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廬山會(huì)議由糾“左”轉(zhuǎn)為反右的原因分析 ——廬山會(huì)議五十年祭郭建波一九五九年召開的廬山會(huì)議，已經(jīng)過去五十年了。這次會(huì)議從七月二日召開，到八月十六日結(jié)束，共一個(gè)半月的時(shí)間。它分為兩個(gè)時(shí)期：前期的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，后期的八屆八中全會(huì)。以七月二十三日為界，此前側(cè)重于糾“左”，此后側(cè)重于反右。半個(gè)世紀(jì)過去了，許多參加會(huì)議的當(dāng)事人業(yè)已作古，評論這段史實(shí)的利害得失的因素逐漸淡去；同時(shí)，一九七八年后，我們通過改革開放，以一種不同于以前的路線實(shí)現(xiàn)著中國的現(xiàn)代化，兩相比較，使得我們能夠以今天的視角來回望那段不平凡的歲月。廬山會(huì)議本來是糾“左”的，但是在彭德懷的信印發(fā)、特別是毛澤東七月二十三日講話后，會(huì)議急轉(zhuǎn)之下，由糾“左”變?yōu)榉从�，彭德懷、黃克誠、張聞天，周小舟最終被定為反黨集團(tuán)，而后在全黨發(fā)起了反右傾斗爭。由糾“左”變?yōu)榉从�，撲朔迷離，讓人難以理喻，這到底是為什么呢？薄一波在回憶錄中說：“在廬山會(huì)議期間，7月4日，毛主席在他的住處同王任重談話時(shí)，念起明代楊繼盛（號椒山）的兩句詩：‘遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言�！辈⒄f這是椒山先生名句，他從青年時(shí)代就喜歡，且照此去做。遺憾的是，在廬山會(huì)議上他卻沒有做到這一點(diǎn)。共產(chǎn)黨人有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，自己講出來，做自我批評，誠然可貴，同時(shí)也應(yīng)讓別人講，歡迎別人進(jìn)行批評，應(yīng)該有讓人‘面折其過’的政治雅量。當(dāng)然，這是需要有很高的黨性修養(yǎng)的，要做到、做得好是很不容易的，要始終堅(jiān)持做到、做得好就更不容易了。毛主席的黨性原則、黨性修養(yǎng)不可謂不高，大家對此都是景仰不已的。何以到了廬山會(huì)議上，卻未能實(shí)踐‘遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言�！�？究竟還有些什么思想原因和社會(huì)歷史原因？我一直在思索，至今也尚未得到滿意的答案。大家還可繼續(xù)研究�！瓝�(jù)周谷城同志回憶，當(dāng)時(shí)有一次在中南海游泳池邊他和毛主席進(jìn)行交談中，毛主席談到西漢的趙充國時(shí)說：趙充國主張?jiān)谖鞅边吔畬?shí)行屯田，這個(gè)人很能堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正確的主張。他的主張?jiān)陂_始，贊成的人不過十分之一二，反對的人達(dá)十分之八九；到后來，他的主張逐漸被人接受了，贊成的人達(dá)十分之八九，反對的卻只有十分之一二。真理要人接受，總要有個(gè)過程，無論是過去和現(xiàn)在都是如此。又比如，1958年4月27日，毛主席給田家英的一封信中，建議他讀一讀〈漢書·賈誼傳〉，并說：賈誼的〈治安策〉一文‘是西漢一代最好的政論，賈誼于南放歸來著此，除論太子一節(jié)近于迂腐外，全文切中當(dāng)時(shí)事理，有一種頗好的氣氛，值得一讀�！Z誼給漢文帝的〈治安策〉，又名〈陳政事疏〉，它為國家的長治久安提出一些謀策，雖措辭激烈，但切中時(shí)弊，毛主席稱它為‘西漢一代最好的政論’，足見他是很贊賞賈誼的居安思危、痛陳弊端、追求真理的勇氣和精神的。毛主席稱頌趙充國‘能堅(jiān)持真理’，稱頌賈誼的上書為‘切中當(dāng)時(shí)事理’的‘最好政論’，是對的，很有道理，確屬真知卓識。然而令人費(fèi)解的是，幾乎就在他贊揚(yáng)這些古人，推崇他們上書的同時(shí)，當(dāng)彭德懷同志把他經(jīng)過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)‘大躍進(jìn)’中存在的問題和流弊寫成信件，并直言不諱地表達(dá)了自己居安思危的憂慮和意見，送給毛主席后，毛主席卻沒有稱贊彭德懷同志‘能堅(jiān)持真理’，像看待趙充國那樣，也沒有稱贊他的‘上書’是‘切中當(dāng)時(shí)事理’的‘政論’，像看待賈誼的上書那樣，反而把彭德懷同志的信看成是‘反黨意見書’，并給他戴上了‘右傾機(jī)會(huì)主義’的政治帽子。毛主席評古人的話和評彭德懷的信兩相比較，反差何以如此之大，這中間是何緣故？大家也還可以繼續(xù)研究。不能說毛主席不重視不堅(jiān)持言行一致、表里如一，據(jù)我了解，他是很注意這方面修養(yǎng)的。我覺得，不能光從毛主席個(gè)人的思想、作風(fēng)、性格等方面去找原因，更重要的是要從我們黨的成長經(jīng)歷、黨內(nèi)制度、黨內(nèi)生活的整體來加以歷史的探索的研究�！盵1]本文擬從歷史的角度談一下個(gè)人的認(rèn)識和看法，作一些分析，并駁斥一些人在這個(gè)事件上對毛澤東的指責(zé)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。毛澤東的艱辛探索及三面紅旗的本質(zhì)內(nèi)涵毛澤東說：“前八年照抄外國經(jīng)驗(yàn)。但從一九五八年提出十大關(guān)系起，開始找到一條適合中國的路線。一九五七年反右斗爭，是在社會(huì)主義革命過程中反映了客觀規(guī)律。一九五八年五月黨代會(huì)制定了一個(gè)較為完整的總路線，并且提出了打破迷信、敢想、敢說、敢做的思想。這就開始了一九五八年的大躍進(jìn)。是年八月發(fā)現(xiàn)人民分社是可行的。赫然掛在河南新鄉(xiāng)縣七里營的墻上的是這樣幾個(gè)字：‘七里營人民公社’。我到襄城縣、長葛縣看了大規(guī)模的生產(chǎn)合作社。河南省委史向生同志，中央〈紅旗〉編輯部李友九同志，同遂平縣委、嵖岈山鄉(xiāng)黨委，會(huì)同在一起，起草了一個(gè)嵖岈山衛(wèi)星人民公社章程。這個(gè)章程是基本正確的。八月在北戴河，中央起草了一個(gè)人民決議，九月發(fā)表。幾個(gè)月內(nèi)公社的架子就搭起來了，但是亂子出得不少，與秋冬大辦鋼鐵同時(shí)并舉，亂子就更多了。于是乎有十一月的鄭州會(huì)議，提出了一系列的問題，主要談到價(jià)值法則、等價(jià)交換、自給生產(chǎn)、交換生產(chǎn)。又規(guī)定了勞逸結(jié)合，睡眠、休息、工作，一定要實(shí)行生產(chǎn)、生活兩樣抓。十二月武昌會(huì)議，作出了人民公社的長篇決議，基本正確，但只解決了集體、國營兩種所有制的界線問題，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的界線問題，一共解決了兩個(gè)外部的界線問題，還不認(rèn)識公社內(nèi)部的三級所有制問題。一九五八年八月北戴河會(huì)議提出了三千萬噸鋼在一九五九年一年完成的問題，一九五八年十二月武昌會(huì)議降至二千萬噸，一九五九年一月北京會(huì)議是為了再減一批而召開的，我和陳云同志對此都感到不安，但會(huì)議仍有很大壓力，不肯改。我也提不出一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹笜?biāo)來。一九五九年四月上海會(huì)議規(guī)定一個(gè)一六五0萬噸的指標(biāo)，仍然不合實(shí)際。我在會(huì)上作了批評。這個(gè)批評之所以作，是在會(huì)議開會(huì)之前兩日，還沒有一個(gè)成文的盤子交出來，不但各省不曉得，連我也不曉得，不和我商量，獨(dú)斷專行，我生氣了，提出了批評。我說：我要掛帥。這是大家記得的。下月（五月）北京中央會(huì)議規(guī)定指標(biāo)為一三00萬噸，這才完全反映了客觀實(shí)際的可能性。五、六、七月出現(xiàn)了一個(gè)小小馬鞍形。七八兩月在廬山基本取得了主動(dòng)。但在農(nóng)業(yè)方面仍然被動(dòng)，直至于今，管農(nóng)業(yè)的同志，和管工業(yè)的同志、管商業(yè)的同志，在這一段時(shí)間內(nèi)，思想方法有一些不對頭，忘記了實(shí)事求是的原則，有一些片面思想（形而上學(xué)思想）�！盵2]這是毛澤東在一九六0年六月十八日所寫的文章《十年總結(jié)》里的話。在這段話里，毛澤東勾勒了從一九五六年到一九五九年廬山會(huì)議之前在探索有中國式社會(huì)主義特別是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的基本概況。毛澤東探索有中國式的社會(huì)主義表現(xiàn)在那些方面呢？一、政治: （1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（2）全國人民代表大會(huì)制度。（3）長期共存，互相監(jiān)督的方針。（4）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題。（5）通過整風(fēng)，探索大民主的實(shí)現(xiàn)形式。二、經(jīng)濟(jì) : （1）《論十大關(guān)糸》。（2）總路線、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)。（3）自力更生為主，爭取外援為輔的方針。三、文化: （1）百花齊放，百家爭鳴的方針。（2）古為今用，洋為中用。四、對外關(guān)糸 : （1）反對帝國主義，支持被壓迫人民的解放斗爭。（2）提出和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國之間關(guān)糸的準(zhǔn)則。等等。三面紅旗也就是總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義制度建立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索有中國式社會(huì)主義的嘗試�？偮肪€，也被稱為社會(huì)主義建設(shè)總路線，它和過渡時(shí)期總路線是什么關(guān)系呢？社會(huì)主義建設(shè)總路線產(chǎn)生于社會(huì)主義制度建立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，而過渡時(shí)期總路線產(chǎn)生于社會(huì)主義制度尚未確立的社會(huì)主義革命時(shí)期。社會(huì)主義建設(shè)總路線是過渡時(shí)期總路線在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是與過渡時(shí)期總路線一脈相承、而又與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)方針。雖然它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期不同，但是在根本點(diǎn)上卻有著相似之處。（1）就在不同時(shí)期的作用而言，它們都是本時(shí)期全黨工作的指導(dǎo)方針，是照耀全國人民奮斗方向的燈塔。（2）它們都是要探索一條適合本國國情的新路。