【原創(chuàng)】沈良:期貨雜談(329)思想自由、財(cái)務(wù)自由、時(shí)間自由
1847年,裴多菲二十四歲生日那天,在他《詩(shī)歌全集》的扉頁(yè)上,題簽了一首詩(shī):生命誠(chéng)寶貴,愛(ài)情價(jià)更高;若為自由故,二者皆可拋!
人類(lèi)追求自由的腳步從未停歇過(guò),絕大部分個(gè)體追求自由的行為也始終在進(jìn)行。自由的價(jià)值,對(duì)具有主體意識(shí)的人類(lèi)來(lái)說(shuō),超過(guò)一切。而對(duì)一個(gè)個(gè)體而言,自由應(yīng)分為四個(gè)層次:①人身自由,②思想自由,③財(cái)務(wù)自由,④時(shí)間自由。這四個(gè)層次是相互遞進(jìn)的關(guān)系。
在當(dāng)今社會(huì),人身自由對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)都已經(jīng)實(shí)現(xiàn);人們追求的自由一般只是財(cái)務(wù)自由,而忽視了思想自由和時(shí)間自由的重要性。
財(cái)務(wù)自由的實(shí)現(xiàn)程度和一個(gè)人擁有財(cái)富數(shù)量的多少并不是等號(hào)關(guān)系。你想辦一件事情或買(mǎi)一項(xiàng)商品所需要的錢(qián),是你現(xiàn)在就擁有并且樂(lè)意支付的,或者是在你能夠容忍的時(shí)間內(nèi)可以獲取并樂(lè)意支付的,你就實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。反之,你雖然擁有很多錢(qián),但是卻不知道自己想要消費(fèi)什么,花錢(qián)買(mǎi)的東西也不是自己真正需要的東西,而自己真正想要得到的卻是買(mǎi)不來(lái)的東西,那么你尚未實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
實(shí)際上思想自由應(yīng)是財(cái)務(wù)自由的前提,時(shí)間自由則是財(cái)務(wù)自由的終極目標(biāo)。
所謂思想自由,就是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷,擁有自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,不被別人控制、左右自己的思想。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、朋友、名人、陌生人發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)、提出一個(gè)看法時(shí),我們是純粹的接受,一味的反對(duì),還是經(jīng)過(guò)自己的分析、理解,提出自己的觀點(diǎn)或保留自己的意見(jiàn)。一個(gè)人擁有自己的思維體系非常重要,它是個(gè)人價(jià)值觀的基礎(chǔ),也是指導(dǎo)自己思考、理解、評(píng)價(jià)、判斷、行動(dòng)、反饋的指導(dǎo)。如果一個(gè)人沒(méi)有自己的思維體系,或是自己的思維體系不完善、比較雜亂等,他的行為模式和生存狀態(tài)就會(huì)顯得不順暢、不和諧。
只有實(shí)現(xiàn)思想自由的人,財(cái)務(wù)自由的實(shí)現(xiàn)才有意義。一個(gè)人為什么要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富?從哪里創(chuàng)造財(cái)富?創(chuàng)造多少財(cái)富?獲取多少財(cái)富?把這些財(cái)富用在哪些地方?怎么使用這些財(cái)富?如何處理財(cái)富和自己的關(guān)系?如何處理財(cái)富和他人的關(guān)系?……等等這些問(wèn)題都和自己的思想、價(jià)值觀有關(guān)。如果一個(gè)人的思想不是自由的,而是容易被影響、被灌輸、被操控的,那么他在創(chuàng)造財(cái)富和消費(fèi)財(cái)富時(shí),很可能只是隨波逐流而已,看到別人干什么賺錢(qián),自己就去干什么,看到別人買(mǎi)什么自己就去買(mǎi)什么,而這些并不是自己真正想干的、想買(mǎi)的。只有能聽(tīng)清自己內(nèi)心需求的人,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的過(guò)程才更和諧,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的結(jié)果才更舒暢。
所謂時(shí)間自由,就是自由地支配自己的時(shí)間。其實(shí),時(shí)間是人類(lèi)唯一的財(cái)富。我們來(lái)到人世,獲得的只是一生的時(shí)間;我們離開(kāi)人世,失去的也只是一生的時(shí)間。沒(méi)有時(shí)間,一切皆無(wú)意義;時(shí)間不歸自己掌控,一切的意義都將大打折扣。一個(gè)人所有的時(shí)間中,自己自由支配的部分越多,他的人生就越自由。
每一天、每一月、每一年的時(shí)間花在什么地方?如何分配這些時(shí)間?應(yīng)該花時(shí)間做哪些事情?這些事情的先后順序是怎樣的?在你認(rèn)為有價(jià)值的事情上,你花的時(shí)間足夠多嗎?在你認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情上,你花的時(shí)間足夠少嗎?……等等這些問(wèn)題都與一個(gè)人的時(shí)間自由有關(guān)。如果一個(gè)人的時(shí)間是不自由的,那么他的生命就會(huì)浪費(fèi)在對(duì)他自己毫無(wú)意義或意義不大的事情上;反之,如果他的時(shí)間是自由的,那么他的生命就會(huì)在釋放在他最感興趣、最關(guān)心、最喜歡、最欣賞的事情和人上,也就使得整個(gè)生命充滿價(jià)值。
