有幫助。但是，我們對(duì)日方辯手的有些觀點(diǎn)不敢茍同，特請(qǐng)教之。）
1．田原總一郎先生說：小泉先生的解釋就是日本人無論做了什么壞事的，只要被判了死刑以后他的罪就到此為止了，就沒有罪了，這是日本人的想法，好象在中國(guó)就不能容忍。
我們覺得，對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯死后就沒有罪了”的說法，“好象”全世界都不能容忍。若德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人去參拜納粹的亡靈，西方各國(guó)會(huì)是什么反應(yīng)？在德國(guó)，這種行為是要受法律制裁的；它也有背于國(guó)際正義和人類良知，好象只有日本領(lǐng)導(dǎo)人不知道這一點(diǎn)。
2．針對(duì)“日本學(xué)習(xí)德國(guó)，徹底反省歷史”的要求。田原總一郎先生說：希特勒把猶太人殺了，德國(guó)有希特勒，東條英機(jī)是一個(gè)官僚，日本和德國(guó)有不同。
我們不竟要問：侵華日軍殺害的中國(guó)人還少了嗎？南京大屠殺中的殺人手段之殘忍，遠(yuǎn)超過德國(guó)法西斯主義。東條英機(jī)是被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭以犯有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略別國(guó)等罪行判處死刑的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，與希特勒并沒有本質(zhì)上的差別！不同的是，日本侵略軍殺人更多，手段更殘忍！德國(guó)政府誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)，聲討納粹暴行，贏得了全世界人民的敬重，這難道對(duì)日本領(lǐng)導(dǎo)人就沒有啟示嗎？
3．岡本行夫先生說：你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認(rèn)為不是非常壞的，日本軍隊(duì)做的事情讓我很羞恥，但是我看這本教科書覺得并不是一種不好。
然而，人們看到的是：在扶桑社版教科書中，中國(guó)人永遠(yuǎn)銘記的那些悲慘史實(shí)，如平頂山慘案、“三光”政策、731細(xì)菌部隊(duì)、花岡慘案、慰安婦、強(qiáng)制勞工等，徹底地從這本教科書中銷聲匿跡。對(duì)于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，則是故意混淆和歪曲，“九一八”事變的原因被歸結(jié)為日本經(jīng)濟(jì)困難，一定要保證“滿洲”（東北），中國(guó)排日運(yùn)動(dòng)高漲最終導(dǎo)致事變發(fā)生。還胡說什么“滿洲國(guó)”五族協(xié)和，成為“王道樂土”。
對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺，則被輕描淡寫為“南京事件”，并特意制造模糊，說什么“這個(gè)事件的資料實(shí)際上疑點(diǎn)很多，對(duì)此還有各種各樣的見解，到今天還在爭(zhēng)論不休�！� 然而，在遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的判決書中曾記載：在日本軍隊(duì)占領(lǐng)的最初的6個(gè)星期里，南京及其周圍被殺害的平民及俘虜就達(dá)20萬人以上。
侵華日軍的滔天罪行，磬竹難書、鐵證如山，世人皆知、不容否認(rèn)！
4．岡本行夫先生說：“日本為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這方面做了很多事情，希望貴方給予承認(rèn)”；“確實(shí)日本的援助絕大部分都是有償?shù)馁Y金協(xié)助需要還的，但是我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時(shí)候貨幣也貶值了，中國(guó)肯定是占了便宜的，日本借的60％實(shí)際上就是白白的給中方的”。