過渡時(shí)期總路線，就是在人民掌握政權(quán)，國家控制經(jīng)濟(jì)命脈的情況下，通過贖買的方式，和平過渡到社會(huì)主義。社會(huì)主義建設(shè)總路線，就是根據(jù)中國人力資本比較雄厚的特點(diǎn)，如何調(diào)動(dòng)一切積極因素，找到一條將中國由落后農(nóng)業(yè)國快速變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國的正確途徑。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證矛盾是制定兩條總路線的根本依據(jù)。過渡時(shí)期總路線的核心是“一化三改”，也就是逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，完成農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的原理。在社會(huì)主義建設(shè)總路線指導(dǎo)下，開始了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。大躍進(jìn)，是為了快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。人民公社化，是對生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，是高級社的進(jìn)一步發(fā)展。同樣，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的原理。我們揭示了兩條總路線之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，有利于我們從歷史的角度來認(rèn)識廬山會(huì)議分歧的深遠(yuǎn)背景，有利于我們理解毛澤東判斷的形成和思想變化的深層動(dòng)因。據(jù)胡喬木回憶：“過渡時(shí)期總路線的提出、爭論和宣傳。主要指毛主席同梁漱溟的爭論，很多人作了文章，甚至出了書。有些文章的觀點(diǎn)是不正確的，沒有把爭論的實(shí)質(zhì)說出來。在這個(gè)問題上要為毛主席說幾句公道話。毛主席發(fā)火不對，但為什么發(fā)火？當(dāng)時(shí)關(guān)健是對待工業(yè)化的問題。不少人認(rèn)為中國窮，要與民休息。搞工業(yè)化哪里來的資金？同梁的爭論主要在這里。梁說農(nóng)民在九地之下，再搞工業(yè)化農(nóng)民活不下去了。毛主席覺得這個(gè)完全是為了國家大計(jì)，非作不可的事。梁漱溟講得那么尖刻，毛主席氣得很。爭論不僅是對梁漱溟一個(gè)人。當(dāng)時(shí)在黨外民主人士中，有人對立即實(shí)現(xiàn)工業(yè)化有疑慮。對社會(huì)主義改造有意見還不是第一位的。這些人認(rèn)為，戰(zhàn)爭過后要有一段休養(yǎng)生息，搞工業(yè)化使人民的負(fù)擔(dān)大為加重。梁漱溟是一個(gè)代表。黨內(nèi)也有爭論，如對統(tǒng)購統(tǒng)銷。說明過渡時(shí)期總路線的提出，不是那么平靜的一件事�！盵3]當(dāng)然，關(guān)于黨內(nèi)的爭論，胡喬木說得很含蓄，沒有明確得講。據(jù)薄一波在回憶錄中講，一九五一年關(guān)于山西省委在農(nóng)村進(jìn)行合作化被劉少奇否定，后來是在毛澤東的支持下才進(jìn)一步在全省推行。[4]既使到了二十世紀(jì)六十年代中期，劉少奇的觀點(diǎn)也沒有變。據(jù)袁寶華回憶：“合作社問題，少奇同志有不同的意見，一直到1965年，在他的家里開一次會(huì)，我去參加了，他還講，首先得機(jī)械化，然后才能集體化。沒有機(jī)械化，集體化不能實(shí)現(xiàn)。他抱了一大摞馬恩列斯的書，他說，一直到現(xiàn)在我仍堅(jiān)持我的意見�！盵5]這說明過渡時(shí)期總路線的提出，在黨內(nèi)外是有著不少分歧和爭論的。前面已經(jīng)說過，這兩條總路線是有著邏輯聯(lián)系的，兩條總路線提出后又同樣面臨著不少爭論和反對，毛澤東將廬山會(huì)議的爭論和過渡時(shí)期總路線的爭論聯(lián)系起來看，路線斗爭的概念也就油然而生了。那么總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)這三者之間是一種什么關(guān)系呢？一九六三年六月，毛澤東在武漢的一次會(huì)議上談到三面紅旗時(shí)說：“總路線是父親，大躍進(jìn)、人民公社是兒子�！焙髞碛终f：“什么‘三面紅旗’，這是三元論，我們是馬克思主義哲學(xué)一元論，只有一面紅旗，就是總路線�！盵6]由此可以說，總路線是綱，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是目。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是在總路線指導(dǎo)下，中國人民在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的具體探索和實(shí)踐，其目標(biāo)是為了把中國盡快建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。為什么要提出大躍進(jìn)的口號呢？一是中國落后，快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是維護(hù)國家主權(quán)和安全，筑固人民政權(quán)，提高人民物質(zhì)文化生活水平的需要。二是在社會(huì)主義制度確立后，更有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，加快社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。至于人民公社是在生產(chǎn)力發(fā)展的要求下出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)中國農(nóng)業(yè)要為工業(yè)發(fā)展提供資金積累，而農(nóng)業(yè)發(fā)展也需要資金。為彌補(bǔ)資金不足的劣勢，便利于集中必要的人力資源，修建大型水庫，大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)。在較大轄區(qū)內(nèi)，統(tǒng)籌兼顧，合理調(diào)配勞動(dòng)力，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。只有建立人民公社，才有可能在較短的時(shí)間內(nèi)完成這些目標(biāo)。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村的工業(yè)化進(jìn)程，也同樣面臨嚴(yán)重的資金短缺。而使原來的高級社合并成為人民公社，就便于集中公社內(nèi)的資金，建立社辦工業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。還可以建立社辦學(xué)校，普及文化教育，建立農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)等等。這是在資金不足的情況下，為了集中必要的資金，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)村的社會(huì)保障水平，對社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的一次必要變革。那么，總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)又有什么特點(diǎn)呢？（1）保持經(jīng)濟(jì)的高速增長。社會(huì)主義制度確立后，人民在國家根本利益上是一致的，這樣就能夠調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，使社會(huì)主義建設(shè)以前所未有的速度發(fā)展，在較短時(shí)間內(nèi)趕上先進(jìn)的資本主義國家。（2）速度和效益的統(tǒng)一。在總路線中，就有多快好省。多快講得是速度，好省講得是效益。在總路線的內(nèi)容中就孕含了速度和效益的統(tǒng)一。（3）緊緊依靠廣大人民群眾。在戰(zhàn)爭年代，我黨走群眾路線，緊緊依靠人民群眾，取得了新民民主義革命的勝利�，F(xiàn)在，我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，仍然依靠廣大人民群眾，這是由我們政權(quán)的性質(zhì)，建設(shè)的目的決定的。發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性，這是我們中國與發(fā)達(dá)國家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化上所具有的不同特色。（4）充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在緊緊依靠廣大人民群眾的前提下，在中國工業(yè)化建設(shè)資本缺乏、市場狹小、技術(shù)落后的條件下，就要利用中國豐富的勞動(dòng)力，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，使億萬人民群眾的精神變?yōu)閷?shí)現(xiàn)工業(yè)化的物質(zhì)力量。（5）強(qiáng)有力的思想政治工作。要依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就要有強(qiáng)有力的思想政治工作做保證。群眾內(nèi)部有了不同意見，不能強(qiáng)迫、命令、壓制，要說服教育群眾，如何將眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，如何激發(fā)群眾自覺建設(shè)社會(huì)主義的積極性，都要依靠思想政治工作。因而強(qiáng)有力的思想政治工作是發(fā)揮人民群眾主觀能動(dòng)性，使人民群眾的精神力量變?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主物質(zhì)力量的重要保證。（6）發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。大躍進(jìn)當(dāng)然是為了發(fā)展生產(chǎn)力，人民公社化運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是變革生產(chǎn)關(guān)系。在大躍進(jìn)進(jìn)行的過程中，適時(shí)地提出了變革生產(chǎn)關(guān)系的要求，人民公社化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。人民公社化運(yùn)動(dòng)反過來又推動(dòng)了大躍進(jìn)的發(fā)展。剛才我們對大躍進(jìn)的特點(diǎn)作了簡要分析。我們在分析大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)將其本質(zhì)與具體表現(xiàn)形式區(qū)分開來。在具體表現(xiàn)形式中，應(yīng)將其對本質(zhì)反映的正確表現(xiàn)開式與對本質(zhì)反映的錯(cuò)誤表現(xiàn)形式區(qū)別開來。