【轉(zhuǎn)貼】唐朝就有畫皮的故事
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小 發(fā)表日期:2015-02-09 10:48 評(píng)論:0 點(diǎn)擊:1272
只要非愚不迷,則能悟虛實(shí)真假善惡之道。然而這個(gè)道,卻往往是事后諸葛亮之所為。在人生的歷程中,實(shí)在難以判斷。正如唐僧看不破尸魔白骨精的三變幻象:美女、老頭和老太婆,它們選擇的化身都是弱勢(shì)群體,而且能言善辯,引人上鉤非常容易。
“畫皮”的故事,在唐朝就有原型。中國最視野開闊的筆記小說《酉陽雜俎》中就有記載,作者段成式在《酉陽雜俎》“諾皋記”一門中所記如下:
貞元中,望苑驛西有百姓王申,手植榆于路傍成林,構(gòu)茅屋數(shù)椽,夏月常饋漿水于行人,官者即延憩具茗。有兒年十三,每令伺客。忽一日,白其父:“路有女子求水!币蛄詈羧。女少年,衣碧襦,白幅巾,自言:“家在此南十余里,夫死無兒,今服喪矣,將適馬嵬訪親情,丐衣食!毖哉Z明悟,舉止可愛。王申乃留飯之,謂曰:“今日暮夜可宿此,達(dá)明去也!迸嘈廊粡闹F淦匏旒{之后堂,呼之為妹。倩其成衣數(shù)事,自午至戌悉辦。針綴細(xì)密,殆非人工。王申大驚異,妻猶愛之,乃戲曰:“妹既無極親,能為我家作新婦子乎?”女笑曰:“身既無托,愿執(zhí)粗井灶!蓖跎昙慈召U衣貰禮為新婦。其夕暑熱,戒其夫:“近多盜,不可辟門!奔磁e巨椽捍而寢。及夜半,王申妻夢(mèng)其子披發(fā)訴曰:“被食將盡矣!斌@欲省其子。王申怒之:“老人得好新婦,喜極囈言耶!”妻還睡,復(fù)夢(mèng)如初。申與妻秉燭呼其子及新婦,悉不復(fù)應(yīng)。啟其戶,戶牢如鍵,乃壞門。闔才開,有物圓目鑿齒,體如藍(lán)色,沖人而去。其子唯余腦骨及發(fā)而已。
按照《酉陽雜俎》"諾皋記"一門中所記,唐德宗貞元年間,長安以西望苑驛,有百姓王申,其人樂善好施,在路邊廣植榆樹,成林成蔭,為行旅遮風(fēng)蔽日;又在住所旁建了幾間茅屋,盛夏時(shí)供行人歇腳,并置辦漿水、果子,很是熱心。他有一男孩,一十三歲,每每負(fù)責(zé)伺候客人。此日午后,有一女子求水,男孩于是將其引進(jìn)門來。澳門最大的賭場(chǎng)女子身著綠衣,戴白巾,說:"我家住在此地以南十余里處,夫死無兒,今喪期已滿,去馬嵬坡親戚家,從這路過,討些吃的。"女子容貌美艷,言語明快,舉止可愛。王申遂留之吃飯,說:"今晚你可以住在這里,明天一早趕路,落日時(shí)可抵達(dá)馬嵬坡。"女子欣然從之。吃飯后,王申之妻將那女子帶到后堂,呼之為妹,叫她幫自己做衣服。女子所縫做之衣,針腳細(xì)密,不是一般人能做出的。王申夫婦很是驚異,其妻猶喜歡那女子,戲言道:"你既然沒有至親了,能做我的兒媳婦嗎?"女子笑道:"我身孤苦,現(xiàn)愿聽您的安排。"當(dāng)天,女子與王申的兒子就成婚了。當(dāng)時(shí)正是酷暑,入洞房后,女子告誡王申的兒子:"最近聽說盜賊很多,不可開門而睡。"說著,她意味深長地看了王申的兒子一眼,用巨棒將門頂住……到了后半夜,王申之妻突然被噩夢(mèng)驚醒,在夢(mèng)中,其子披著頭發(fā)哭訴:"母親,孩兒快被鬼吃盡了……"王妻將所夢(mèng)之事告訴王申,后者很不耐煩:"你得了個(gè)這樣好的兒媳婦,難道是喜極而說夢(mèng)話嗎?呵呵!"王妻只好躺下接著睡,隨后又夢(mèng)到兒子的哭訴。驚醒后告訴王申,這時(shí)候王申也有了一種不祥的預(yù)感,馬上跟妻子下床,舉著蠟燭去兒子的房間。來到門口,二人呼喊兒子和那女子,里面一無聲音,死一般寂靜。王申大呼"不好",將門撞開,剛一開門,里面忽地竄出一物,圓眼利齒,其身暗藍(lán),一如厲鬼,猛然而去。此時(shí),王申之妻已經(jīng)嚇得癱于門口,王申哆嗦著進(jìn)了屋子……
這個(gè)版本有足夠的細(xì)節(jié)來證明畫皮鬼的恐怖故事早在唐朝便已經(jīng)流行,而且更帶有色情、暴力、托夢(mèng)和兇殺等元素,絕對(duì)是夏夜乘涼時(shí)的好故事。而東晉史官干寶編撰的《搜神記》中則給出了理論基礎(chǔ):“妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂于中,物變于外。形神氣質(zhì),表里之用也。本于五行,通于五事。雖消息升降,化動(dòng)萬端,其于休咎之征,皆可得域而論矣!敝,東漢哲學(xué)家王充在《論衡》中“物之老者,其精為人!倍鳚h文字學(xué)家 許慎在《說文解字》里寫道:“魅,老精物也。” 顯然,妖怪都與老有關(guān),以“精氣”亂為本,事實(shí)上人們借妖怪代指一切人類無法理解的各種超自然物體,狹義上是指違反常理、偏離正道的事物而言。妖怪的泛濫與否,與科學(xué)進(jìn)步有關(guān)、與文明開化程度有著直接密切的聯(lián)系,在當(dāng)下社會(huì),諸如畫皮、蛇精、夜叉、牛鬼蛇神等名次都失去了實(shí)際的指稱意義。
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