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 如何在40歲以前發(fā)財(cái)

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貧窮為社會(huì)的最大公敵。
追求財(cái)富、成功和幸福,不但是人類(lèi)天生不可剝奪的權(quán)利,且是與生俱來(lái)不得放棄的責(zé)任和義務(wù)。
這個(gè)世界是富欲充足、應(yīng)有盡有的。處處多鈔票,物物皆黃金,時(shí)時(shí)有機(jī)會(huì),行行出狀元。只要我們遵行成功的法則、正當(dāng)?shù)耐緩剑侨≈槐M,用之不竭的。
生而貧窮并無(wú)過(guò)錯(cuò),死而貧窮才是遺憾。尤其是終其一生,無(wú)力消除貧窮創(chuàng)造財(cái)富,更是無(wú)可寬恕的。貧窮是一種疾病,是一種惡習(xí),如果不是由于懶惰,就是由于無(wú)知;最壞的莫過(guò)于兩者皆具。貧窮不單是金錢(qián)和物質(zhì)的缺陷,最主要的還是精神——信心、勇氣、熱情、意志和知識(shí)的缺欠。所以貧窮不僅是口袋空空。因此對(duì)待窮人施以經(jīng)常的物質(zhì)救濟(jì),適足以造成永久的貧窮;只有對(duì)窮人給以不斷的精神激勵(lì),才能導(dǎo)致長(zhǎng)期的富裕。
財(cái)富是我們經(jīng)心智和勞力的工作、服務(wù)他人貢獻(xiàn)社會(huì)的結(jié)果。真正的財(cái)富是內(nèi)在的財(cái)富,也就是精神財(cái)富。財(cái)富的增加不僅可以用作改善生活的資材,尤其應(yīng)作為貢獻(xiàn)社會(huì)的工具。
一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)價(jià)值的高低,視其對(duì)財(cái)富創(chuàng)造的程度,也就是對(duì)貢獻(xiàn)社會(huì)的程度決定的。
社會(huì)的和平和幸福,唯有經(jīng)由全民財(cái)富的創(chuàng)造和全面經(jīng)濟(jì)的繁榮才能達(dá)成。一個(gè)貧窮的社會(huì)絕對(duì)無(wú)和平和幸福可言。消滅貧窮和創(chuàng)造財(cái)富,是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)里的每一個(gè)人責(zé)無(wú)旁貸的要?jiǎng)?wù)。

《十窮十富語(yǔ)》

十窮:
第一窮,多因放蕩不經(jīng)營(yíng)——逐漸窮;
第二窮,不惜錢(qián)財(cái)手頭松——容易窮;
第三窮,朝朝睡到日頭紅——邋遢窮;
第四窮,家有田園不務(wù)農(nóng)——懶惰窮;
第五窮,結(jié)識(shí)豪富為親翁——攀空窮;
第六窮,好打官事逞英雄——斗氣窮;
第七窮,借債納利裝門(mén)風(fēng)——自尋窮;
第八窮,妻奴饞懶子飄篷——命當(dāng)窮;
第九窮,子孫相與無(wú)良朋——局騙窮;
第十窮,嫖賭吸食戀酒盅——徹底窮。

十富:
一可富,不辭辛苦走道路——勤儉富;
二可富,買(mǎi)賣(mài)公平多主顧——忠厚富;
三可富,聽(tīng)得雞叫離床鋪——當(dāng)心富;
四可富,手腳不停理家務(wù)——終究富;
五可富,常防火盜管門(mén)戶——謹(jǐn)慎富;
六可富,不作非禮犯法度——守分富;
七可富,閨家大小相幫助——同心富;
八可富,妻子賢惠無(wú)欺妒——幫家富;
九可富,教訓(xùn)子孫走正路——后代富;
十可富,存心積德天加護(hù)——為善富。

“行動(dòng),即成功”

“行動(dòng),即成功”。一萬(wàn)個(gè)正確的考慮不如一個(gè)有缺點(diǎn)的行動(dòng)。奮斗中注意抓住機(jī)會(huì)——該射的球沒(méi)射中不要緊,該射的球不射應(yīng)受責(zé)備。行動(dòng)是打擊焦慮的最佳妙方,培養(yǎng)一種凡事都可為的積極態(tài)度是非常重要的。
人的生命時(shí)間是不能由自己來(lái)決定的,但是,人的生命質(zhì)量和內(nèi)容確是由自己來(lái)控制的。同樣是活著,有奮發(fā)向上與混吃等死之別。不管在那里工作,都要有躍躍欲試的骨氣。畏首畏尾、縮手縮腳、怕這怕那成就不了事業(yè)。換句話說(shuō),人能夠做到他們想做而努力去做的事。在人生的旅途中,沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)失誤、沒(méi)發(fā)生過(guò)失敗的人,終將一事無(wú)成。
因此,對(duì)待任何工作,都要干凈利落的去完成,不要怕嘗試。成功者懂得真正的成功常不是一開(kāi)始就可以得到的,而堅(jiān)持不懈卻幾乎總是可以達(dá)到目的。應(yīng)牢記心頭的是每跨過(guò)一個(gè)跳欄,到達(dá)終點(diǎn)的跳欄數(shù)就少了一個(gè)。

如何在40歲以前發(fā)財(cái)

水善,利萬(wàn)物而有靜,居眾人之所惡。

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