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的缺點(diǎn)，是對其本質(zhì)的錯(cuò)誤表現(xiàn)形式，這些形式是對其本質(zhì)的歪曲反映。無庸諱言，在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)期間，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，有些干部好大喜功，“五風(fēng)”盛行，出現(xiàn)了不少缺點(diǎn)和問題。比方說全民煉鋼、小土群、公共食堂等等這些具體的形式，是屬于探索中的問題，這樣做究竟有沒有優(yōu)越性？能不能行得通？如果行不通，改了就是了。至于像“五風(fēng)”、“一平、二調(diào)、三收款”、“廢除商品，消滅貨幣”等，不過是對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)識，是對其本質(zhì)的歪曲反映�？墒乾F(xiàn)在有些人，卻把這些在探索中出現(xiàn)的錯(cuò)誤以及對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)歪曲的反映不加分析地等同于本質(zhì)，并以三年經(jīng)濟(jì)困難為證，以此來否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。用這種探索中的失誤以及歪曲反映的觀點(diǎn)去評價(jià)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，這實(shí)際上是采取了一種形而上學(xué)的方法，而沒有進(jìn)行辯證的分析。這種作法本身就是荒謬的。毛澤東首先發(fā)現(xiàn)問題，并領(lǐng)導(dǎo)全黨于一九五九年十一月開始糾“左”。毛澤東認(rèn)為，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)雖然存在不少問題，但它探索的方向和開辟的道路是正確的，因而是在肯定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的前提下來糾正已出現(xiàn)的“左”的錯(cuò)誤。在糾“左”過程中，各級都要承擔(dān)責(zé)任，采取說服教育的方式，不追究個(gè)人責(zé)任，要注意保護(hù)干部和群眾的積極性。犯錯(cuò)誤的原因，主要是全黨沒有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)采取必要的措施，找到糾“左”的辦法，將大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)納入正確的軌道。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行糾“左”，號召全黨讀書，要求分清“兩個(gè)界限”（共產(chǎn)主義全民所有制與社會(huì)主義全民所有制的界限，社會(huì)主義全民所有制與社會(huì)主義集體所有制的界限。），反對兩個(gè)平均主義（隊(duì)與隊(duì)之間的平均主義，人與人之間的平均主義），建立三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)的管理體制，制定《人民公社六十條》，要重視價(jià)值規(guī)律，人民公社不能自給自足，要搞商品生產(chǎn)等等。這些錯(cuò)誤，通過糾“左”，本來是可以克服的。毛澤東收到彭德懷的信后，因何印發(fā)大會(huì)討論？本來廬山會(huì)議是繼續(xù)糾“左”的，會(huì)期預(yù)計(jì)七月十五日結(jié)束。彭德懷覺得自己在小組會(huì)上的發(fā)言欲言未盡，于是給毛澤東寫了一封信，于七月十四日晨將寫好的信直送毛澤東。毛澤東收到彭德懷的信后，可以有三種處理辦法：（1）參考參考算了；（2）找彭德懷談一談；（3）印發(fā)大會(huì)討論。為什么毛澤東沒有采取前兩種方式，而將信印發(fā)了呢？因?yàn)槊珴蓶|已意識到當(dāng)時(shí)不僅黨內(nèi)外，而且就是在廬山會(huì)議這樣黨內(nèi)高層的會(huì)議上，對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)也有著相當(dāng)嚴(yán)重的分歧。如果這此分歧消除不了，全黨的思想就不能統(tǒng)一，那么就不能團(tuán)結(jié)起來完成下一步的工作。況且寫信的人又是一位政治局委員，毛澤東自然不能采取參考參考算了，不當(dāng)回事的方式。至于為什么沒有找彭德懷談一談呢？一方面毛澤東開始也沒有認(rèn)識到信有那么嚴(yán)重，作為政治局委員給中央主席寫信，陳述不同意見，從組織程序上看，也是正常的；就信的內(nèi)容，除去里面的個(gè)別用語外，也基本是屬實(shí)的。既使后來批判彭德懷時(shí)，毛澤東也仍然這么講。吳冷西說彭德懷的信還沒有他們起草的《議定紀(jì)錄》尖銳。在吳冷西回憶田家英的文章里，吳冷西轉(zhuǎn)述田家英講的毛澤東與田的談話，也證實(shí)毛澤東開始也沒有將彭德懷的信看得那么嚴(yán)重。[7]我們不能因?yàn)楹髞砼信淼聭眩瑢⑴淼聭训热硕榉袋h集團(tuán)，就說毛澤東一開始就有那樣的想法。實(shí)際上形成廬山會(huì)議那樣的結(jié)果，原因是復(fù)雜的。隨著會(huì)議形勢的發(fā)展，毛澤東的認(rèn)識也在不斷的變化。這在下文當(dāng)有揭示。另一方面，毛澤東也許認(rèn)為當(dāng)時(shí)尚不具備和彭德懷談話的氣氛和條件。在一九五九年四月上海會(huì)議上，毛澤東說我要掛帥時(shí)，彭德懷說過去你不是掛帥嗎？當(dāng)場頂撞毛澤東。[8]這可能是毛澤東沒有找彭德懷談一談的原因。至于毛澤東為何決定將彭德懷的信印發(fā)會(huì)議討論？毛澤東也許認(rèn)為彭德懷提出的問題具有一定的代表性，不是彭德懷一個(gè)人，而是相當(dāng)一批人有這種看法和認(rèn)識，將信轉(zhuǎn)發(fā)為會(huì)議討論，便于進(jìn)一步統(tǒng)一思想，消除分歧，以利于今后的工作。當(dāng)然今天我們回憶起來，這封信也有讓毛澤東心存疑慮的地方：（1）寫信的時(shí)機(jī)。糾“左”進(jìn)行了九個(gè)月，以前也不寫信，為什么在廬山會(huì)議快要結(jié)束的時(shí)侯，在國內(nèi)外、黨內(nèi)外、直至黨內(nèi)高層的廬山會(huì)議上出現(xiàn)比較嚴(yán)重的分歧的時(shí)侯才寫信？（2）寫信這種方式。據(jù)黃克誠回憶：“我記得７月１７日到達(dá)廬山。上山后剛進(jìn)住房，彭德懷就拿著他寫給毛主席的信給我看。我仔仔細(xì)細(xì)看了一遍，說：這封信提的意見我贊成，但信的寫法不好，語言中有些提法有刺激性，你那樣干什么？他說：實(shí)際情況那么嚴(yán)重，會(huì)上沒有人敢說尖銳的話，我就是要提得引起重視。我說：你總是感情用事，你和主席共事多年，應(yīng)該相互了解較深，這些話何不與主席當(dāng)面交談，何必寫信�！盵9]以前彭德懷沒有采取寫信這種方式，解放后十年，直接向毛澤東請示匯報(bào)的次數(shù)少，后來在中央政治局常委生活會(huì)上，當(dāng)著彭德懷的面，毛澤東說：十年九次電話。[10]這次采取寫信的方式，自然引起毛澤東的注意。（3）寫信人的身份。寫信人是中央政治局委員，主持中央軍委工作的副主席，當(dāng)然會(huì)引起毛澤東的重視。有人認(rèn)為，彭德懷上了萬言書，為民請命，觸怒了毛澤東，毛澤東容不下不同意見，所以才把彭德懷打下去，其實(shí)這是一種片面的、偏激的觀點(diǎn)，并不符合歷史真相。無庸諱言，在歷史上毛澤東與彭德懷確實(shí)是產(chǎn)生過不少分歧和矛盾，還存在著誤解。但從根本上并不妨礙他們的合作。在不同歷史時(shí)期，毛澤東仍然重用彭德懷。比如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，任命彭德懷擔(dān)任八路軍副總司令。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，任命彭德懷擔(dān)任西北野戰(zhàn)軍司令員兼政委。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任命彭德懷擔(dān)任中國人民志愿軍司令員兼政委，赴朝作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，主持中央軍委日常工作，并兼任國防部長。高饒事件時(shí)，彭德懷被保護(hù)過關(guān)。后毛澤東同意在軍內(nèi)批判蕭克、粟裕，支持彭德懷。一九五五年授軍銜的時(shí)侯，僅次于朱德總司令，名列十大元帥第二位。廬山會(huì)議前曾幾次要辭去軍委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，毛澤東沒有批準(zhǔn)，讓彭德懷繼續(xù)主持中央軍委日常工作。由此看來，雖然在長期的革命斗爭生活中，盡管毛澤東和彭德懷之間有不少分歧，但毛澤東仍然信任并重用彭德懷。鄧小平在一九八九年五月也說過：“過去毛主席就長期敢于用反對過他的人”。[11]因而那種把廬山會(huì)議由糾“左”變?yōu)榉从遥唵蔚貧w結(jié)為毛澤東因容不下不同意見才發(fā)動(dòng)對彭德懷的批判，是沒有說服力的。從毛澤東為彭德懷信所擬的標(biāo)題來看，命名為“彭德懷同志意見書”，可透射出毛澤東對彭德懷的信是不滿意的。但毛澤東對彭德懷的信是很慎重的，在批示印發(fā)會(huì)議討論時(shí)，他既沒有對信作任何評論，更沒有對信進(jìn)行定性。這也可以從另一方面反映出當(dāng)時(shí)毛澤東對信本身看得并不嚴(yán)重，希望通過將信印發(fā)會(huì)議討論，來統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)行動(dòng)，完成今年的任務(wù)。毛澤東因何發(fā)表七月二十三日談話? 從毛澤東七月十六日批示印發(fā)彭德懷的信供各同志參考，到七月二十三日毛澤東在大會(huì)上發(fā)表批評右傾的講話，在這期間究境是什么原因?qū)е铝嗣珴蓶|由糾“左”變?yōu)榉从夷�？�?jù)吳冷西轉(zhuǎn)述的田家英的回憶，毛澤東一開始也并沒有把彭德懷這封信看得那么嚴(yán)重，更沒有就此要批判彭德懷。有人在文章中說，在七月十六日毛澤東批發(fā)彭德懷的信后，在政治局常委會(huì)上說，要討論這封信的性質(zhì)。這是不確切的。一個(gè)是有前面所述田家英的回憶為證。同時(shí)，據(jù)李銳說：“7月19日或20日，晚上跳舞時(shí)，我坐在周恩來的旁邊，我有意問道：你看彭總的信怎么們？周恩來說：那沒有什么吧。意思指這是一種正常的情況。[12]如果毛澤東在七月十六日中央政治局常委會(huì)上說要評論這封信的性質(zhì)，作為常委的周恩來肯定是知道這件事的，那周恩來是不會(huì)對李銳這樣說的。就是在毛澤東講話后的七月二十三日下午，周恩來同國務(wù)院副總理座談時(shí)碰到彭德懷，談到那封信。周恩來對彭德懷說：“主席說了，基本是好的，方向不大對。當(dāng)然，他沒有指名。要注意，也沒有什么了不起。你還沒有到反冒進(jìn)的那個(gè)情況，有那么一個(gè)趨勢。你停止了，認(rèn)識了就是了。這個(gè)批評也很好�！痹谥芏鱽碚劦揭獕嚎s基建時(shí)，彭德懷在一旁說：“你這個(gè)東西為什么不到大會(huì)上講一講呢？”