排行入字，例如 “伯，仲，叔，季”，“長(zhǎng)、次、幼、少、元”和排輩入名，例如LZ的“文，德，修，成”，的確是中華的特色文化——日本人學(xué)了個(gè)排行入名，例如“大郎、次郎……”。
據(jù)說(shuō)，自秦代開(kāi)始姓、氏合一，大宗族先是流行排行入字，魏晉時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)排輩入名。特別是在宋朝后期開(kāi)始，聚族而居的大小封建家族組織修家譜的風(fēng)氣十分盛行，排輩入名亦隨之盛行。
一種行輩字是對(duì)各輩人名中的用字的限定�？资霞易宓男休呑峙蓮乃蓟揲_(kāi)始，他規(guī)定下一輩均用"克"字。再往下各輩依次在名中用：希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、詳、令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚(yáng)等等�！�—為什么舉孔氏家族的例子，稍后會(huì)解釋。
行輩字一般都是由家族中的某一位名人制訂的，很多都編成幾句吉祥話，有的文人甚至可以寫(xiě)成詩(shī)。行輩字派快要用完的時(shí)候，就由家族中德高望重的旅長(zhǎng)再次將其延長(zhǎng)。
另一種行輩字派是用人名字的偏旁作出規(guī)定。像在《紅樓夢(mèng)》里，賈家第二代都用“亻”旁，第三代都用“夂”旁，第四代都用“王”旁，第五代都用“艸”旁，比如賈代善——賈敬——賈珍——賈蓉，這種行輩字派的選擇用字范圍似乎更寬泛一些，但是一代一代用下來(lái)，為數(shù)有限的偏旁也就所剩不多了，而有一些偏旁仍舊是字少或意差，如“犭”旁。
老人常說(shuō)“別亂了輩份”，宗譜的行輩字確實(shí)是加強(qiáng)宗法制度的工具。我同意LZ所說(shuō)，用輩分命名的會(huì)越來(lái)越少了，更重要的是，這種以行輩字，特別是以排輩入名，來(lái)加強(qiáng)宗法制度的原始意義已經(jīng)幾近消亡了！
回到孔氏家族的例子，孔令輝，令字輩，高于孔德成，德字輩。已于2008年去世的孔德成先生——字玉汝，號(hào)達(dá)生。系孔子第七十七代嫡長(zhǎng)孫，襲封三十二代衍圣公、大成至圣先師奉祀官，臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)、中興大學(xué)教授，曾任臺(tái)灣地區(qū)“考試院”院長(zhǎng)等職——生前終歸不能稱孔令輝為“幺叔”吧。
多說(shuō)一句，為什么行輩字的原始意義會(huì)消亡？一是因?yàn)樯鐣?huì)的自由度越來(lái)越高，人的自由精神越來(lái)越強(qiáng)烈；二是因?yàn)�，醫(yī)學(xué)在進(jìn)步，人的壽命在延長(zhǎng)，又飽又暖又和平，老來(lái)得子的事情越來(lái)越多……
參考：宋明以來(lái)家譜的文化特點(diǎn)及作用（一元一國(guó)學(xué)網(wǎng)）；行輩字派 （百度百科）