近日重讀《論語(yǔ)》，深感在中國(guó)古人中，孔子無(wú)疑是一個(gè)極具人格魅力的人。
孔子的魅力固然有其理論之美感，也有其為人之風(fēng)范，而他的博學(xué)則是體現(xiàn)其魅力的先導(dǎo)條件。沒(méi)有博學(xué)，當(dāng)然就不會(huì)有慕名受業(yè)的弟子，沒(méi)有弟子，也就沒(méi)有他對(duì)后世的影響。盡管他對(duì)“生而知之”的天才無(wú)比向往，但他自己卻從來(lái)認(rèn)為他的學(xué)問(wèn)是靠一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)來(lái)的。也就是說(shuō)，是好學(xué)、勤學(xué)成就了他的博學(xué)，而博學(xué)成就了他的人格魅力。
史料記載，孔子在30歲時(shí)已成為一位博學(xué)多才學(xué)者了，并開(kāi)始接收弟子，開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)之先河。而他自己卻是“吾十又五而志于學(xué)”，十五歲才開(kāi)始掃盲。怎么學(xué)的呢？相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，但從可靠文獻(xiàn)上沒(méi)有看到孔子有過(guò)一位曾經(jīng)對(duì)他耳提面命過(guò)的老師。他的學(xué)問(wèn)完全是通過(guò)自己不斷積累而成的，用今天的話說(shuō)，屬于“自學(xué)成才”。沒(méi)有巨人肩膀可站，拔地而起的孔子確實(shí)上人肅然起敬。
孔子能夠不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”。認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。也就是說(shuō)，不但要向別人好的方面學(xué)，而也把別人的不足引以為戒。不拘場(chǎng)合，不論身份，有可學(xué)的東西就學(xué)，時(shí)時(shí)“敏而好學(xué)”，處處“不恥下問(wèn)”。學(xué)習(xí)如饑似渴，用心研究，“晚喜易，讀易，韋編三絕”，這種學(xué)習(xí)精神肯定會(huì)令人感動(dòng)。
孔子學(xué)習(xí)，態(tài)度也極其端正，“知之為知之，不知為不知”。而且也樂(lè)于學(xué)習(xí)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是興趣是最好的老師。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”學(xué)過(guò)的東西還要時(shí)常拿出來(lái)曬一下，“溫故而知新”。光學(xué)還不行，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)了還得思考，把它變成自己的東西�？鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)的條件要求也不高，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。態(tài)度端正了，也樂(lè)于學(xué)習(xí)，且能吃苦，勤思考，自然也就能學(xué)有所成。
孔子把學(xué)習(xí)作為終身的事業(yè)，活到老學(xué)到老。他說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！蔽迨畾q了還要學(xué)，而且想多活幾年的目的竟然還是為了學(xué)習(xí)�？梢�(jiàn)其“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”是學(xué)過(guò)來(lái)的，可謂“一路走來(lái)，始終如一”。怪不得他老人家頗為自豪地說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！币詫W(xué)好為榮，孔子是開(kāi)先河者，也是孔子的一個(gè)特點(diǎn)。
可見(jiàn)好學(xué)大概是孔子的第一大魅力，我們今天讀《論語(yǔ)》，通過(guò)這些故事和語(yǔ)錄就會(huì)有深刻的體會(huì)。從《論語(yǔ)》我們可以看到一個(gè)鮮活而可敬可愛(ài)的學(xué)者和師長(zhǎng)形象，他的諄諄教誨讓人常讀常新。就好學(xué)這個(gè)方面，就足以讓我們可望、可學(xué)，但難以超越，這也許也是孔子超凡入圣的原因所在吧。