周恩來回答說：“你不曉得，開始講，好像我這凈是訴苦的事情，誤會(huì)成為泄氣就不好�！薄斑@是方法。不是一九五六年犯了反‘冒進(jìn)’的錯(cuò)誤嗎？沖口而出沒有準(zhǔn)備好，跑到二中全會(huì)講那么一通。應(yīng)該謹(jǐn)慎吸取教訓(xùn)嘛。今年你代替我了�！盵13]通過這番話，我們不難理解，廬山會(huì)議期間周恩來有著和彭德懷類似的看法，但沒有采取和彭德懷相同的做法。據(jù)薄一波回憶，在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)期間，薄一波在地方考察期間和彭德懷相遇，交談之后，他們對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有相似看法，彭德懷建議他們共同給中央打電報(bào)反映看法。薄一波還倒是比較謹(jǐn)慎，說道，還是我們各自反映為好。[14]就是在毛澤東七月二十三日講話后，彭德懷的問題也沒有當(dāng)年反冒進(jìn)時(shí)周恩來、陳云那樣嚴(yán)重，之所以后來和周恩來、陳云那樣迥然不同的結(jié)果，彭德懷方法不當(dāng)應(yīng)該是重要原因之一。七月十六日，毛澤東批準(zhǔn)印發(fā)彭德懷的同時(shí)，還采取了其它措施：一是“建議北京來的同志參加各大區(qū)小組的，即日改換一下，例如：參加華東小組的，改為參加中南、華南聯(lián)合小組或他區(qū)，參加西北小組的改為參加華東或他處，如此類推。今日立即排出一個(gè)新表，明日起，照新表辦事。這樣做，見聞將廣博多了，可能大有益處�！倍墙ㄗh“在北京的人，例如彭真、陳毅、黃克誠、安子文，若干部長，三委若干副主任，（不要太多，十人左右即可。）是否可以請他們來此參加最后一星期會(huì)議？主持北京的工作，則由此間調(diào)動(dòng)幾位同志回去，或以在京二把手頂住幾天。以上請酌。又陳云病情如何，是否有可能請他來此參加七天會(huì)，請征詢陳云意見，能來則來，不能來則不要來。此點(diǎn)也請酌。”[15] 由此看來，彭德懷的來信使毛澤東更進(jìn)一步感受到黨內(nèi)高層針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)存在的分歧和不同意見，毛澤東改變中央領(lǐng)導(dǎo)同志參加會(huì)議分組辦法的建議，是為了使中央領(lǐng)導(dǎo)同志不要局限于一個(gè)區(qū)域，對全國各地有一個(gè)宏觀的把握，以利于開闊眼界，加深對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的整體認(rèn)識，為統(tǒng)一思想打下基礎(chǔ)。毛澤東讓留守北京的中央領(lǐng)導(dǎo)同志甚至包括養(yǎng)病的陳云來參加會(huì)議，當(dāng)然是為了通過討論，消除分歧，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，避免分裂，完成下一步的工作和躍進(jìn)任務(wù)。從現(xiàn)有的資料分析中，我們尚未發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)候毛澤東為彭德懷定性的可靠證據(jù)。事實(shí)上，七月二十日凌晨一時(shí)至三時(shí)半，毛澤東在聽取楊尚昆匯報(bào)各組討論情況時(shí)，講了四點(diǎn)意見：一、欠債是要還的，不能出了錯(cuò)誤，一推了之。去年犯了錯(cuò)誤，每個(gè)人都有責(zé)任，首先是我。二、缺點(diǎn)還沒有完全改正，現(xiàn)在腰桿子還不硬，這是事實(shí)。不要回避這些事情，要實(shí)事求是。三、有些氣就是要泄，浮夸風(fēng)、瞎指揮、貪多貪大這些氣就是要泄。四、準(zhǔn)備和那些“左”派，就是那些不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，也不愿意聽別人講他錯(cuò)誤的人談一談，讓他們多聽取各方面的意見。[16]由此可以看到，毛澤東雖然意識到會(huì)議出現(xiàn)的分歧、爭論和矛盾，但仍然在采取措施解決會(huì)議出現(xiàn)的紛爭和不同意見，以期維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，其主旨仍然在糾“左”，而并非反右。有人說，毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，犯了錯(cuò)誤不認(rèn)帳，這種說法也是沒有事實(shí)依據(jù)的。這次七月二十日談話認(rèn)錯(cuò)沒有？七月二十三日講話中說：“同志們，一九五八年、一九五九年主要責(zé)任在我身上，應(yīng)該說我。過去說恩來、陳云，現(xiàn)在應(yīng)該說我。．．．．．．我有兩條罪狀：一個(gè)是一0七0萬噸鋼，是我下的決心，始作俑者是我，主要責(zé)任是我。一個(gè)是人民公社，人民公社我無發(fā)明之權(quán)，有推廣之權(quán)。北戴河會(huì)議決議是我建議寫的。．．．．．．如果講責(zé)任，李富春、王鶴壽，有點(diǎn)責(zé)任，農(nóng)業(yè)部、譚震林有責(zé)任，第一個(gè)責(zé)任是我。”[17]那么，這算不算認(rèn)錯(cuò)呢？據(jù)胡喬木回憶說：“在廬山會(huì)議開會(huì)前，毛主席曾開過一次政治局會(huì)議。毛主席在會(huì)上表示他不能搞經(jīng)濟(jì)工作，他不懂。他認(rèn)為他這一輩子搞不了了，年紀(jì)這樣大了，還是陳云搞得好。這話在廬山會(huì)議前期也講過：國難思良將，家貧念賢妻，經(jīng)濟(jì)工作還是要陳云出來�！盵18]這是不是毛澤東聽不進(jìn)不同意見，剛愎自用，固執(zhí)己見，不認(rèn)帳呢？七月二十一日，張聞天在小組會(huì)上作長篇發(fā)言，肯定了彭德懷的信，為一些受到非議的觀點(diǎn)進(jìn)行了辯護(hù)，系統(tǒng)闡述了自己對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識，并從理論上作了分析說明。七月二十二日，毛澤東召集協(xié)作區(qū)主任開會(huì)，了解情況，征求意見。七月二十二日晚，毛澤東與劉少奇、周恩來商議，準(zhǔn)備第二天召開大會(huì)。[19]注意，這是在七月二十二日晚上，毛澤東與劉少奇、周恩來商議后決定第二天召開大會(huì)。應(yīng)該是開完會(huì)后，已到深夜，中央辦公廳第二天清晨發(fā)的會(huì)議通知。有人就在這方面做文章，說召開大會(huì)是毛澤東一人做出的決定，據(jù)傳別的常委也是臨時(shí)通知的，甚至有的人的親屬也出來證明。但我們現(xiàn)在不知道七月二十二日晚上，毛澤東與劉少奇、周恩來談話的具體內(nèi)容，劉少奇、周恩來的意見和看法如何？因而給研究帶來一定的困難。前面我們知道直到七月二十日，毛澤東雖然對會(huì)議一些人的發(fā)言有所不滿，但主旨仍然是糾“左”。那么到底是什么原因?qū)е旅珴蓶|發(fā)表七月二十三日那樣的講話呢？毛澤東講話的原因之一：針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，在廬山會(huì)議上出現(xiàn)了尖銳的爭論，參加會(huì)議的高級干部有相當(dāng)多的不滿和意見。參加會(huì)議的高級干部如果思想不統(tǒng)一，不但會(huì)影響以后中央大政方針的貫徹執(zhí)行，難以完成中央規(guī)定的目標(biāo)和任務(wù)，而且還會(huì)影晌黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，甚至導(dǎo)致黨內(nèi)分裂。毛澤東講話的原因之二：針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，黨內(nèi)也存在嚴(yán)重的分歧和意見，甚至出現(xiàn)了對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的指責(zé)和否定。一九五九年五月間，在江西省委黨校學(xué)習(xí)的八十多個(gè)縣委干部，學(xué)習(xí)討論鄭州會(huì)議、上海會(huì)議上所確定的鞏固人民公社的方針。討論中，學(xué)員們對一九五八年大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)提出了十分尖銳的否定性意見：大躍進(jìn)是吹起來的東西，是浮夸、謊報(bào)的結(jié)果；大煉鋼鐵則是勞民傷財(cái)，得不償失，眼前糧食、副食品供應(yīng)的緊缺，就是農(nóng)副業(yè)沒有大躍進(jìn)的證明�！叭嗣窆缡窃绠a(chǎn)兒”，“群眾不是自覺地入社，是被風(fēng)刮進(jìn)來的”，搞人民公社根本缺乏條件，實(shí)際表明：“公社的缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)”，“現(xiàn)在是空架子，金字招牌”；在社會(huì)主義階段，匆匆把兩種所有制抹為單一的全民所有制，違犯了客觀必然性，違犯了馬克思主義原理，是“左”傾思想的結(jié)果。[20]同年六、七月間，國務(wù)院秘書局干部在學(xué)習(xí)討論中，同樣認(rèn)為辦人民公社的條件不具備，更不成熟，發(fā)展太急太猛，急性病！全民大煉鋼鐵得不償失。不僅基層干部中有許多人對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度，黨的高級干部中也有不少人有抵觸情緒，甚至采取抵制行動(dòng)。[21]就在廬山會(huì)議開始的后兩天，安徽省委書記張愷帆到無為縣檢查工作。他在新民公社五福大隊(duì)，果斷向干部與群眾宣布“三還原”：吃飯還原、住房還原、小塊土地還原：并且要求縣委書記全面貫徹。沒有幾天，全縣政府6000多個(gè)食黨：“一風(fēng)吹散”了。[22]七月五日，毛澤東批示印發(fā)少數(shù)營團(tuán)干部對經(jīng)濟(jì)生活緊張有抵觸情緒的材料。在這個(gè)材料中，有少數(shù)營團(tuán)干部對經(jīng)濟(jì)生活緊張表示抵觸和不滿，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活緊張是全面的，長期不能解決的，否定成立人民公社的必然性和優(yōu)越性，攻擊地方干部，對黨在經(jīng)濟(jì)生活方面的各項(xiàng)規(guī)定也有不滿，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)緊張是由于路線上有錯(cuò)誤。在少數(shù)連排干部中，也有類似情況。同日，毛澤東批示印發(fā)國家機(jī)關(guān)黨外人士對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況看法的材料。在這個(gè)材料中，有些人對去年大躍進(jìn)仍有懷疑，認(rèn)為去年全民大煉鋼鐵的口號是不正確的，認(rèn)為去年的群眾運(yùn)動(dòng)有偏差，認(rèn)為人民公社化運(yùn)動(dòng)的速度太快了，對市場供應(yīng)緊張的原因發(fā)生猜疑，對現(xiàn)行政策發(fā)生懷疑。[23]毛澤東七月十日講話中說：“天津有些局長、科長議論，去年大躍進(jìn)‘得不償失’。是不是這樣？有些同志缺乏全面分析，要幫助他們提高認(rèn)識。得的是什么？失的是什么？比如說，為什么大躍進(jìn)之后又發(fā)生市場大緊張。不要戴帽子，不要罵一頓了事�！