日復(fù)一日，時間如梭。悶在家里又做了一個禮拜的宅男了。今天日曜日股市不開盤，于是早早的吃了晚飯便來到效區(qū)的原野漫步。
仲夏的薄暮，氣象有些悶熱，但還有一些微微的風(fēng)，天空有些恢暗,武漢胃腸醫(yī)院，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。好一個既誠我心，是誠我佛！做事做人貴在自覺。
據(jù)南朝宋范曄《后漢書楊震傳》記載，楊震字伯起，陜西華陰縣人。少好學(xué)，博覽經(jīng)籍。五十歲當(dāng)前才做官，后來官居過司徒、太尉之要職。因遭君子誣告，免官自殘。在他從荊州刺史遷為東萊太守時，途經(jīng)昌邑縣，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遣震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也。’密曰：‘暮夜無知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何謂無知。’密愧而出。
元據(jù)明宋濂等撰《元史許衡傳》記錄：許衡字仲平，河南沁陽縣人，任過集賢大學(xué)士兼國子祭酒，領(lǐng)太史院事，為中心最高等的學(xué)官。他是元代三大理學(xué)家之一。他早年家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠菜茹，處之泰然。他嘗暑中過河陽，道有梨，眾爭奪啖之，衡獨危坐樹下自如�；騿栔�，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世亂，此無主。’曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’仍堅定不吃無主之梨。
慎獨，是幽谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會因為沒為深處深谷而不芳香，不會由于沒人看見而不披發(fā)它的光輝。柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被放逐依然沐后彈冠，浴后更衣無不凝集人道的輝煌。為何慎獨之人如斯至少，古今五千年史書上記載僅此多少人，百里挑一。
《淮南子說山訓(xùn)》曰：蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不��；君子行義，不為莫知而止休。君子慎獨，如蘭生幽谷，舟行江海，無人也始終如一。感君情深還君增，鮮為人知畏己知。收行賄賂，自己知道也可畏，也會傳染自己的心。是真君子還是假君子，獨處時就裸露了。獨處的時候人性最本我的一面才是最實在地表示，是人性中善罪行最直接最清楚的曝露。有的人在外面謙和有禮，回家卻是個暴君。有的人早上在主席臺上做反腐倡廉講演，下戰(zhàn)書卻被雙規(guī)。有的人在講臺上大談仁義道德，下臺卻禽獸不如。這是川劇里的變臉嗎，工夫真深。
慎獨是一種使自己心靈更增強大，道德更加純潔的一種修煉辦法。慎獨是在靜夜里關(guān)照內(nèi)心，是否還有貪欲，是否還有淫念，是否還損人利己，有違道德。慎獨，是穿透內(nèi)心，讓自己赤裸裸，全身心通透，成為一個水晶玻璃人。有宗教信奉的人，能夠通過教義自省。信任共產(chǎn)主義的人，可以通過道德自省。相信達爾文進化論的人，該如何自省？弱肉強食嗎？假裝？維護色？顯然不行。有此信奉者，恃強凌弱豈不理所當(dāng)然！慎獨，還關(guān)聯(lián)到信奉，是個大問題。
君子慎獨，要有嚴(yán)厲自律才能的，有良好的道德涵養(yǎng)，不滯于身外之物，為著自己的目的奮斗不息。要防微杜漸、防患未然，時刻不脫離道。
君子慎獨，做人做事要有連續(xù)性，要守節(jié)不變，要內(nèi)心強盛，要堅韌不拔，始終如一，要能受得住引誘，能耐得住。
君子慎獨，要有動搖的意志品德，崇高的人格，有甘于貧寒淡于富貴超然，有做事無愧于心的泰然，有得失任評說的淡然。
君子慎獨，做人要忠誠，處世要率真。讓真誠是自內(nèi)至外的，讓言行做作吐露。要無愧于天，無愧于心，無愧于人。要做真人，做誠實人，辦實事，辦真事。
君子慎獨，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。要與時俱進，天人合一。窮則獨善其身，達則兼濟天下。用一顆寧靜的心靈來格物致知；用一顆純潔的心靈，來修習(xí)生命的每一份高貴；用一顆廣闊富于義務(wù)感的心靈來擔(dān)負(fù)，領(lǐng)導(dǎo)四周的人；用一顆巨大博愛的心靈來看待世間的所有生命跟事物，為著人類、世界的美妙與和平而斗爭。

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