日本国产精品麻豆不卡,人妻少妇九九九九九

佛教有個(gè)觀點(diǎn)，事物沒有好壞，關(guān)鍵在于如何去認(rèn)識(shí)，一念間就有天壤之別，山還是那個(gè)山，水還是那個(gè)水，只是心境發(fā)生了變化。這道理同樣有助我們認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)當(dāng)下全球性的金融危機(jī)，因?yàn)橐荒钪睿赡艽俪芍袊?guó)走向真正意義上的崛起，也可能使中國(guó)陷入不可自拔的泥潭。中國(guó)面臨的困難很多，但主要是兩個(gè)問題：一是如何處理四萬個(gè)億的投資，二是如何正確認(rèn)識(shí)金融危機(jī)，把這些搞清楚，困難也就可以從根本上解決了。本文試圖運(yùn)用這種哲學(xué)觀點(diǎn)，為中國(guó)“號(hào)下脈”、“開個(gè)藥方”。（左圖：2009年2月19日，北京某公園雪景。攝影：路透/Jason Lee）目前的經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r很難歸咎到金融危機(jī)，回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過程，多年來走的是“高投資”、“高增長(zhǎng)”、“高耗能”和“低效益”路子，稱之“泡沫經(jīng)濟(jì)”也不為過。繼續(xù)這種模式，包括現(xiàn)階段為就業(yè)、穩(wěn)定的考量去“保八”，將來會(huì)有更大的麻煩。原因無外乎是：中國(guó)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷：企業(yè)沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力、科技進(jìn)步不足，管理水平、勞動(dòng)力素質(zhì)偏低，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)更是驚人。也就說，這次不出問題，下次難逃一劫，“躲得過初一，躲不過十五”。我很贊成廣東汪洋的做法，騰籠換鳥，利用金融危機(jī)，把落后的產(chǎn)業(yè)淘汰，把經(jīng)濟(jì)的泡沫擠出去。想想，中國(guó)項(xiàng)目投資和決策存在太多“潛規(guī)則”和“盲目性”，拉關(guān)系、暗箱操作幾乎是企業(yè)“成功”的法則，各項(xiàng)監(jiān)督和管理制度的建設(shè)要么沒有，要么形同虛設(shè)。民間有些盛行說法：如“項(xiàng)目投資一半都進(jìn)了個(gè)人腰包”、“跑步（部）錢進(jìn)”等等，雖無法簡(jiǎn)單辨別真?zhèn)危珡慕陙泶罅扛瘮“讣杏^察，問題的確非常嚴(yán)重。固然中國(guó)發(fā)改委、環(huán)保、科技、國(guó)土、文物等部門均參與項(xiàng)目規(guī)劃或?qū)徟�，但�?shí)際操作，地方政府“好大喜功”、紛紛上馬“面子工程”、某些利益集團(tuán)利用行政程序來 “圈錢”或保護(hù)其項(xiàng)目的合法性等，決定了許多事情即使從構(gòu)想、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、立項(xiàng)到實(shí)施方面“層層有論證、步步有把關(guān)”，結(jié)果卻讓人匪夷所思，甚至近乎荒唐，如：中國(guó)持有如此巨大的美國(guó)國(guó)債，入主美國(guó)黑石基金、摩根史坦利，一些全球性的資源收購(gòu)，及近期并購(gòu)必拓的案子等，這些是怎么想出來的、怎么決策出來的、怎么做出來的？“年年失誤年年悟”的結(jié)果是“年年悟失年年失”，這對(duì)一個(gè)開始講負(fù)責(zé)任的政府來說，是否真的該反思了？筆者認(rèn)為，在保證國(guó)防和經(jīng)濟(jì)安全的前提下，把四萬億的投入及可能拉動(dòng)的更多投入，加之現(xiàn)有的外匯儲(chǔ)備，甚至整個(gè)國(guó)家的家底，傾力構(gòu)建社會(huì)保障體系是最為明智的選擇。創(chuàng)造財(cái)富當(dāng)然重要，但換一個(gè)角度看，中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)成就，是以犧牲了許多人民的利益、價(jià)值和尊嚴(yán)，包括應(yīng)該享受各種社會(huì)保障權(quán)利換來的，這是一筆需要償還的債務(wù)。何況，中國(guó)的國(guó)家財(cái)富也不能那樣輕易被西方（主要指美國(guó)）的金融家、政治家卷走，或讓一些人“里應(yīng)外合”用“做局”的手段來耗費(fèi)掉，人民有資格去監(jiān)督納稅人的錢如何使用，更有權(quán)利分享改革的成果。中華民族的國(guó)民性，決定了中國(guó)人有“一口飯”、“一片瓦”、“一身衣”、“一個(gè)婆姨”和“一個(gè)娃”時(shí)，會(huì)心安理得去做一良民，政府為什么不抓住這個(gè)天賜良機(jī)把問題徹底解決了呢？自孔子以來，中國(guó)人就有一個(gè)“夢(mèng)想”：“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”，孫中山也想過“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所”，“新中國(guó)”更是在《憲法》中就規(guī)劃了“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國(guó)家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)”等等，既然中國(guó)今天已步入“盛世”，能花幾百億去實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)的“百年夢(mèng)想”、花幾千億每年公款吃喝、花幾萬個(gè)億搞形象工程，為什么不花些錢把這個(gè)“千年夢(mèng)想”實(shí)現(xiàn)呢？