盵24]從黨內(nèi)這些議論中，我們可以看到對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有著相當(dāng)嚴(yán)重的不滿，也出現(xiàn)了否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的聲音。這不能不引起毛澤東的高度重視。毛澤東講話的原因之三：針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，社會(huì)上有一些人也是諷刺、挖苦和嘲弄，趁機(jī)向中國共產(chǎn)黨施加壓力，以達(dá)到其不可告人的目的。章伯鈞說：1958年搞錯(cuò)了，煉鋼失敗了，食堂辦不起來了，大辦水利是胡來。羅隆基說：物資供應(yīng)緊張是社會(huì)主義制度造成的。私營工商業(yè)改造有毛病�，F(xiàn)在人民怨憤已達(dá)到極點(diǎn)。共產(chǎn)黨說唯物，實(shí)際是唯心。陳銘樞說：要是過去發(fā)生這種事情，早該“下詔引咎”了；好大喜功，偏聽偏信，輕視古典，喜怒無常。他們施行的不是列寧主義，而是斯大林主義。于學(xué)忠說：共產(chǎn)黨的政策忽冷忽熱，大躍進(jìn)的成績?nèi)羌僭�；天安門的工程，像秦始皇修萬里長城。等等。[25]毛澤東在七月十日的講話中說：“黨外右派否定一切，說我們‘人心喪盡了’，‘修天安門前面的工程，如秦始皇修萬里長城’；說‘過去歷代開創(chuàng)的時(shí)候，減稅薄賦，現(xiàn)在共產(chǎn)黨年年加重負(fù)擔(dān)’。所得喪盡了，就是不僅資產(chǎn)階級、地主，而且農(nóng)民、工人都不贊成了�！盵24]毛澤東將這些人的議論和黨內(nèi)的分歧結(jié)合起來，就會(huì)產(chǎn)生黨內(nèi)外合力反對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識。毛澤東講話的原因之四：針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫說三道四，指手劃腳，擺出大國沙文主義的面孔，嘲笑中國人民探索本國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，妄圖使中國重新皈依于莫斯科的指揮捧下。而廬山會(huì)議的糾“左”已經(jīng)發(fā)展到有可能從根本上否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，而一旦否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)這種關(guān)于中國式社會(huì)主義的的探索，就可能重陷蘇聯(lián)模式，也難以擺脫莫斯科指揮棒的控制。蘇聯(lián)對中國探索本國式社會(huì)主義的冷淡與議論，與黨內(nèi)對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的揭露與批判相呼應(yīng)，這可能是糾“左”變?yōu)榉从业膰H原因。本來，二戰(zhàn)結(jié)束后，在蘇聯(lián)支持下，東歐建立了一系列社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)允許東歐探索適合本國國情的社會(huì)主義道路。但冷戰(zhàn)開始后，為確保蘇聯(lián)對東歐地區(qū)的控制，禁止東歐探索適合本國國情的社會(huì)主義道路，只能照搬蘇聯(lián)模式。對中國一九五六年后，沒有繼續(xù)照搬蘇聯(lián)摸式，開始探索中國式社會(huì)主義道路，赫魯曉夫是反對的。表現(xiàn)在對毛澤東提出的“雙百”方針，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的講話，甚至對馬克思列寧主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想，蘇聯(lián)報(bào)刊都禁止宣傳等等。據(jù)吳冷西回憶：“在赫魯曉夫1958年7月訪問北京之后，中國發(fā)動(dòng)了‘大躍進(jìn)’和人民公社化運(yùn)動(dòng)。從1958年年底開始，赫魯曉夫不斷地對中國進(jìn)行影射攻擊。1958年12月1日，赫魯曉夫在莫斯科同美國參議員漢弗來談話時(shí)，不指名地攻擊中國內(nèi)政。1959年1月，赫魯曉夫在蘇共21次代表大會(huì)的報(bào)告中，又不指名地影射攻擊中國內(nèi)政。”[26]七月十九日，毛澤東批示印發(fā)《蘇聯(lián)一些同志對我大躍進(jìn)議論紛紛》的材料。這是中國駐蘇使館七月二日給外交部并中共中央的報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，這些議論的基本特點(diǎn)是拋開問題的主要方面，對中國的成績避而不談，專講毛病，結(jié)論是中國黨犯了錯(cuò)誤。但也有不少干部聽了這些話后，表示懷疑和不同的看法。[27]蘇聯(lián)是十月革命的發(fā)源地，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，對中國具有重要影響，而在黨內(nèi)也存在把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。當(dāng)時(shí)中蘇之間關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧和國家利益的矛盾日益加劇，致使中蘇關(guān)系繼續(xù)惡化。一方面蘇聯(lián)對中國具有重要的影響，黨內(nèi)對蘇聯(lián)盲目崇拜的風(fēng)氣還相當(dāng)濃厚；一方面中蘇之間的矛盾在激化。這兩者之間的作用更進(jìn)一步強(qiáng)化了毛澤東探索中國式社會(huì)主義的決心。毛澤東認(rèn)為，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向和開辟的道路是正確的，這是中國探索發(fā)展社會(huì)主義的一條新路，這條新路能夠使中國沖破蘇聯(lián)模式的束縛，同時(shí)有利于中國擺脫蘇聯(lián)指揮棒的控制，維護(hù)國家主權(quán)和民族利益，走上一條健康的社會(huì)主義道路。由此可以得出結(jié)論，當(dāng)廬山會(huì)議的糾“左”已經(jīng)發(fā)展到可能否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向時(shí)，毛澤東由糾“左”變?yōu)榉从摇? 毛澤東講話的原因之五：彭德懷的信印發(fā)后，在討論期間有人揭發(fā)彭德懷針對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批評，以及彭德懷在發(fā)言時(shí)所持的不冷靜態(tài)度，令毛澤東深感憂慮。在七月十八日至七月二十一日的小組會(huì)上，賀龍揭發(fā)了一件事：“我記得彭總在火車上曾說過：‘如果不是中國工人、農(nóng)民好，可能要請?zhí)K聯(lián)紅軍來�！@當(dāng)然把問題說得更過火了�！盵28]作為主持中央軍委工作的副主席，在長征中反對張國燾分裂主義時(shí)，曾向毛澤東提出扣押人質(zhì)、武力解決的建議（當(dāng)然，被毛澤東拒絕了，毛澤東說黨內(nèi)斗爭不能這樣搞。）[29]，對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)提出了這樣尖銳的意見，又剛剛從蘇聯(lián)回來，這些意見恰好有些又和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人講得相似。在這種背景下，說出“可能要請?zhí)K聯(lián)紅軍來”的話，自然令人生疑。比如在小組討論期間，彭德懷曾說，華北座談會(huì)罵了我四十天娘，我罵你二十天娘不行？彭德懷感情沖動(dòng)，意氣用事，首先聯(lián)系歷史舊事，無疑被人們認(rèn)為對批評不服的表現(xiàn)，使會(huì)議形勢陡然升級，更為復(fù)雜多變。毛澤東講話的原因之六：彭德懷的信印發(fā)后，更進(jìn)一步激化了一些人對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批判，要深挖思想根源，發(fā)展下去有可能否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。彭德懷的信印發(fā)后，實(shí)際上有不少人發(fā)言贊同彭德懷的信。據(jù)黃克誠回憶：“１８日到期１９日開小組會(huì)，討論彭德懷的那封信，不少人發(fā)言同意彭的意見。我也在１９日發(fā)言，比較全面地闡述了自己的對點(diǎn)，支持了彭德懷的意見。當(dāng)時(shí)組里除羅瑞卿、譚震林二人外，其他同志似乎都對我表示有同感�！盵30]七月二十一日，張聞天在小組會(huì)上作了三個(gè)多小時(shí)的長篇發(fā)言，肯定了彭德懷的信，系統(tǒng)論列了大躍進(jìn)以來的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。后來有人統(tǒng)計(jì)：全文8000多字，而成績只有270余字；用了39個(gè)“但”字（“‘但’字以前虛晃一槍，以后便大做缺點(diǎn)的文章”），13個(gè)“比例失調(diào)”，12個(gè)“生產(chǎn)緊張”，108個(gè)“很大損失（或損失）”，以及“太高”、 “太急”、 “太快”、“太多”等一大批“太”字。[31]張聞天作為政治局候補(bǔ)委員，他的發(fā)言，引起毛澤東的特別注意。毛澤東講話的原因之七：七月二十二日，毛澤東和各大區(qū)負(fù)責(zé)人的談話，柯慶施、李井泉對糾“左”不滿。柯慶施說，現(xiàn)在很需要毛主席出來講話，頂住這股風(fēng)，不然隊(duì)伍就散了。他認(rèn)為，彭德懷的信是對著總路線，對著毛主席的。[32]這成為毛澤東七月二十三日講話的導(dǎo)火線。毛澤東七月二十三日講話，主要批評了兩種傾向：一種是對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中犯了錯(cuò)誤，但聽不進(jìn)不同意見，觸不得，一觸即跳的人，勸他們要聽壞話；另一種是動(dòng)搖的人。這種人“也說大躍進(jìn)、總路線、人民公社是正確的，但要看講話的思想、方向站在那一邊，向哪個(gè)方向講的�！覄襁@一部分同志講話的方向要注意。講話的內(nèi)容基本正確，部分不妥。這些同志，據(jù)我看不是右派，是中間派，不是左派。一些人碰了一些釘子，頭破血流，憂心如焚，站不住腳，動(dòng)搖了，站到中間去了。究竟中間偏左偏右，還要分析。重復(fù)了一九五六年下半年、一九五七年上半年犯錯(cuò)誤的同志的道路。他們不是右派，可是自己把自己拋到右派邊緣去了，距右派還有三十公理，因?yàn)橛遗珊軞g迎這種論調(diào)。．．．這種同志采取邊緣政策，相當(dāng)危險(xiǎn)�！盵33]當(dāng)然，毛澤東在講話中也作了自我批評，指出了自己的錯(cuò)誤。從毛澤東的講話來看，雖然毛澤東用詞激烈，情緒激動(dòng)，但毛澤東還是相當(dāng)慎重的。