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人類(lèi)追求自由的腳步從未停歇過(guò),絕大部分個(gè)體追求自由的行為也始終在進(jìn)行。自由的價(jià)值,對(duì)具有主體意識(shí)的人類(lèi)來(lái)說(shuō),超過(guò)一切。而對(duì)一個(gè)個(gè)體而言,自由應(yīng)分為四個(gè)層次:①人身自由,②思想自由,③財(cái)務(wù)自由,④時(shí)間自由。這四個(gè)層次是相互遞進(jìn)的關(guān)系。
在當(dāng)今社會(huì),人身自由對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)都已經(jīng)實(shí)現(xiàn);人們追求的自由一般只是財(cái)務(wù)自由,而忽視了思想自由和時(shí)間自由的重要性。
財(cái)務(wù)自由的實(shí)現(xiàn)程度和一個(gè)人擁有財(cái)富數(shù)量的多少并不是等號(hào)關(guān)系。你想辦一件事情或買(mǎi)一項(xiàng)商品所需要的錢(qián),是你現(xiàn)在就擁有并且樂(lè)意支付的,或者是在你能夠容忍的時(shí)間內(nèi)可以獲取并樂(lè)意支付的,你就實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。反之,你雖然擁有很多錢(qián),但是卻不知道自己想要消費(fèi)什么,花錢(qián)買(mǎi)的東西也不是自己真正需要的東西,而自己真正想要得到的卻是買(mǎi)不來(lái)的東西,那么你尚未實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
實(shí)際上思想自由應(yīng)是財(cái)務(wù)自由的前提,時(shí)間自由則是財(cái)務(wù)自由的終極目標(biāo)。
所謂思想自由,就是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷,擁有自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀,不被別人控制、左右自己的思想。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、朋友、名人、陌生人發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)、提出一個(gè)看法時(shí),我們是純粹的接受,一味的反對(duì),還是經(jīng)過(guò)自己的分析、理解,提出自己的觀點(diǎn)或保留自己的意見(jiàn)。一個(gè)人擁有自己的思維體系非常重要,它是個(gè)人價(jià)值觀的基礎(chǔ),也是指導(dǎo)自己思考、理解、評(píng)價(jià)、判斷、行動(dòng)、反饋的指導(dǎo)。如果一個(gè)人沒(méi)有自己的思維體系,或是自己的思維體系不完善、比較雜亂等,他的行為模式和生存狀態(tài)就會(huì)顯得不順暢、不和諧。
只有實(shí)現(xiàn)思想自由的人,財(cái)務(wù)自由的實(shí)現(xiàn)才有意義。一個(gè)人為什么要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富?從哪里創(chuàng)造財(cái)富?創(chuàng)造多少財(cái)富?獲取多少財(cái)富?把這些財(cái)富用在哪些地方?怎么使用這些財(cái)富?如何處理財(cái)富和自己的關(guān)系?如何處理財(cái)富和他人的關(guān)系?……等等這些問(wèn)題都和自己的思想、價(jià)值觀有關(guān)。如果一個(gè)人的思想不是自由的,而是容易被影響、被灌輸、被操控的,那么他在創(chuàng)造財(cái)富和消費(fèi)財(cái)富時(shí),很可能只是隨波逐流而已,看到別人干什么賺錢(qián),自己就去干什么,看到別人買(mǎi)什么自己就去買(mǎi)什么,而這些并不是自己真正想干的、想買(mǎi)的。只有能聽(tīng)清自己內(nèi)心需求的人,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的過(guò)程才更和諧,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的結(jié)果才更舒暢。
所謂時(shí)間自由,就是自由地支配自己的時(shí)間。其實(shí),時(shí)間是人類(lèi)唯一的財(cái)富。我們來(lái)到人世,獲得的只是一生的時(shí)間;我們離開(kāi)人世,失去的也只是一生的時(shí)間。沒(méi)有時(shí)間,一切皆無(wú)意義;時(shí)間不歸自己掌控,一切的意義都將大打折扣。一個(gè)人所有的時(shí)間中,自己自由支配的部分越多,他的人生就越自由。
每一天、每一月、每一年的時(shí)間花在什么地方?如何分配這些時(shí)間?應(yīng)該花時(shí)間做哪些事情?這些事情的先后順序是怎樣的?在你認(rèn)為有價(jià)值的事情上,你花的時(shí)間足夠多嗎?在你認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情上,你花的時(shí)間足夠少嗎?……等等這些問(wèn)題都與一個(gè)人的時(shí)間自由有關(guān)。如果一個(gè)人的時(shí)間是不自由的,那么他的生命就會(huì)浪費(fèi)在對(duì)他自己毫無(wú)意義或意義不大的事情上;反之,如果他的時(shí)間是自由的,那么他的生命就會(huì)在釋放在他最感興趣、最關(guān)心、最喜歡、最欣賞的事情和人上,也就使得整個(gè)生命充滿價(jià)值。
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