果真如此，中國(guó)居高不下的儲(chǔ)蓄問題、內(nèi)需問題和社會(huì)穩(wěn)定問題，便迎刃而解。有了這顆“定心丸”，中國(guó)何愁不能昭富于天下、中國(guó)共產(chǎn)黨何愁不能安邦天下，繼續(xù)“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”？正確認(rèn)識(shí)金融危機(jī)，是正確應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的基礎(chǔ)；用什么立場(chǎng)去處理金融危機(jī)，是當(dāng)代中國(guó)人的基本責(zé)任，即：是采用“擊鼓傳花”的方法延續(xù)弊病，還是著眼于中華民族的千秋萬代來開始“刮骨療毒”？本次金融危機(jī)，實(shí)質(zhì)是價(jià)值危機(jī)，它是西方社會(huì)、尤其是美國(guó)價(jià)值體系破產(chǎn)的表現(xiàn)，它們主張：人要不斷提升和擴(kuò)展內(nèi)心對(duì)物質(zhì)的需求，對(duì)自然世界進(jìn)行無窮盡地掠奪，并輔以一種社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和科技手段為保障，其矛盾就是人與自然的沖突。所以說，這種危機(jī)是必然、不可抗力的規(guī)律。而中國(guó)文化，尤其是老子以來，講究“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、共融，因此，用中國(guó)文化重新思考、認(rèn)識(shí)世界和引領(lǐng)人類的未來，是唯一可行的路徑。遺憾是，中國(guó)對(duì)金融危機(jī)的認(rèn)識(shí)，僅局限在金融體制、監(jiān)管和法律漏洞層面，還錯(cuò)誤認(rèn)為是由于出口疲軟、內(nèi)需不足帶來的需求問題，采用刺激需求、拉動(dòng)投資這種緣木求魚、背道而馳的做法，到頭是飲鴆止渴，還會(huì)把經(jīng)濟(jì)的泡沫放得更大、窟窿捅得更大。中國(guó)一百多年來按照西方的價(jià)值觀所做“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，及“五四”運(yùn)動(dòng)后，對(duì)自己文化的否定，幾乎是一條畸路。任何一個(gè)偉大的民族和國(guó)家，都不可能在沒有文化復(fù)興、精神提升和人格塑造先行下，變得繁榮和強(qiáng)大。改革開放三十年，所依據(jù)的是鄧小平的三大理論：黑貓白貓抓住老鼠就是好貓、讓一部分人先富起來、發(fā)展就是硬道理，其本質(zhì)就是釋放人的原始貪欲為動(dòng)力，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，如同打開了“潘多拉魔盒”，其結(jié)果是有悖于改革開放的初衷，也缺乏國(guó)家戰(zhàn)略的前瞻性，更有失一個(gè)泱泱大國(guó)的風(fēng)范。中華燦爛文明創(chuàng)造了許多奇跡，如：在宋代已經(jīng)達(dá)到了人類文明的巔峰，中國(guó)人在歷史上幾乎沒有因?yàn)榇笞匀坏臑?zāi)害而遭受到毀滅，始終保持人口數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，這些都與其輝煌的哲學(xué)和醫(yī)學(xué)是分不開的。西方近代文明在瓦特蒸汽機(jī)發(fā)明以來誕生，有些讓中國(guó)人汗顏的是：自己沒產(chǎn)生近代科技、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度和法律制度，這成了“仁人志士”的心病和千方百計(jì)想拿來的“東西”�！昂鋈缫灰蛊囡L(fēng)來”，全球經(jīng)濟(jì)苦雨飄搖中，我們突然間醒悟到：那些“東西”恰恰是造成今天環(huán)境危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、道德危機(jī)和金融危機(jī)的源頭，這會(huì)兒，真該千謝萬謝老祖宗的先見之明，讓中國(guó)躲過一劫，唯獨(dú)怕的是：自己不清楚、不明白、不知道該做什么和不該做什么，這一念之間，可謂上天堂、下地獄。如同海平面的一輪紅日，可看成是日薄西山，也可想像為東方欲曉。上述贅言，就是想澄清中國(guó)的兩個(gè)發(fā)展目標(biāo)：近期目標(biāo)：如何解決心態(tài)問題；遠(yuǎn)景目標(biāo)：如何解決價(jià)值追求，歸根結(jié)底就是把追求快樂作為社會(huì)的終極幸福，順著這個(gè)目標(biāo)走，就能化解中國(guó)目前最大的社會(huì)弊端：全民都為錢而瞎折騰。整個(gè)社會(huì)自然充滿祥和，老百姓的“愛國(guó)心”和民族的凝聚力也就增強(qiáng)了，這頗像佛教講的由“靜”到“定”，從而就能產(chǎn)生了“慧”，有了這種“慧”，中華民族就可以創(chuàng)造新的思想、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)，甚至包括發(fā)展形而下的技術(shù)、技能等等，國(guó)家就變得有創(chuàng)造力、可持續(xù)發(fā)展力，形象就變得可愛、可敬和可佩，中國(guó)人就變得個(gè)個(gè)“成佛”了！近年來，世界上普遍認(rèn)為不丹是一個(gè)最快樂、最令人向往的國(guó)家，而中國(guó)幾千年文明所詮釋的正是這個(gè)哲學(xué)。人類有兩個(gè)古老的民族：中國(guó)人和猶太人，都把孝道視為立人之根本，那么中國(guó)人今天有什么理由不把自己古老智慧傳承下來、去承擔(dān)對(duì)人類和歷史的責(zé)任？某種程度上說，這次金融危機(jī)，正是中國(guó)的十字路口。