人活一輩子，總想占有更多，而實(shí)際上人能享用的卻很少，至少比他期望的要少。

貪婪是人的本性，沒(méi)有時(shí)想有，有了還想要得更多。最典型的就是金錢。人的生活，包括肉體和精神兩個(gè)方面，能享用的都極其有限。床再寬，有兩米也到了極限，再寬就無(wú)意義，因?yàn)樗�覺(jué)不是練前滾翻；飯?jiān)俣�，一天有三千大卡也到了極限，再多就成了禍害；車再大，有四個(gè)輪子也到了極限，再多就成了運(yùn)貨卡車；房子再大，有十幾個(gè)房間也到了極限，再多就成了旅店或者博物館。數(shù)量上沒(méi)有發(fā)展余地了，人就在質(zhì)量上挖空心思，變換花樣。什么用金子做馬桶啊，用牛奶洗澡啊，在食物上撒上金箔�。ǘ嗫植腊�，能消化嗎？會(huì)不會(huì)得膽結(jié)石呀？）買名牌貨呀，奢侈品呀。說(shuō)起奢侈品，它們就是人類貪婪的變態(tài)心理的象征物，它們的功能質(zhì)量與價(jià)格嚴(yán)重不符，即價(jià)值與價(jià)格嚴(yán)重脫節(jié)，中間的差價(jià)滿足的就是人的貪婪之心。貪婪的人在花錢上幾近神經(jīng)分裂：他們那么看重錢，可是在功能和質(zhì)量差不多的兩件商品上，他們一定要買那個(gè)價(jià)格是另一個(gè)一百倍的心里才舒坦。這不是神經(jīng)分裂又是什么呢？

由此可見(jiàn)，人的貪婪不但惡心，而且愚蠢。而一個(gè)千方百計(jì)滿足少數(shù)人貪婪的變態(tài)心理的機(jī)制是一個(gè)不合理的運(yùn)營(yíng)機(jī)制：一定是什么地方出了差錯(cuò)，才會(huì)出現(xiàn)如此供少數(shù)人窮奢極欲的狀況。如果一個(gè)社會(huì)少數(shù)人窮奢極欲而多數(shù)人缺衣少食，那它離一場(chǎng)革命就不遠(yuǎn)了，人類社會(huì)的發(fā)展史已經(jīng)反復(fù)印證了這一點(diǎn)；如果一個(gè)社會(huì)少數(shù)人窮奢極欲而多數(shù)人也還過(guò)得差強(qiáng)人意，那么這個(gè)社會(huì)是需要加以改良的，應(yīng)當(dāng)想辦法把少數(shù)人實(shí)在沒(méi)處花的錢用來(lái)改善多數(shù)人的生存狀況，增加社會(huì)福利。當(dāng)世界奢侈品商人青睞中國(guó)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)冷靜地想一想，這是中國(guó)的光榮還是恥辱？

當(dāng)然，不是要通過(guò)生硬地剝奪富人來(lái)改善窮人的生活狀況，這是革命的方式，其結(jié)果是失敗的：在俄國(guó)已經(jīng)被公開(kāi)地否定；在中國(guó)也已經(jīng)被含蓄地否定了。唯一切實(shí)可行的是改良的方式：用增加全民福利的方式，用對(duì)富人加稅的方式，以及像比爾蓋茨這樣新型富人自愿做慈善的方式。

總而言之，人在拼命增加自己財(cái)富的時(shí)候應(yīng)當(dāng)冷靜想一想，自己真正能夠享用的究竟有多少，可以考慮適可而止，在人生中找點(diǎn)其他的事情做做。一個(gè)社會(huì)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)人類消費(fèi)的限度檢討自己的運(yùn)行機(jī)制，不但在財(cái)富的均等上下功夫，而且在發(fā)展已經(jīng)可以滿足人的合理消費(fèi)時(shí)適可而止，不應(yīng)當(dāng)以污染環(huán)境為代價(jià)無(wú)限度地發(fā)展，也不應(yīng)當(dāng)讓中國(guó)成為為全世界人提供消費(fèi)品的工廠。