人生的三種境界 茫茫宇宙，浩浩人海，大千世界，流轉(zhuǎn)飛揚(yáng)。任你生活在天南地北，人生常常是活出三種境界。

　　第一種境界：看山是山，看水是水。
　　人一出生，單純似蓮，看見什么便是什么。于是看見山，就叫山；看見水，就叫水。一切以眼中所見為準(zhǔn)，耳聽所聞亦多相信。
　　相信一切都是美好的，經(jīng)過自己的努力，能讓生活多姿多彩，絢麗無比。以人之初，性本善來形容也不為過。熱愛人生，積極向上，常常憧憬著美好的理想早日實(shí)現(xiàn)，并為之不懈努力奮斗。

　　第二種境界:看山不是山，看水不是水。
　　人在此時(shí)階段，經(jīng)歷了一些事情，挫折與困苦相伴走過一步步階梯�？吹降暮诎得娑嘁恍�，在生活和工作中抱怨居多，總有懷才不遇之感，或世事滄桑，人世如夢，作些事情就想擁有榮譽(yù)，否則就郁郁寡歡。
　　恍恍然，度過一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，寒來暑往，不曾對(duì)其改變太多。似看透一切，又似渾然無所依，生活如和尚敲鐘一樣的度過，總是人生不如意事之八九，多想改變環(huán)境，少想改變自己。

　　第三種境界：看山還是山，看水還是水。
　　生活中一切看似平淡無奇，但在這種人眼里，那都成了幸福。待人以誠，待人以寬，無欲而剛，不為塵事而懊惱。
　　喜歡一分為二的看問題，多改變自己，適應(yīng)變化的世界。
　　胸有大志，而能癡于學(xué)習(xí)與研究，為世界的多姿多彩而心情舒暢，看人看事總能找到積極的方面給自己以信心和勇氣。
　　以欣賞的眼光看待人事，以友愛的態(tài)度對(duì)待人事，以平和的心胸?fù)肀�生活，所以看山是山，看水是水，都有所賞，都有所戀，都有所吸，取其精華，去其糟粕。

　　朋友，你屬于哪種境界呢？人生一世，草木一秋，活著就是幸福，活著就是為了快樂，對(duì)于世界的改變，我們是否苛求太多，換一種態(tài)度和心情，我們就會(huì)擁有更多。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷去舒。

人生三境界：有這樣一種人生的境界讓我們仰望
　　人生三境界是什么，什么樣人生的境界讓我們仰望？人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。人生有若干個(gè)階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個(gè)階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國哲學(xué)家尼采則認(rèn)為，人生有三個(gè)時(shí)期，即：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。合群時(shí)期，自我尚未蘇醒，個(gè)體隱沒在群體之中；沙漠時(shí)期，自我意識(shí)覺醒，開始在寂寞中思索；創(chuàng)造時(shí)期，通過個(gè)人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯(lián)想開去，在中國古代的禪宗、詩學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域，也有好些關(guān)于人生三境的妙論。

　　宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三個(gè)境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。三個(gè)境界中都有“空”字，三個(gè)境界就是對(duì)“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”的三個(gè)千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。

　　受禪宗思想的影響，南宋詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中，提出學(xué)詩的三境：“其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識(shí)羞愧，始生畏縮，成之極難；及至透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也�！本驮娙说闹黧w而言，心靈最初是自由自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài)；當(dāng)認(rèn)識(shí)到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最后擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時(shí)，方能“行住坐臥，無非是道，縱橫自在，無非是法”。

　　嚴(yán)羽之后，詩人潘德興又云：“詩有三境，學(xué)詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也。”潘氏是在說詩，其實(shí)何嘗不是在說人生呢？返樸歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

　　最終將禪學(xué)、詩學(xué)與人生哲學(xué)融會(huì)貫通，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國維。王氏在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�此第一境界也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境界也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處�！�此第三境界也�！迸c齊克果、尼采的描述相比，王國維的論述是典型的中國式的，是詩意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境。

　　有這樣的一種人生境界讓我們仰望，我們何必懼怕腳下的淤泥呢？