【百年輪回 世間為何再無(wú)曾國(guó)藩？】――時(shí)至今日，曾國(guó)藩早已逝去，便是士大夫也已遠(yuǎn)離世人的視野，與之相應(yīng)的便是，當(dāng)今的知識(shí)分子，不少人非但看不出有太多的真才實(shí)學(xué)，部分甚至還充滿(mǎn)了金錢(qián)銅銹的氣息。別說(shuō)正派率直、不入世俗、不畏強(qiáng)權(quán)之類(lèi)，就連“書(shū)卷氣”都無(wú)從談起了。

在現(xiàn)實(shí)生活中人們不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)擁有類(lèi)似教授這種高知身份的人，多少年來(lái)，幾乎沒(méi)有一部完全真正是屬于自己的專(zhuān)著問(wèn)世；即便是為數(shù)不多的論文，往往也都是由下屬捉筆代勞出臺(tái)的；甚至有的評(píng)高級(jí)職稱(chēng)的“研究成果”欄中，填寫(xiě)的只是自己所掌控的那個(gè)單位頒發(fā)的紅頭文件。用其自己的話(huà)來(lái)說(shuō):“我現(xiàn)在已經(jīng)不想再研究什么理論、寫(xiě)什么文章了。因?yàn)檫^(guò)去我研究得太多也寫(xiě)得太多了……”

的確，在現(xiàn)實(shí)生活里，在進(jìn)一步樹(shù)立“知識(shí)就是生產(chǎn)力”觀念的過(guò)程中，一方面，人們對(duì)具有真才實(shí)學(xué)、為社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的知識(shí)分子倍加尊重、珍視和敬仰；另一方面，人們對(duì)某些僅僅是依仗牌子、名氣或包裝，既沒(méi)有多少書(shū)卷味道，也看不出有明顯的真才實(shí)學(xué)，有的甚至還充滿(mǎn)了金錢(qián)銅銹氣息的“知識(shí)分子”，也產(chǎn)生出諸多的疑惑和不解。

面對(duì)這種情況，如今更加看重實(shí)際的人們，不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的思考:用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度觀察認(rèn)識(shí)事物，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的知識(shí)分子隊(duì)伍，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在當(dāng)前知識(shí)分子隊(duì)伍中的一些人，明顯缺少了“書(shū)卷氣”，這已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，究竟多了什么氣？卻是一個(gè)必須具體分析、深入思考、辨證認(rèn)識(shí)的問(wèn)題了。

一、對(duì)缺失書(shū)卷之氣問(wèn)題的辨證思考

用傳統(tǒng)的觀念來(lái)看所謂的“書(shū)卷氣”，有褒貶兩種含義。從消極方面來(lái)看，它形容某些知識(shí)分子，由于長(zhǎng)期生活于校園、埋頭于書(shū)本，對(duì)社會(huì)實(shí)際缺乏了解，不通人情世故，自恃清高，固執(zhí)己見(jiàn)，無(wú)論說(shuō)話(huà)、辦事還是認(rèn)識(shí)問(wèn)題或分析問(wèn)題，都過(guò)分注重呆板的理論，強(qiáng)調(diào)書(shū)本上的道理。從積極方面來(lái)看，它在形容某些知識(shí)分子存在講求本本和教條缺點(diǎn)的同時(shí)，也帶有對(duì)其正派率直、真實(shí)誠(chéng)摯、剛正不阿、不入世俗、不畏強(qiáng)權(quán)、不隨波逐流的為人處世態(tài)度的贊揚(yáng)。

我們說(shuō)“書(shū)卷氣”的缺失，主要指的并非只是那些改變了本本主義、教條主義缺點(diǎn)的知識(shí)分子，而重要的還是指那些混跡于知識(shí)分子的行列，打著知識(shí)分子的招牌，享受著知識(shí)分子的待遇，卻僅僅是依仗牌子、名氣或包裝、名不副實(shí)，既沒(méi)有多少書(shū)卷味道，也看不出有太多的真才實(shí)學(xué)，有的甚至還充滿(mǎn)了金錢(qián)銅銹氣息的“知識(shí)分子”。筆者認(rèn)為，這種人物的生成，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)分子隊(duì)伍發(fā)展和演變的重要特點(diǎn)之一。