眾所周知，在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)民族蒙受了空前的浩劫，遭受了無端的慘重的傷害。戰(zhàn)后，中國(guó)人民卻不計(jì)前隙、以德報(bào)怨，善待日軍俘虜、扶養(yǎng)日本孤兒、放棄對(duì)日索賠，這是何等的寬宏大度、厚道善良；對(duì)人類史上這一絕無僅有的義舉，世界正直人士，無不為之動(dòng)容。1979年大平正芳首相訪華，表示要提供日元貸款；當(dāng)年參與貸款決策的資深政治家加藤一坦承：“對(duì)華日元貸款的背景是，（日本）在第二次世界大戰(zhàn)中那樣蹂躪（中國(guó)）領(lǐng)土，卻沒有給予賠償�！庇纱丝梢�，這在某種意義上是基于對(duì)中國(guó)放棄巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的感恩心理。
日本的政府開發(fā)援助（ODA），對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了重要作用，我國(guó)有數(shù)位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后多次表示了感謝。吳儀任國(guó)務(wù)委員時(shí)也曾在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，稱贊日本對(duì)我們的援助；我國(guó)報(bào)刊發(fā)表過不少的報(bào)道和文章高度評(píng)價(jià)日本援華項(xiàng)目。幾十年來，日元大幅升值，由此產(chǎn)生的還款匯率的損失，中方也從未抱怨。
對(duì)這一切，一些日本人卻視而不見，有的竟在日本大報(bào)上撰文，信口雌黃、惡意中傷，胡說什么：“過去中國(guó)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)援助只字不提”。在2004年11月東京的日中媒體討論會(huì)上，日本前駐華大使谷野作太郎對(duì)此憤憤不平地說：“我對(duì)日本媒體是非常有意見的”，“有人在電視上公開說ODA借給中國(guó)的錢，中國(guó)一分也沒有還。ODA不附帶一分錢的利息。是這么回事嗎？” “中國(guó)現(xiàn)在還給日本的ODA款項(xiàng)，要遠(yuǎn)比從日本借出的ODA資金多許多�！�
中國(guó)人民放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，從未要求感謝，對(duì)日本的ODA，卻一直給予高度評(píng)價(jià)。正直善良的中國(guó)人民是多么的光明磊落、坦蕩無私，反觀日本右翼的所作所為，不僅荒謬，更顯其小人之心。
5．岡本行夫先生說：小泉“本來參拜‘靖國(guó)神社’是處于和平的愿望去參拜的，然而卻遭到了很大的誤解，這也是事實(shí)”。
中國(guó)政府和人民從來沒有反對(duì)日本民眾去靖國(guó)神社祭奠自己的親人。但是，小泉是一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，代表國(guó)家的意志，他參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社其政治含義明顯；日本前首相中曾根就認(rèn)為，在首相的位置上不存在“私人參拜”。 裕仁天皇也對(duì)靖國(guó)神社供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯不滿，從而停止了參拜。日本民主黨干事長(zhǎng)鳩山由紀(jì)夫指出，小泉首相的此一行動(dòng)，踐踏了戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的心靈，也給日本的國(guó)家利益帶來極大損害。
小泉辯稱他的參拜是出于個(gè)人信念，然而，在擔(dān)任首相之前，小泉卻從未參拜過靖國(guó)神社；其謊言背后必有不可告人的目的。曾大力推動(dòng)甲級(jí)戰(zhàn)犯合祀的青木一男（曾任東條內(nèi)閣的大東亞相）赤裸裸地表示：“如果不實(shí)行合祀的話，就等于承認(rèn)了東京審判的結(jié)果�！彼抉R昭之心，路人皆知。小泉以參拜甲級(jí)戰(zhàn)犯的方式，來祈禱和平，豈不是很滑稽、荒唐嗎？日本《東京新聞》曾一針見血地指出：“小泉提到要以真誠(chéng)謙虛的態(tài)度對(duì)待歷史，但是到祭祀甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社參拜，這行動(dòng)就與言語相違背�！�
6．岡本行夫先生說：中方有一個(gè)很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人，那是日本在遭到攻擊的時(shí)候，日本的自衛(wèi)權(quán)的范圍到底是怎么樣的，日本的防衛(wèi)廳長(zhǎng)官是解釋這一點(diǎn)，他所解釋的內(nèi)容事實(shí)上是1956年鳩山首相已經(jīng)解釋過了。
也許現(xiàn)今的防衛(wèi)廳長(zhǎng)官額賀福志郎是在解釋日本的自衛(wèi)權(quán)。然而，在2006年7月9日，日本外相麻生太郎在電視新聞節(jié)目中則明確地宣稱，日本有權(quán)對(duì)朝鮮實(shí)施“先發(fā)制人的攻擊”，以免受到朝鮮“核武器的威脅”。第2天日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官安倍晉三補(bǔ)充道：“如果沒有其他更好的防衛(wèi)方法，有一種方法是在憲法賦予的自衛(wèi)權(quán)利范圍內(nèi)，對(duì)朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈的基地進(jìn)行攻擊。對(duì)此方法，我們需要進(jìn)一步討論�！绷硗猓�1999年3月時(shí)任防衛(wèi)廳長(zhǎng)官的野呂田芳成和2003年1月時(shí)任防衛(wèi)廳長(zhǎng)官的石破茂，曾先后表示有權(quán)先發(fā)制人地攻擊企圖用導(dǎo)彈襲擊日本的敵國(guó)基地�？磥恚瑢拘蟹蛳壬鷮�(duì)日本官員“先發(fā)制人”的決心和基本事實(shí)的認(rèn)定上有“很大的誤解”。
日本憲法第九條明文規(guī)定，日本“永遠(yuǎn)放棄把利用國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、武力威脅或行使武力作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段”。顯然，日本政要叫囂“先發(fā)制人”是違憲的。
四、補(bǔ)白
精彩的辯論應(yīng)該是一盞明燈，它可引導(dǎo)人們分辯善惡、探尋真理之路。然而，對(duì)日本《文藝春秋》雜志提議的中日民間辯論會(huì)，國(guó)內(nèi)曾有人顧慮重重，并極力勸阻中方代表不要赴會(huì)，還撰文說，中日之間“沒有必要在民間當(dāng)眾辯論，非要馬上分出個(gè)高下來。這種辯論于事無補(bǔ)，反而會(huì)造成一種不利于解決問題的氣氛�！睂�(duì)此，我們不以為然。首先，面對(duì)日本右翼的挑戰(zhàn)，你不應(yīng)戰(zhàn)，在日本民眾眼里，就是示弱、“心虛”和“理虧”的表現(xiàn)。其次，中國(guó)人民對(duì)日本右翼倒行逆施的嚴(yán)正斥責(zé)、對(duì)日本民眾曉之以理的善意表達(dá)，日本媒體一般是不會(huì)報(bào)道的。在日本右翼對(duì)我們惡意歪曲的誤導(dǎo)下，再加上日本媒體不公正一面之詞的推波助瀾，不斷地毒化中日關(guān)系，因此對(duì)中國(guó)表示不信任的日本人越來越多。通過中日辯論會(huì)，讓日本民眾了解事實(shí)真相，以消除誤解，這是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，我們?yōu)槭裁匆艞�？�?
在有些人看來，中國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系密不可分，我們應(yīng)該姿態(tài)高一點(diǎn)。然而他們沒有看到的是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然需要日本的資金和技術(shù)，如果少了日本，我們還可以從歐美尋求到替代；而日本更需要中國(guó)這樣潛力巨大的投資和貿(mào)易市場(chǎng)，一旦失去中國(guó)市場(chǎng)，其損失無可彌補(bǔ)，在日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)過多年持續(xù)低迷的今天更是如此。近來，中國(guó)與許多國(guó)家的貿(mào)易聯(lián)系日益緊密，日本卻失去了大量商機(jī)，日本經(jīng)濟(jì)界要求改善中日政經(jīng)關(guān)系的呼聲四起。曾經(jīng)不認(rèn)同“村山談話”的安倍晉三，在成為首相后，便改口表示要繼承“村山談話”，并急于要求訪華，這既是出于國(guó)內(nèi)參院選舉的政治考慮，也是為了維護(hù)日本經(jīng)濟(jì)利益的需要。