這表現(xiàn)在：毛澤東在講話中，批的是彭的觀點(diǎn)，但并未點(diǎn)彭德懷的名，而倒是點(diǎn)了在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中犯了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人的名；對彭德懷的信及一些人的言論，并未全盤否定，而是肯定其基本正確，但指出部分不妥，關(guān)健是講話的方向問題；明確指出他們不是右派，是中間派，就是說彭德懷等人不是敵我矛盾，而是屬于人民內(nèi)部矛盾；說彭德懷等人距離右派還有三十公理，顯然比批評反冒進(jìn)時(shí)說周恩來、陳云距右派還有三十米要遠(yuǎn)得多，這并非僅是一個(gè)數(shù)字的差別，說明當(dāng)時(shí)毛澤東認(rèn)為彭德懷等人的錯(cuò)誤尚未到周恩來、陳云那樣的嚴(yán)重程度。這固然是因?yàn)榕淼聭训热说难哉摬簧龠€是反映了事實(shí)的，但也客觀上反映了毛澤東對彭德懷等人錯(cuò)誤的判斷程度。既然當(dāng)年主張反冒進(jìn)的周恩來、陳云等人在毛澤東的判斷中比彭德懷等人要嚴(yán)重得多，但他們能夠通過適當(dāng)?shù)姆绞綌[脫難關(guān)，而彭德懷等人卻被定為反黨集團(tuán)，是什么原因?qū)е铝伺淼聭训热伺c周恩來、陳云兩種不同的結(jié)果，這是發(fā)人深思的。前面根據(jù)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外情況分析了導(dǎo)致毛澤東七月二十三日講話的原因�，F(xiàn)在我們從中國社會(huì)的發(fā)展方向或模式的角度來進(jìn)一步分析導(dǎo)致毛澤東七月二十三日講話的深層原因。本來大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)過程中已經(jīng)暴露出了不少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而且當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外、國內(nèi)外已對此有許多批評，甚至出現(xiàn)了否定性的意見和看法。從現(xiàn)已公布的毛澤東批示的文件和材料中可知，毛澤東對當(dāng)時(shí)存在的對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)不同意見和批評是知道的。雖然批評大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的人都是在肯定其基本正確的前提下發(fā)言的，但根據(jù)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)程，毛澤東認(rèn)為這不過是一種策略考慮，擔(dān)心這種批評有可能導(dǎo)致否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。而否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢？毛澤東作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他不是孤立地看待會(huì)上的爭論，而是回首過去，透射到未來，他自然從歷史的角度來看待廬山出現(xiàn)的這場爭論。毛澤東從思想的深處可能意識到，如果否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致如下結(jié)果：（1）否定了中國式社會(huì)主義的控索。盡管否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，與否定中國式社會(huì)主義的探索，并不是一回事，是有區(qū)別的。這種區(qū)別表現(xiàn)在除去大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，還有沒有另一條中國式社會(huì)主義的正確道路。如果有，那么這兩者之間就是有區(qū)別的，也就是說，否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)并不必然否定中國式社會(huì)主義道路的探索，還可以找到別一條探索之路；如果沒有，就沒有什么區(qū)別。在一定時(shí)期內(nèi)，可能存在幾種不同的發(fā)展方式，但正確的發(fā)展方式卻只有一種。毛澤東認(rèn)為，雖然大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)存在不少缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和問題，但大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向和開辟的道路是正確的。那么這種判斷有沒有道理？是否失于武斷？后來有人指責(zé)說毛澤東沒有從指導(dǎo)思想上認(rèn)識到大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤，這是毛澤東認(rèn)識上的局限。其實(shí)毛澤東并未否認(rèn)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，這也是毛澤東幾個(gè)月來進(jìn)行糾“左”的原因。但毛澤東始終認(rèn)為這是執(zhí)行過程中的問題，是由于探索過程中經(jīng)驗(yàn)不足造成的，這些缺點(diǎn)和問題可以在發(fā)展的過程中得到完善和解決。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)作為探索中國式社會(huì)主義的一種嘗試，方向是正確的，不容置疑的。社會(huì)主義建設(shè)總路線是過渡時(shí)期總路線在社會(huì)主義制度確立后適應(yīng)生產(chǎn)力要求的進(jìn)一步發(fā)展，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索中國式社會(huì)主義道路的正確選擇，除此之外，沒有也不可能有另一條正確的探索有中國式社會(huì)主義的道路。一九七八年后，中國三十年改革開放，造成嚴(yán)重的“三農(nóng)”問題，國企的大面積破產(chǎn)，國民經(jīng)濟(jì)的殖民化傾向加重以及日益加劇的兩極分化，從另一個(gè)角度證明了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)意義。因而大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是探索有中國式社會(huì)主義的正確途徑。否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上也就使有中國式社會(huì)主義的探索走入歧途，這種探索不會(huì)出現(xiàn)有真正意義的碩果，也就實(shí)質(zhì)上否定了探索本身。那么否定了有中國式社會(huì)主義的探索會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果呢？ (2)照搬蘇聯(lián)模式。因?yàn)閺囊痪盼辶晟鐣?huì)主義改造完成后，中國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。當(dāng)時(shí)中國有兩條路可走：一條是象東歐國家那樣，照搬蘇聯(lián)模式；一條是探索中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。前面已經(jīng)說過，否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上就是否定了有中國式社會(huì)主義道路的探索。在否定了這種探索之后，要走社會(huì)主義道路就只有照搬蘇聯(lián)摸式。照搬蘇聯(lián)模式這條路是走不通的。這是因?yàn)楦鶕?jù)馬克思主義辯證唯物主義，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生革命的能動(dòng)性，才具有變革世界的物質(zhì)力量，才有可能找到一條探索有中國式社會(huì)主義的道路。而照搬蘇聯(lián)模式恰巧是教條式地對待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，直接違背了這一馬克思主義的基本原理。而毛澤東善于將馬克思主義的基本原理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際：在民主革命時(shí)期，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取革命勝利的道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利；而在社會(huì)主義革命時(shí)期，又創(chuàng)造性地施行和平贖買的政策，以和平方式過渡到社會(huì)主義，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。同時(shí)，鑒于在新民主主義革命時(shí)期，以王明為代表的“左”傾教條主義者，照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果給中國革命帶來殘重?fù)p失的教訓(xùn)；而蘇聯(lián)也已暴露了他們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人仍然堅(jiān)持大國沙文主義，不以平等的態(tài)度對待中國。而照搬蘇聯(lián)模式，就很難擺脫蘇聯(lián)的指揮棒，難以維護(hù)中國的民族利益，這也與毛澤東倡導(dǎo)的獨(dú)立自主，自力更生的原則相違背。照搬蘇聯(lián)模式，只能使中國走上一條不健康的發(fā)展社會(huì)主義的道路，其后患是無窮的。因而，中國不會(huì)去照搬蘇聯(lián)模式。這樣以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，就頂住黨內(nèi)外、國內(nèi)外的巨大壓力，領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅(jiān)持大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向，繼續(xù)沿著中國式的社會(huì)主義探索之路奮勇前進(jìn)。雖然在這條路上有險(xiǎn)象環(huán)生，充滿了曲折，也確實(shí)負(fù)出了重大代價(jià)。但從歷史角度看，這是毛澤東作出的一個(gè)關(guān)系中國社會(huì)主義前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略抉擇。這充分顯示了毛澤東戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識和深刻的洞察力。蘇聯(lián)解體、東歐巨變后，更顯現(xiàn)了當(dāng)年毛澤東抉擇的偉大和英明。（3）有可能倒退到一九五三年社會(huì)主義改造前。既然探索之路被否定了，蘇聯(lián)模式又走不通，那么中國極有可能倒退到一九五三年之前。因?yàn)樯鐣?huì)主義只有在發(fā)展中才能得到筑固，否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就否定了中國式社會(huì)主義的探索，也就否定了社會(huì)主義在中國發(fā)展的正確途徑，而照搬蘇聯(lián)模式又后患無窮，凡事不進(jìn)則退，中國極有可能向后退，一直退到一九五三年之前（但不會(huì)退到一九四九年之前，因?yàn)槟蔷头穸它h的領(lǐng)導(dǎo)。）