一 最近看明朝人王秀楚寫的《揚(yáng)州十日記》，郁悶得很。
　　作者是明朝末年的一個讀書人。他以自己的親身經(jīng)歷與所見所聞，真實細(xì)致地描寫記錄了清軍在1645年4月攻陷揚(yáng)州后，血腥屠城的情況。清軍縱兵屠戮，不分男女老幼，燒殺搶掠，“十日不封刀”。劫后之狀，慘不忍睹：“滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或籍人足，肝腦涂地，泣聲盈野。行過一溝一池，堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平�！薄俺跛娜眨�天始霽。道路積尸既經(jīng)積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內(nèi)潰。穢臭逼人，復(fù)經(jīng)日炙，其氣愈甚。前后左右，處處焚灼。室中氤氳，結(jié)成如霧，腥聞百里�！焙笏略荷�人焚化積尸，“查焚尸薄載其數(shù)，前后約計八十萬余，其落井投河，閉戶自焚，及深入自縊者不與焉�！�
　　清兵自是慘無人道，不必多說。令人感到納罕的是漢人竟然是那樣溫順缺鈣，沒有血性。城破，守城明軍爭相逃命，自相踐踏。寧可從城墻上摔下跌死，也不敢做抵抗�！盎袒桃捪稘撃洹�。百姓亦然。路邊，一清兵橫刀一呼：“蠻子來，蠻子來！”漢人青壯男子五、六十人魂魄皆飛，無一人不至前者。然后，乖乖地跟著上刑場�！肮�！”，隨著一聲喝令，眾人齊刷刷倒地，引頸就戮。聞城破，“則鄰人相約共迎王師，設(shè)案焚香，示不敢抗”，作者“雖知事不濟(jì)，然不能拂眾議，姑應(yīng)曰唯唯。”被搜查出來的人要么下跪乞命，要么獻(xiàn)金討?zhàn)�，全無一點(diǎn)氣節(jié)。包括作者在內(nèi)，亦如此。
　　查一下歷史資料，滿清興起時，人口不過百萬，軍隊不過十?dāng)?shù)萬。明朝人口數(shù)千萬，軍隊上百萬。然而，就是這十萬清兵入主中原，如入無人之境！“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”、血洗江南、嶺南。屠江陰，屠昆山，屠常熟，屠海寧，屠廣州，屠贛州等等。轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺三十七載，方才初步平定中國。短短三十多年間，使中國人口從明天啟三年（1623年）的5165萬銳減至順治十七年（1660年）的1908萬，殺死漢人3200萬，人口減少近三分之二！
　　噫！我真有點(diǎn)鬧不明白了。莫非清軍是天兵天將？刀槍不入，以一當(dāng)十，當(dāng)百？

　　二 歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，這種情況依然如故。
　　20世紀(jì)日軍侵華。1937年12月日軍攻陷南京，隨后發(fā)生了震驚世界的“南京大屠殺”， 三十萬生靈涂碳�？戳艘恍┓从场澳暇┐笸罋ⅰ钡臍v史資料。據(jù)史料記載，在日軍攻陷南京時，國民黨軍隊一如當(dāng)年守衛(wèi)揚(yáng)州的明軍，紛紛四處逃命，作鳥獸散。有的脫掉軍裝，混入百姓內(nèi)，企圖蒙混過關(guān)。南京衛(wèi)戍司令唐生智更是違背自己與南京城共存亡的偌言，在陷落前，扔下十幾萬軍隊和無數(shù)南京市民，率先逃之夭夭。被害的軍民，在日軍的屠刀下，溫順就戮，無一反抗。日軍殺人的手段之殘忍令人發(fā)指。有車裂，有活埋，有刀砍。有殺人比賽，有奸殺婦女。槍挑嬰兒，剝皮抽筋，無所不用其極。死難者尸體盈野，血流成河，慘絕人鬟。
　　在日軍侵華的八年間，到處燒殺搶掠，實行“三光”政策。除了“南京大屠殺”外，還制造了無數(shù)慘案。有“潘家峪慘案”、“濟(jì)南慘案”、“杭州大屠殺”、“合肥大屠殺”、“長沙大屠殺”、“開封大屠殺”等等。
　　多少年來，我們聲討日軍的暴行。在南京大屠殺問題上，政府與民間控訴日軍殘暴行為的宣傳不少。但是，很多人沒有注意到這樣的事實：當(dāng)時進(jìn)攻南京的日軍只有5萬人，而守衛(wèi)南京的國民黨軍隊有15萬人。結(jié)果是5萬日軍殺死了15萬全副武裝的中國軍人外加15萬中國老百姓！
在日本侵華戰(zhàn)爭初期，軍隊人數(shù)只有38萬，而中國軍隊有200多萬。但日本以區(qū)區(qū)彈丸之地和不及中國五分之一的軍隊，在中國大地上橫沖直撞，打得中國軍隊丟盔棄甲，潰不成軍。在侵華戰(zhàn)爭的八年時間內(nèi)，以100多萬軍隊殺死了3500多萬中國軍民！
　　我們常常稱自己為“泱泱大國”，文化多么博大精深，多么悠久，多么優(yōu)秀。這樣博大精深，這樣悠久，優(yōu)秀的文化哺育出來的人，竟然像雞犬一樣任人宰割！南北朝五胡亂華，北中國漢人幾乎被胡人殺絕。元朝蒙古人對漢人屠殺，清朝滿族人對漢人屠殺，現(xiàn)代日本人對國人屠殺，所殺國人越來越多。且屠殺我們的都是人口比我們少得多，地域比我們小得多。