這次被媒體稱為“破冰之旅”的安倍訪華，雖然緩解了緊張的中日關(guān)系，但也不可期待過高。因?yàn)�，安倍并沒有主動(dòng)地放棄一貫的極右翼立場(chǎng)，他尚未明確割斷“參拜”情結(jié)；在即將訪問中、韓兩國(guó)，修補(bǔ)關(guān)系之際，安倍卻又對(duì)戰(zhàn)后東京審判的正當(dāng)性表示質(zhì)疑。他一方面表示要繼承原官房長(zhǎng)官河野洋平關(guān)于“承認(rèn)日軍強(qiáng)制慰安婦隨軍”的談話，同時(shí)又曖昧地說“現(xiàn)在還沒有狹義的強(qiáng)制性方面的事實(shí)根據(jù)�！绷硗猓裘阎摹靶職v史教科書”(扶桑社版)，就是在安倍的積極干預(yù)下，得以出籠的。小泉曾在國(guó)會(huì)答辯時(shí)表示“(甲級(jí)戰(zhàn)犯)是戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯”，安倍首相卻說：“按照日本的國(guó)內(nèi)法來看，他們不是戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯�！� 在有些方面，安倍甚至比小泉還要右翼。只不過，小泉孤芳自賞、獨(dú)斷專行，以對(duì)外強(qiáng)硬的姿態(tài)，展示“硬漢”形象，試圖“青史留名”。而安倍身段柔軟、長(zhǎng)袖善舞，日本外交慣用的“曖昧戰(zhàn)術(shù)”被他一再地施展。日本政要的朝三暮四、口是心非、反復(fù)無常的行事風(fēng)格，常給中日關(guān)系帶來一些的變數(shù)。
一些日本右傾政要可以肆無忌憚地蔑視曾慘遭日寇屠戮的亞洲人民的感情，而對(duì)比它強(qiáng)大、在日本扔過原子彈的美國(guó)，則是俯首帖耳、惟命是從。對(duì)日本右翼的這種沒心沒肺、欺軟怕硬、趨炎附勢(shì)的變態(tài)癥狀，任何苦口良藥、好言相勸、曉以大義均無助于事。但是，如采用下面一種逼主子教訓(xùn)奴才的招數(shù)，有可能見“療效”。
美國(guó)東亞研究所所長(zhǎng)肯特•卡爾德曾提醒日本人：“靖國(guó)神社對(duì)歷史的解釋，難道不是在美化日本在二戰(zhàn)中的立場(chǎng)并將其正當(dāng)化嗎？” “如果這個(gè)問題日益突出，許多美國(guó)人了解了靖國(guó)神社是怎么回事，它有可能成為日美關(guān)系的障礙。”靖國(guó)神社附設(shè)的游就館里，不僅陳列著戰(zhàn)犯?jìng)兊恼掌⑦z物，還展示著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國(guó)旗，其解說詞毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”，并宣揚(yáng)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”；遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)戰(zhàn)犯做出的判決(東京審判)，被說成是對(duì)“真實(shí)的歷史”的篡改，“對(duì)日本人的名譽(yù)、驕傲和尊嚴(yán)的一種犯罪”……。 日本右翼的這些所作所為，是對(duì)人類良知的野蠻踐踏、對(duì)國(guó)際正義的無恥挑釁。另一方面，也是奴才對(duì)其主子的公然冒犯。日本反動(dòng)的歷史觀，翻東京審判的案，最終都會(huì)劍指美國(guó)，挑戰(zhàn)西方主流價(jià)值觀。被此刺痛的美國(guó)眾議院外交委員會(huì)主席海德，曾氣憤地指出，靖國(guó)神社已經(jīng)成為日本“在二戰(zhàn)中所犯暴行和軍國(guó)主義的象征”，參拜靖國(guó)神社是對(duì)那些對(duì)二戰(zhàn)慘痛經(jīng)歷記憶猶新的老一代美國(guó)人的冒犯。日本右翼政要最怕美國(guó)民眾的醒悟，最終導(dǎo)致美國(guó)政府的施壓，迫使其不得不就范。