。毛澤東一定聯(lián)想到一九五三年圍繞過渡時(shí)期總路線的制定發(fā)生的激烈爭論。過渡時(shí)期總路線的核心是“一化三改”（既逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和完成社會(huì)主義改造）。毛澤東與梁漱溟在政協(xié)會(huì)上爭論的實(shí)質(zhì)就是要不要立刻實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問題。后來，在“文革”時(shí)期，毛澤東多次說：“合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對�！盵34]毛澤東將廬山會(huì)議上的爭論與二十世紀(jì)五十年代初的爭論結(jié)合起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩次爭論的某種邏輯聯(lián)系。這也是后來毛澤東說“廬山出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會(huì)主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續(xù)�！盵35]的原因。況且在當(dāng)時(shí)情況下尚有許多退的因素在起作用：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)尚不筑固；黨內(nèi)外特別是黨內(nèi)高層有人反對向社會(huì)主義過渡；小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力仍然大量存在；社會(huì)上的守舊勢力和舊的意識形態(tài)的束縛；國際壟斷資本在境外虎視眈眈。因而在探索中出現(xiàn)挫折，照搬蘇聯(lián)模式又走不通的情況下，那么在這些因素的作用下，中國極有可能倒退到一九五三年前。毛澤東曾說：三大戰(zhàn)役那樣的勝利都沒有使我高興，而一九五六年社會(huì)主義改造的成功使我高興了。這說明社會(huì)主義制度的確立，比新民主主義革命的勝利在毛澤東心目中占有更重要的地位。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度的確立，畢竟在改造私有制，消滅剝削階級方面取得了決定性勝利。倒退就意味著開歷史的倒車，就會(huì)導(dǎo)致資本主義復(fù)辟，因而毛澤東是堅(jiān)決不允許倒退的。為防止倒退，毛澤東又提出了“單有在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制上）的社會(huì)主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的。必須還有一個(gè)政治戰(zhàn)線上和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命。”從這里的分析我們可以看出為什么當(dāng)初毛澤東在相當(dāng)困難的情況下，排除萬難，執(zhí)著地、義無反顧地堅(jiān)持中國式社會(huì)主義的探索，堅(jiān)持大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向，這既展示了戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見和洞察，又彰顯了革命家的情懷和使命感、責(zé)任感。今天我們回顧歷史，取系當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，有許多問題難道不是發(fā)人深醒的嗎？因何提出“對事，也要對人”？七月二十五日，毛澤東召集中央常委和協(xié)作區(qū)主任會(huì)議，講了四點(diǎn)意見：（一）會(huì)議也還要繼續(xù)展開，相互什么意見都講完，敞開來講。（二）現(xiàn)在對事也要對人。（三）前一段主要是糾“左”，現(xiàn)在要反右，因?yàn)楝F(xiàn)在右傾抬頭了。（四）要?jiǎng)澢褰缇€，要跟動(dòng)搖的、右傾的劃清界線。[36]七月二十六日，各組傳達(dá)了毛澤東的四點(diǎn)意見。同一天，會(huì)議又印發(fā)了毛澤東對李云仲來信的一個(gè)很長的批語，并擬了題目《對于一封信的評論》。毛澤東四點(diǎn)意見特別是“對事也要對人”這一條的傳達(dá)、和這個(gè)批語的印發(fā)，使得對彭德懷的批判進(jìn)一步升級。小組會(huì)上的討論，批判的調(diào)子越來越高：“彭德懷的思想實(shí)質(zhì)，是站在資產(chǎn)階級立場上，向黨的總路線進(jìn)攻”；“彭德懷的錯(cuò)誤，不僅是立場問題，而且是組織問題，鋒芒是對著毛主席和黨中央的，想用他的思想來代替黨的總路線”；彭德懷的信是別有用心，等等。據(jù)黃克誠回憶：“7月26日傳達(dá)了主席的指示：要對事，也要對人。這成了會(huì)議的另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。批評的火力大大增強(qiáng)，而且目標(biāo)集中在人了。除了對彭總外，所謂‘軍事俱樂部’、‘湖南集團(tuán)’的提法也都出來了�！盵37]毛澤東七月二十五日講得這四點(diǎn)意見，表明他的觀點(diǎn)又有那些新的變化呢？毛澤東認(rèn)為：鑒于右傾現(xiàn)已成為黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)，因而現(xiàn)在應(yīng)該主要反右傾；在反右傾過程中不僅對事，也要對人，這不僅意謂著批判升級，也表明要對犯右傾錯(cuò)誤的人做相應(yīng)的處理；指出要?jiǎng)澢褰缦�，不僅要孤立那些犯右傾錯(cuò)誤的人，盡可能團(tuán)結(jié)黨內(nèi)的絕大多數(shù)同志，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，完成下一步的目標(biāo)和任務(wù)；繼續(xù)在會(huì)議上暢所欲言，明辨是非，以求達(dá)到思想統(tǒng)一，目標(biāo)一致，凝結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。毛澤東在七月二十三日的講話中，只是批評了右傾，就事論事，沒有點(diǎn)名，而七月二十五日的談話卻講到“現(xiàn)在要反右，因?yàn)楝F(xiàn)在右傾抬頭了”、“既要對事，也要對人�！泵珴蓶|觀點(diǎn)變化的原因是什么呢？毛澤東七月二十三日講話主要是批右，而七月二十五日談話則提出反右。毛澤東由批右轉(zhuǎn)為反右的原因是什么呢？毛澤東提出批右，只不過是向全黨敲響警鐘，就右傾這種現(xiàn)象而言，就事論事，要人們認(rèn)識右傾。而反右則要鎖定堅(jiān)持右傾觀點(diǎn)的人，要開展斗爭，變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。毛澤東認(rèn)為，雖然大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了不少問題，但其方向和開辟的道路是正確的，因而，糾“左”要在維護(hù)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)方向正確的前提下進(jìn)行。七月二十五日談話，毛澤東之所以提出“現(xiàn)在要反右，因?yàn)楝F(xiàn)在右傾抬頭了�！�，就是因?yàn)閺]山會(huì)議內(nèi)外出現(xiàn)的對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批判，有可能導(dǎo)致否定大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，而一旦否定了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，也就實(shí)質(zhì)上否定了有中國式社會(huì)主義道路的探索，而否定這種探索后，中國的發(fā)展方向，或者是照搬蘇聯(lián)模式，或者是倒退到一九五三年前，而這兩種發(fā)展方向都是毛澤東所竭力避免的，因而，要避免這兩種結(jié)果的出現(xiàn)，就必須堅(jiān)持有中國式社會(huì)主義的探索，必須堅(jiān)持總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向。而在會(huì)內(nèi)外出現(xiàn)的批判有可能否定這種探索的情況下，只有將對右傾的認(rèn)識變?yōu)閷τ覂A的批判，反對右傾，才能堅(jiān)持大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的方向，使沿著有中國式社會(huì)主義的探索進(jìn)行下去。至于毛澤東提出的“既要對事，又要對人”，毛澤東可能出于下列考慮：（1）既然右傾現(xiàn)在已經(jīng)成為黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)，因而要開展反右傾斗爭。而不確定斗爭對象，勢必會(huì)嚴(yán)重影響反右傾斗爭的深入發(fā)展，所以，確定批判對象，是反右傾斗爭形勢發(fā)展的客觀要求。（2）毛澤東將這種對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批判定性為右傾，而非右派，屬于人民內(nèi)部矛盾，當(dāng)然不在打倒之列，而確定批判對象，就可以有針對性地通過批評與自我批評的方式，進(jìn)行教育、啟發(fā)和開導(dǎo)，促進(jìn)有右傾觀點(diǎn)的人及時(shí)轉(zhuǎn)化。這不但有利于防止矛盾激化為敵我矛盾，而且還體現(xiàn)了黨的“懲前毖后，治病救人”的方針，有利于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。（3）七月二十三日晚上，周小舟、周惠和李銳到黃克誠住地。周小舟說：毛澤東這篇講話是否經(jīng)過常委討論。按照講話精神發(fā)展下去，很像斯大林晚年，沒有真正集體領(lǐng)導(dǎo)，只有個(gè)人獨(dú)斷專行。這樣，終將導(dǎo)致黨的分裂。李銳說：這樣的講話不是“翻云覆雨”嗎？他不能一手遮天。他們?nèi)顺鰜頃r(shí)碰見了羅瑞卿。[38]當(dāng)然，他們在這天晚上講得話，當(dāng)時(shí)別人是不知道的，但他們的這種活動(dòng)會(huì)引起別人的警覺。此外，還有那些因素呢？由于缺乏必要的史料，目前尚難以做出更深入的分析。關(guān)于導(dǎo)致彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟被打?yàn)榉袋h集團(tuán)的原因分析。本來，在毛澤東七月十六日批示印發(fā)彭德懷的信時(shí)，并未將信看得那樣嚴(yán)重，就是在七月二十三日講話時(shí)，說犯右傾錯(cuò)誤的人離右派還有三十公理，顯然比批評反冒進(jìn)時(shí)說周恩來、陳云離右派還有三十米要遠(yuǎn)得多。黃克誠回憶：“彭還在碰巧能單獨(dú)說話時(shí)，勸我別緊張。我說：右傾機(jī)會(huì)主議還不要緊，‘反黨’可就要緊了，我確實(shí)是很緊張�！盵39]由此可以看到，將他們從右傾機(jī)會(huì)主義定為反黨集團(tuán)是經(jīng)歷了一個(gè)過程的，是什么原因?qū)е铝诉@種變化呢？