辨證地看待知識(shí)分子“書(shū)卷氣”的缺失，客觀分析現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)分子隊(duì)伍的發(fā)展和演變，應(yīng)當(dāng)從正反兩個(gè)不同的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看。

從正面看，一些知識(shí)分子“書(shū)卷氣”的缺失，恰恰是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，不能將其看成是消極的東西。例如，在創(chuàng)新思維的影響下，不少現(xiàn)代知識(shí)分子，擺脫了“書(shū)卷氣”的束縛，勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，為加快社會(huì)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)；在奉獻(xiàn)精神的鼓舞下，不少現(xiàn)代知識(shí)分子，將對(duì)社會(huì)和他人的無(wú)私奉獻(xiàn)，看作是人生的最大價(jià)值，頑強(qiáng)拼搏，舍己為人，立下了不少豐功偉績(jī)；在深入實(shí)際的號(hào)召下，不少現(xiàn)代知識(shí)分子，放下了“書(shū)生”架子，丟掉了清高的面子，勇于深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，躋身于普通社會(huì)大眾的行列，在校大學(xué)生自食其力甚至上街賣(mài)肉，都已經(jīng)不再是什么稀奇之事；在體察民情的責(zé)任下，不少現(xiàn)代知識(shí)分子，甘愿放棄大城市優(yōu)越的生活待遇，到西部艱苦的地方去，到祖國(guó)最需要的地方去；在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，不少現(xiàn)代知識(shí)分子，已經(jīng)不再滿(mǎn)足或依賴(lài)書(shū)本上的知識(shí)，一邊學(xué)習(xí)、一邊實(shí)踐，在社會(huì)生活實(shí)踐中培養(yǎng)自己多方面的才能，不斷增強(qiáng)自己參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力和實(shí)力。

從反面看，某些知識(shí)分子“書(shū)卷氣”的缺失，反映的恰恰是社會(huì)不良風(fēng)氣在知識(shí)分子層面上的影響，完全是一些消極的東西。例如，在不良刺激的誘惑下，少數(shù)知識(shí)分子甚至個(gè)別號(hào)稱(chēng)“專(zhuān)家”的人，身陷世俗，沉湎低級(jí)趣味，喊著“良心不值幾何”的口號(hào)，勢(shì)利世故、嫌貧羨貪、趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛校�甚至相互詆毀排斥，完全喪失了知識(shí)分子應(yīng)有的良好品質(zhì)；在拜金主義的影響下，少數(shù)知識(shí)分子甚至個(gè)別號(hào)稱(chēng)“專(zhuān)家”的人，昧心斂財(cái)、弄虛作假、坑蒙拐騙，喊著“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”口號(hào)，甚至墜入違法亂紀(jì)的深淵；在謀私理念的作用下，少數(shù)知識(shí)分子甚至個(gè)別號(hào)稱(chēng)“專(zhuān)家”的人，追逐名利、偷襲剽竊、欺世盜名、投機(jī)鉆營(yíng)，喊著“人不為己天誅地滅”的口號(hào)，干出了一些放棄人格、甚至是傷天害理的事。

二、對(duì)產(chǎn)生消極之氣問(wèn)題的諸多擔(dān)憂(yōu)

在辨證地分析研究現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)分子隊(duì)伍的演變，分析研究知識(shí)分子“書(shū)卷氣”缺失問(wèn)題的過(guò)程中，人們尤其感到憂(yōu)心的是，在缺失了“書(shū)卷氣”的某些知識(shí)分子中，正生成著一些明顯有悖社會(huì)道德規(guī)范的消極之氣。

