“城市是一本打開(kāi)的書(shū)，不同的人有不同的讀法�！币字刑煸凇蹲x城記》中不掩自己的歡喜“我喜歡讀城”。城市為什么可讀？是因?yàn)樗�有個(gè)性，有魅力。城市的個(gè)性和魅力是我們讀城的向?qū)�。而中�?guó)的城市極其可讀，中國(guó)可讀的城市又是何其之多！有容乃大的北京、氣派風(fēng)情的上海、厚重古樸的西安、年輕活力的深圳、花開(kāi)遍地的昆明；古人妙筆生花詩(shī)句下的“城郭”足也令人回味許久——“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”之成都，“暖風(fēng)熏得游人醉”之杭州，“惟楚有才，于斯為盛”的長(zhǎng)沙……而“城”與“市”的并蒂開(kāi)花，使后人越來(lái)越愿意親近城池完好、古韻古香的平遙、興城，徽商誕生之地黟縣、歙縣以及晉商大本營(yíng)祁縣、太谷。而在城市或恢弘或細(xì)密的歷史積淀下，常常綿延衍變出更多婉轉(zhuǎn)傳奇故事，今人為此種種在銀屏上樂(lè)而不疲。

　　而牛曉彥在《中國(guó)城市性格》中，游走于各城市不同性格下對(duì)人極盡調(diào)侃之能——最適合離婚人生活的城市是北京，這里有無(wú)止境的仕途、無(wú)固態(tài)的文化適合忘記家，有無(wú)數(shù)的離婚借口；而想尋找人生轉(zhuǎn)機(jī)與變局的人都去往拉薩，它的風(fēng)情與宗教氣氛令人覺(jué)得工作是一種俗務(wù)，從拉薩回去的很多人都辭職了；而成都人不用太費(fèi)勁就可以活得滋潤(rùn)勻凈，用成都人自己的話來(lái)說(shuō)，日子是水，自己是魚(yú)，游著走就是了，而深圳，盛產(chǎn)夢(mèng)想與愛(ài)情，深圳女人是“寧可餓著，也要靚著” ……在作者眼中，一座城市就是一個(gè)人,沒(méi)有獨(dú)特的性格,也就枉談城市特有的靈魂魅力；而在作者筆下，讀城就是讀人，讀人就是讀城。

　　《千年一嘆》是一本日記，一本考察古文明的文化旅程。余秋雨跟隨香港鳳凰衛(wèi)視的“千禧之旅”，“吉普車(chē)的車(chē)輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去”，歷經(jīng)艱險(xiǎn)， 走過(guò)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦，伊拉克等世界五大文明發(fā)祥地，記錄親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類(lèi)各大文明遺跡的經(jīng)歷，“在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕�！倍�今天我們看來(lái)，那一次的千禧之旅，何嘗不像一次“讀城之旅”，而遺落在歷史老人身上的傷痕，不正是一座座記載著城市歷史的建筑遺跡。古老文明的厚重在歲月的風(fēng)蝕中，揚(yáng)揚(yáng)灑灑化成的碎片成為今天我們目光所及的種種。想至此，建筑所帶給我們穿越時(shí)空的滄桑，卻是分外地感動(dòng)。

　　法國(guó)有一位地理學(xué)家說(shuō),城市就是一個(gè)景觀,一個(gè)經(jīng)濟(jì)空間,一種人口密度,也是一個(gè)生活中心或勞動(dòng)中心；更具體地說(shuō),她就是一種氣氛,一種特征,或者一個(gè)靈魂；城市的氣氛,特征和靈魂就是城市的性格。而我們終能發(fā)現(xiàn)能讓一種文明從實(shí)體到升華精神付諸傳承與展現(xiàn)的，只有兩種載體——城市的建筑與生活于斯的人。

　　而建筑與人是如此親密：人在思想與真實(shí)空間中創(chuàng)造建筑；建筑承載著人與人的夢(mèng)想，以物質(zhì)改變精神的方式影響著人的思維力量與最俗世的生活方式。城市便是如此般，是物質(zhì)與精神的交響曲，是可以寄生的場(chǎng)所，悲與歡上演的舞臺(tái)。

　　而現(xiàn)代城市，自從有了“房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”這一角色的參與，城市便有了更多的符號(hào)和色彩：大社區(qū)、商業(yè)圈、購(gòu)物中心、酒吧、咖啡館、影樓、公園、美食街、展覽館、私人會(huì)所、度假村……城市就像一場(chǎng)永不謝幕的大Party，形成一個(gè)迷人的大氣場(chǎng)。不斷翻新的內(nèi)容和形式，通過(guò)開(kāi)發(fā)商的大手，注入了城市，浸潤(rùn)在城市文化中，也為城市注入了最新鮮的文化元素。