道法自然。 “道法自然”，道的力量，生生不息，源源不斷，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，沒有任何人為的因素。道就是一種自然力量的運(yùn)化，它既沒有為什么，也不是為了什么，本來就是這樣，原本未動(dòng)，無元無終，無前無后，無生無滅；而由這個(gè)無生無滅中，本然創(chuàng)造了宇宙天地和萬有生命，形成了生生滅滅的自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了時(shí)間、空間前前后后的無意識(shí)的意識(shí)。

　　“自然”這個(gè)名詞，佛家稱它為“法爾如是”，也就是宇宙之本源，就是無假運(yùn)用，無假作為，無一法可增，無一法可減。道之性本自然。道生男女，而男女有人倫自然之妙。道生萬物，而萬物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直從革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道運(yùn)化天地萬物，無不是遵行自然法則的規(guī)律，無不是得自然本源之功，又無不是返歸于本根。故曰“道法自然”。

　　修證“道法自然”的過程，就是一個(gè)法自然的清靜無為，無論修證煉功，還是在日常生活之中，只須讓一切自然地運(yùn)變流行，自然的靜，不假造作，自由自在，那就對(duì)了，又何必頭上安頭，作繭自縛呢？東漢魏伯陽真人名著、被稱為千古丹經(jīng)王的《參同契》，所論述的修道原理和過程，雖然復(fù)雜而奧妙，但仍不外乎“道法自然”的大法則。

　　“道法自然”就是一個(gè)大解脫、大自在，破零壁，真無極，碎虛空的修證層次。從前師尊們?cè)谘缘竭@一層次法于自然的修證時(shí)，都是以“不可名狀”而結(jié)束，謂之“道不可言”而無言矣。修者若不能直識(shí)本來，看透自然本源的“法爾如是”，即是坐破蒲團(tuán)，也還是有家歸不得的游子。

　　道法自然的修證，主要是混沌竅的修證，是“道中修道”，是道的更高層次的繼續(xù)修證。前一個(gè)道字可名為“真道”，后一個(gè)道字可名為“混沌道”。前面所言的天脈竅已進(jìn)入道的范疇，而理脈竅和混沌竅已處在道中，向更高道境的邁進(jìn)。這三竅基本上是一竅。就數(shù)理而言，向上還有更多的層次�！疤斓乇緹o根”，故只能“言盡于此”。

　　道是以自然為慈母，從自然中獲能而存在。當(dāng)修者進(jìn)入道境后，也就具備了與道母相似的功能，實(shí)現(xiàn)第四個(gè)返先天“我道法自然”層次的修證。自然就是心，是核心，道法于心，“象由心生”，自然之道能化生萬物，萬物皆有道，這個(gè)道即由“心”而生。以自然為母，法于自然，也必須修證相應(yīng)的修真生理組織，才能獲能而成長。這種獲能方法，由于已經(jīng)返歸在道中，復(fù)歸于一中，所以以理竅、混沌竅為核心，唯心是道。在核心中獲能是全息性的，這種“全息裂映式”的物質(zhì)能量極高，故有碎虛空、破零壁，破零同光，混沌一片，復(fù)歸自然之說�！缎�機(jī)心鏡注》中說：“……成高真之時(shí)，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光內(nèi)燭，此即純陽神氣含身，自然無影……”

得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。