針對(duì)社會(huì)實(shí)際，區(qū)別不同情況，對(duì)缺失了“書(shū)卷氣”的某些知識(shí)分子存在的一些明顯有悖社會(huì)道德規(guī)范的消極之氣，這里大致概括為以下幾種情況:

1、官氣吞噬了書(shū)卷氣。知識(shí)分子做官，本是一種增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、提升領(lǐng)導(dǎo)水平、體現(xiàn)科學(xué)精神的有效手段和明智舉措。但是少數(shù)為了官的知識(shí)分子，一戴上官帽，便立刻吸收了客觀存在的某些消極東西，指手畫(huà)腳、頤指氣使、獨(dú)斷專(zhuān)行、官官相護(hù)、甚至貪污腐敗。

2、商氣侵蝕了書(shū)卷氣。知識(shí)分子經(jīng)商，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)化、信息化、科學(xué)化時(shí)代的一個(gè)顯著特征，也是將知識(shí)化為生產(chǎn)力的一個(gè)有效途徑。但是在踏上了經(jīng)商之路的知識(shí)分子中的少數(shù)人，堅(jiān)持“人無(wú)橫財(cái)不富”的不良心態(tài)，爾諛吾詐、不講誠(chéng)信、欺瞞哄騙、見(jiàn)利妄為，有的甚至助推了社會(huì)犯罪向“高知化”發(fā)展的趨向。

3、金氣改變了書(shū)卷氣。君子愛(ài)財(cái)，本是天經(jīng)地義、無(wú)可指摘的事情，但愛(ài)財(cái)必須取之有道、取之護(hù)道，這是做人起碼的人格良心體現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)拜金心理的驅(qū)動(dòng)下，某些知識(shí)分子，對(duì)金錢(qián)持頂禮膜拜的態(tài)度，想方設(shè)法搞錢(qián)，惟利是圖謀事，不惜用偽科學(xué)、假科學(xué)來(lái)混淆視聽(tīng)欺騙群眾，甚至利用手中掌握的由國(guó)家大量投資的報(bào)刊來(lái)斂財(cái)、撈錢(qián)。

4、俗氣代替了書(shū)卷氣。人的社會(huì)性，指的是人依附于社會(huì)、進(jìn)步于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)的根本屬性，并非指是人就一定要步入世俗、沉陷世俗、庸俗愚昧。但是在某些“勾兌”之風(fēng)盛行的地方，人們不難看見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)中某些冠冕堂皇的知識(shí)分子，將“知識(shí)就是生產(chǎn)力”的理念變成了“關(guān)系就是生產(chǎn)力”，人云亦云、口是心非、投機(jī)取巧、阿諛?lè)畛�、表里不一，�?dāng)面一套背后一套，致力于關(guān)系“勾兌”，依附于權(quán)勢(shì)和錢(qián)勢(shì)。

5、怨氣抵消了書(shū)卷氣。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言:“人生識(shí)字糊涂始”，指的就是知識(shí)分子由于有知識(shí)、有文化，極容易發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的不平之事，因此也極容易產(chǎn)生怨氣。一旦產(chǎn)生了怨氣，或消沉頹廢，或消極悲觀，或牢騷滿(mǎn)腹，或一概否定，甚至個(gè)別人還會(huì)因厭世情緒鋌而走險(xiǎn)，其“書(shū)卷氣”便會(huì)隨之逐漸弱化。因此，毛澤東曾經(jīng)寫(xiě)下了不朽的詩(shī)句:“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。

綜上所述，對(duì)于知識(shí)分子概念的客觀認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于知識(shí)分子隊(duì)伍現(xiàn)實(shí)狀況的科學(xué)估價(jià)，都必須遵照馬克思主義關(guān)于“具體問(wèn)題具體分析”的認(rèn)識(shí)原理，既不能一概而論，也不應(yīng)一視同仁。

道可道 非常道