　　為什么會是這樣？國人的命就這樣低賤？？
　　做為國人的一員，我深深為自己民族的怯弱感到羞恥，為本民族這樣的凄慘遭遇感到悲哀。
　　我們的民族之所以能夠在多次大屠殺中存活下來，真是僥幸！

　　三 與我們?nèi)稳嗽赘钚纬甚r明對照的是日本人。
　　1945年6月，第二次世界大戰(zhàn)中，駐守沖繩島的10萬日軍同20多萬強(qiáng)行登陸的美軍浴血奮戰(zhàn)，直至最后一槍一彈。在空中，數(shù)千名神風(fēng)特攻隊隊員，駕著滿載炸彈的飛機(jī)沖破層層火網(wǎng)，撞向敵艦。另外，45萬沖繩居民也以令人難以置信的勇敢與軍隊一起共赴國難。其中，戰(zhàn)死和自殺者竟達(dá)12萬人以上。日軍駐沖繩島守軍司令牛島滿中將和參謀長長勇中將在彈盡糧絕的最后時刻，在其堅守的最后一條坑道入口處，按照武士道傳統(tǒng)刨腹自殺。許多婦女兒童在最后時刻紛紛跳海自盡。
　　在外無援兵，內(nèi)無糧草的絕境中，這些日本人同占絕對優(yōu)勢的美軍拼死戰(zhàn)斗了整整83天。在自己遭受慘重?fù)p失的同時，也迫使敵人付出了巨大代價。登陸美軍傷亡高達(dá)4萬9千人。其中包括美軍司令官巴克納中將。美國海軍也遭到了其歷史上空前未有的損失，其中毀傷軍艦400艘以上，傷亡官兵近萬人。
　　讀史至此，我在想，假設(shè)我們能夠有日本人一半的拼命精神，何至于發(fā)生什么“南京大屠殺”？什么“揚(yáng)州十日”？什么“嘉定三屠”？憑著這么多人，大不了也就是來個同歸于盡。何至于落得個像雞犬一樣任人宰割，遭人鄙夷！

　　四　人的行動是受思想支配的。文化教育決定著人們的思想意識。日本人勇敢拼命不怕死，是由于他們長期受到“武士道”的教育熏陶。在這種思想熏陶下，他們視榮譽(yù)高于自己的生命，將勇敢尚武視為美德。武士道的要義就一句話：“賴生不如好死”。對貪生怕死的人他們嗤之以鼻。在不得已時，為了向人們表明自己的心跡，可以切開腹部，光榮地死去。由于長期受到這樣的教育，所以日本人死硬，絕少出現(xiàn)中國漢奸這樣的敗類。寧可戰(zhàn)死自殺，也不會束手就擒受辱。這就是為什么日本人死硬難對付的原因。
　　反觀我們，則恰恰相反。流行在許多國人腦子里的哲學(xué)是“好死不如賴活”，“好漢不吃眼前虧”。只要能夠活命，管它什么氣節(jié)不氣節(jié)，榮譽(yù)不不榮譽(yù)，民族不民族，國家不國家！于我何干？只要能夠活命，那怕像豬狗一樣活著也行。這恐怕就是為什么在歷史上漢奸層出不窮的原因！
在我們的文化里，講的是“中庸”、“非戰(zhàn)”、“忍耐”、“寬恕”、“包容”、“明哲保身”、“己所不欲，勿施于人”、“以德抱怨”等等等等。沒有一絲尚武的氣息，沒有一點(diǎn)男人的血性，一派和平主義氣氛。漢武帝劉徹出擊匈奴，開拓疆土，在史書里被說成是窮兵贖武，受到貶斥。在文學(xué)作品里，充滿厭戰(zhàn)情緒。杜甫的詩篇“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨詩聲啾啾！”就是例證。在我們現(xiàn)在的電視、電影、書刊里，充斥的是一股女人味。油頭粉面的奶油小生，柔弱無骨女里女氣的陰陽人，就像被閹割了一樣。
　　影視作品中，還有那滿地下跪拖著長辯子的滿清臣民。動輒奴才長奴才短的。什么《康熙大帝》，什么《戲說乾隆》。這些血腥屠殺幾千萬漢族同胞，大搞“文字獄”，雙手沾滿鮮血的兇殘劊子手，竟被某些無恥的漢奸文人描寫成“神武”的明君，可親的皇帝，頂禮膜拜。這些作品粉飾獨(dú)裁、美化專制、宣揚(yáng)奴才意識，戕害人類的靈魂，其背后是廉恥喪盡的漢奸理論 在作怪。
　　在這些人眼里，真是不知道什么叫羞恥二字。在此，我想起了一段話：“我把你象犬馬一樣的驅(qū)使，豬羊一樣的屠宰，你反倒匍匐在地、為我歌功頌德；我由此認(rèn)定你是軟骨頭的孱頭，沒廉恥的賤類，我不鄙視你鄙視誰？我不屠殺你屠殺誰？” 這樣，不用多久，也不用敵人，我們自己就把自己打敗了，中國再一次的亡國滅種也未可知！

　　我們是到了該好好反省一下自己的時侯了。

世事靜方見，人情淡始長－清靜為天下正！