我們應(yīng)動(dòng)員中國(guó)民間的力量，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，使用各種語言文字，義正詞嚴(yán)、厲聲詰問，質(zhì)疑美國(guó)政府的曖昧立場(chǎng)，揭露西方傳媒的虛偽、勢(shì)利，以喚醒西方民眾：為什么只要有人替納粹張目，西方國(guó)家政府及輿論立即就會(huì)群情激憤、舉國(guó)共討，而對(duì)日本政府縱容右翼篡改歷史教科書、美化侵略劣跡、掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，政府首腦帶頭參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社、對(duì)東京審判進(jìn)行翻案的行為，美國(guó)政府則一貫裝聾作啞，西方傳媒大多漠不關(guān)心。更有甚者，少數(shù)西方政客還同流合污、放肆鼓噪、自取其辱。如，美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿阿米蒂奇竟稱，要求日本首相停止參拜靖國(guó)神社是不合適的。他居然忘記了自己是一個(gè)美國(guó)人，連起碼的自尊都不顧了。
我們要營(yíng)造強(qiáng)大的民間輿論來施壓，要以事實(shí)為依據(jù)，以論辯為武器，猛烈抨擊美國(guó)政府及西方傳媒放縱、默認(rèn)日本右翼的胡作非為；這種揣著明白裝糊涂的做派，是在自打嘴巴，是對(duì)二戰(zhàn)反法西斯國(guó)家人民的背叛；公開揭露他們一貫“追求正義、維護(hù)人權(quán)”的表演，是多么的虛情假意，他們所標(biāo)榜的西方價(jià)值觀，是何等的偽善。這些二戰(zhàn)中的西方反法西斯“盟友”想隔岸觀火，我們就讓它引火燒身，要其難以作壁上觀。
另外，我們?cè)趯?duì)日本右翼開展斗爭(zhēng)的過程中，也要做到有理、有利、有節(jié)，要把握一個(gè)度，避免傷及無辜。以前，日本軍國(guó)主義的孝子賢孫“小鬼子”（日本右翼）信口雌黃、顛倒黑白、以怨報(bào)德的丑惡行徑，曾讓我義憤填膺、怒不可竭，滿腔的惡言咒語，其用詞之狠毒，有可能讓棺材里的老鬼子們都要驚出一身冷汗。然而，冷靜下來一想，為那些毫無人性、喪盡天良的“人渣”動(dòng)怒實(shí)在不值，過盛的怒氣是會(huì)傷身的，那不是中了“小鬼子”的奸計(jì)了嗎？況且，極端的言論，反倒受人以柄，無意中幫了日本右翼的忙，豈不又是大大地失算！況且我們還要注意，避免過激的行為傷害到普通的日本民眾及對(duì)華友好人士。多年來，許多日本友人和一些進(jìn)步團(tuán)體組織，都在為維護(hù)中日友好、推動(dòng)日本反省戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走；中國(guó)民間受害者向日本索賠的一系列案件，也有不少日本律師義務(wù)擔(dān)任辯護(hù)；這些正直善良的人們是日本的良心，也是值得我們尊重的。
總之，日本是我國(guó)重要近鄰，彼此利益相關(guān)、經(jīng)濟(jì)交往密切；我們?cè)诜磽羯贁?shù)右翼挑釁的同時(shí)，要注重爭(zhēng)取廣大日本民眾，力爭(zhēng)中日關(guān)系的持久穩(wěn)定，兩國(guó)人民友好相處、合作雙贏，符合我們的根本利益。然而，目前能讓眾多日本民眾聽到我們心聲的唯一方式，便是直播的鳳凰衛(wèi)視的“中日辯論會(huì)”。下一次辯論會(huì)，期望有中方的辯論高手參與；另外，如果要顧及業(yè)務(wù)合作伙伴日本朝日電視臺(tái)或田原總一郎的面子，也可以將岡本行夫作為重點(diǎn)的“幫教”對(duì)象。此君簡(jiǎn)直就是前小泉政府的代言人，奇談怪論不少，值得與之“深入地切磋、充分地交流”。話不說不透，理不辯不明。借助于中日辯論會(huì)，通過觀念的碰撞、語言的交鋒、情感的交流，以達(dá)到弘揚(yáng)國(guó)際正義、喚醒人類良知的目的。
中文的“危機(jī)“分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。
※ ※ ※ 本文純屬【背叛之背叛】個(gè)人意見，與【鋼之家鋼鐵博客】立場(chǎng)無關(guān).※ ※ ※
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對(duì)日本人不要抱不切實(shí)際的幻想！ |
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評(píng)論人: luwei 發(fā)表時(shí)間:
2007-01-16 18:32 |
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物以類聚：天方夜談，聊齋，中日友好，安徒生童話 |
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