一是當(dāng)時(shí)他們出口隨意，態(tài)度不冷靜，進(jìn)一步加劇了形勢的緊張與惡化。比如彭德懷說在華北工作座談會(huì)上“罵娘”的話，要請“蘇聯(lián)紅軍”的話，在會(huì)議上傳播開來，更進(jìn)一步加劇了形勢的緊張。據(jù)李銳回憶：“小組會(huì)上有人揭發(fā)我在火車上說過：1958年大躍進(jìn)出了軌，翻了車。我這是轉(zhuǎn)述胡喬木的一種比喻。我的發(fā)言和我當(dāng)時(shí)的思想，也決不是這個(gè)意思。這時(shí)我就一口咬定，這是我自己打過的一個(gè)比喻（從而撇開了喬木，有延安的經(jīng)驗(yàn)，有事自己承擔(dān)，不牽連別人。）我說車不按軌道走是要出軌的，只是講綜合平衡中出了問題。這位揭發(fā)的同志當(dāng)時(shí)并不在火車上，我就追問，那么是聽見誰說得呢？他說是柯老說的。這更奇怪了，柯老又不在火車上。當(dāng)時(shí)這位同志就收回‘李銳說大躍進(jìn)翻了車這句話’。當(dāng)時(shí)我太不冷靜，太少年氣盛，不該接著說這樣傷人的話：“我同你今后只能談風(fēng)花雪月�！睆拇耍钿J說去年翻了車‘就講不清了。”[40]李銳在這里為自己辯解說，自己不是那意思。不過你轉(zhuǎn)述胡喬木的這句話，又不加以限制說明，難道是別人誤解了你的話嗎？聯(lián)系到他在廬山會(huì)議上對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的發(fā)言，與這句話又有什么本質(zhì)性的區(qū)別呢？自己又抱怨什么呢？李銳又非要追問這句話是誰傳播的，那又有什么意義呢？你追問的動(dòng)機(jī)是什么呢？其實(shí)，關(guān)健是你講過這句話沒有？在黨的會(huì)議上，在人家已經(jīng)收回自己所說的話的情況下，李銳卻說出那樣刻薄的話，這難道是對待同志間批評與自我批評的正確態(tài)度嗎？這只能加劇形勢的緊張。這些話雖然是七月二十三日以前說的，但隨著形勢的發(fā)展，當(dāng)他們更為嚴(yán)重的言行被揭露后，前后聯(lián)系起來看，這些話就具有了另一種含義。二是七月二十三日夜，周小舟、周惠、李銳到黃克誠處被視為小組織活動(dòng)。那天晚上，周小舟、李銳也確實(shí)說了一些偏激的話，黃克誠對他們進(jìn)行開導(dǎo)、批評，那些話當(dāng)時(shí)尚未傳出去。但他們幾人在會(huì)議發(fā)言時(shí)是贊同彭德懷的信的，在毛澤東七月二十三日講話的當(dāng)晚，卻聚在一起，很容易使人產(chǎn)生某種聯(lián)想，產(chǎn)生小組織活動(dòng)的猜測。三是在人們的追逼下，而不是由他們主動(dòng)地交待出“斯大林晚年”問題。從而使會(huì)議形勢急轉(zhuǎn)直下。據(jù)黃克誠回憶：“大約在8月10日，組里正在追問7月23日晚上周小舟、周惠、李銳到我那里到底談了些什么。這時(shí)羅瑞卿帶著李銳到我這組來參加會(huì)議。我馬上緊張起來，心想一定是那天晚上他們說的話被揭露了。這里最關(guān)健問題是議論毛主席像‘斯大林晚年’那句話。我深知他們當(dāng)時(shí)很沖動(dòng)，又都是一貫忠于革命事業(yè)的正直誠實(shí)的人，所以并不認(rèn)為這話有什么了不起。但后來會(huì)議情況變得緊張、嚴(yán)重，我也明白這話必被誤解。早些時(shí)，我曾勸過周小舟：23日晚你們出門便碰見羅瑞卿，定會(huì)引起注意，你們說過的這句話很容易被認(rèn)為是反對毛主席，最好你們自己先向主席坦白說明情況。小舟說：晚了，現(xiàn)在去說，只會(huì)惹出禍來。因此，我也只能保持緘默。但這件事在我心里是個(gè)疙瘩。說不得，說了會(huì)加害無辜；不說又是在隱瞞，作為一個(gè)中央委員，也覺得良心上不安。而且，越拖得久，不是越顯得‘心虛’，顯得事情嚴(yán)重么？組里正在窮追此事，我想，人家指明問那天晚上的事，我是中央委員，怎么能對組織隱瞞，只好如實(shí)說了那晚的前后經(jīng)過，并說明我認(rèn)為說話人并無不良用心，只是一時(shí)的沖動(dòng)失言。這就像爆發(fā)了一顆炸彈，全組立時(shí)嘩然。我的解說毫無用處。他們又追問是誰說的？我當(dāng)時(shí)并沒對這話特別在意，實(shí)在記不清那一個(gè)講的。這時(shí)看到李銳，以為他說了此事，心想以他的為人，一定會(huì)自己承擔(dān)責(zé)任，于是就說：可能是李銳說的，但也記不清了。后來周小舟承認(rèn)是他說的。這個(gè)‘斯大林晚年’問題一出，會(huì)議就像燒開了的水一樣，沸騰起來，似乎‘反黨集團(tuán)’、‘湖南集團(tuán)’等均由此得到了確證。我前一段在小組會(huì)上那么理直氣壯地辯論，現(xiàn)在看來，都成了瞪著眼睛說瞎話，證明我這個(gè)人是非常不老實(shí)，完全不可信任。于是，‘陰謀家’、‘野心家’、‘偽君子’的帽子都給我戴上了。身處此境，真是百口難辯，跳進(jìn)黃河洗不清，心里的那種痛苦，實(shí)在沒法形容。可是還得開會(huì)，還得檢討，一次又一次，總是被認(rèn)為不老實(shí)。其它幾個(gè)人也和我處于同樣境地。聽說彭德懷和張聞天也這么議論過毛主席，同樣被揭露了。這就使參加會(huì)的同志都憤慨起來。毛主席在黨內(nèi)的威信崇高，得到大家擁護(hù)。到此時(shí)，那些在批‘右傾’時(shí)內(nèi)心里還對我們抱有同情的人，也改變了態(tài)度。毛主席當(dāng)然更加重了‘黨內(nèi)有階級斗爭的看法。他以前著重在批斗彭德懷的右傾，還對我們做了許多爭取工作。到這時(shí)，就完全認(rèn)定我們是個(gè)‘反黨’集團(tuán)了，只把周惠區(qū)別出來，說是沾了點(diǎn)邊。按黨內(nèi)地位，我應(yīng)排在張聞天之后，但我既是‘軍事俱樂部’的主要成員，又是聯(lián)結(jié)‘湖南集團(tuán)’的紐帶，罪狀嚴(yán)重，所以把我名列第二，放在張聞天之前，說成是‘彭、黃、張、周反黨集團(tuán)’。李銳是毛主席的兼職秘書，因而也參加了廬山會(huì)議，又因和我們觀點(diǎn)相同，也陷入此案，但由于不是中央委員，沒有和我們一道并列點(diǎn)名。主席這時(shí)已確認(rèn)我們是有組織、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行反黨活動(dòng)。常委也同意這個(gè)判斷�！盵41]在八月九日下午第二組的會(huì)上，關(guān)于同彭德懷交談過什么，張聞天被作了這樣一些交代：彭德懷談到中央常委會(huì)上只有毛主席一個(gè)人講得多，別人很少講話，他一個(gè)人說了算。南寧會(huì)議、成都會(huì)議對反冒進(jìn)的同志，是否一定要采取那么個(gè)斗爭方法，是否只注意了個(gè)人威信。還講過要注意斯大林后期的危險(xiǎn)（說到這里，會(huì)場頓時(shí)驚訝不已），以及毛澤東讀中國的舊書很多，熟悉舊社會(huì)對付人的那套辦法，很厲害。[42]八月十日上午小組會(huì)上，有人問周小舟：斯大林晚年。晚年是指什么？周小舟說：這次就是一百八十度大轉(zhuǎn)彎，從反“左”到反右。毛澤東同志多疑，獨(dú)斷專行，自我批評不夠。我認(rèn)為廬山會(huì)議原來提出18個(gè)問題，現(xiàn)在不提了，只提反右，并提彭的信是反總路線的綱領(lǐng)，我有抵觸。還講到黨有分裂的危險(xiǎn)，主席對彭這樣的態(tài)度，到底是怎么回事？這中間有什么原因？是不是毛澤東同志一時(shí)的憤慨？這些事情，中央常委的意見是不是一致的？是常委決定的，還是主度一個(gè)人決定的？是否會(huì)造成黨的分裂，影響毛澤東同志的威信？[43]八月十日臨時(shí)第四小組會(huì)上，彭德懷在別人追問下，說道：張聞天有兩次到我那里去，我與他有些臭味相投。在北京時(shí)我們談過幾次，也談過南寧會(huì)議的問題。張聞天說，他是政治局候補(bǔ)委員，什么情況也不了解，他不滿意。我對毛澤東同志有成見，在政治上、思想上、感情上沒有結(jié)合在一起，有時(shí)候我就受不了，比如，在上海會(huì)議批評了我，我就不舒服。主席是“斯大林晚年”，是張聞天講的，可能是在中南海時(shí)講的。我聽到后沒有表示態(tài)度。[44]上面所引的史料說明他們確實(shí)在背后議論過“斯大林晚年”問題。對黨的領(lǐng)袖有意見，可以直接向領(lǐng)袖自己提出，幾個(gè)人在背后議論，又是在追逼的情況下交待出了問題。這與他們對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批評攪在一起，就使問題變得復(fù)雜起來。四是彭德懷的言論引起人們對其與與蘇聯(lián)關(guān)系的猜測。赫魯曉夫批評、指責(zé)中國的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，彭德懷剛從蘇聯(lián)訪問歸來，他對大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)的某些觀點(diǎn)與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫的觀點(diǎn)相似，他也說過“可能要請?zhí)K聯(lián)紅軍來”之類的話，因而被人懷疑為從“國際取經(jīng)回來”，“里通外國”。五是彭德懷在過去路線斗爭中的態(tài)度引起人們的疑慮。彭德懷在黨史上同李立三、王明（“左”、右傾）、高饒反黨集團(tuán)的斗爭中，彭德懷都犯了程度不同的錯(cuò)誤。在反對張國燾分裂主義的斗爭中，情況緊急的情況下，為防止意外事件的發(fā)生，彭德懷向毛澤東建議，采取果斷措施，扣押人質(zhì)，毛澤東說：黨內(nèi)斗爭，不能采取這種方式，要采取說服教育的方式，他們終究會(huì)覺悟的�，F(xiàn)在，彭德懷作為主持中央軍委工作的副主席，他在過去路線斗爭中的表現(xiàn)，不能不引起人們的憂慮。剛才，我們從彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟自身的言行分析他們被定為反黨集團(tuán)的原因。現(xiàn)在我們看，在會(huì)議上反對彭德懷等人，將批判推向高潮的盡是些什么人呢？一、保衛(wèi)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的人。據(jù)薄一波回憶：“由于毛主席的偉大功績和崇高威望，在我們黨內(nèi)，從上到下，幾乎都認(rèn)為毛主席一貫正確，沒有也不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。即使自己的看法和毛主席有不同，也總是從自己方面檢查，找原因。記得我的一位老領(lǐng)導(dǎo)和老戰(zhàn)友曾不只一次告誡我：毛主席講的話，如你覺得不對，千萬不要講，你回去想想，慢慢就會(huì)知道毛主席是正確的。長期以來，在我們的腦筋里，的確形成了一個(gè)思想框框：毛主席說對，就對；說錯(cuò)，就錯(cuò)，人人都以毛主席的是非為是非�！盵45]當(dāng)時(shí)真正在頭腦中認(rèn)為大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)所開辟的道路和方向是正確的，有這種明晰認(rèn)識的人并不太多，不少人是隨大流，處于對毛澤東的擁護(hù)和信任而對彭德懷等人開展了批判和斗爭。這樣，我們看到既使是保衛(wèi)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的人，也分為兩部分：一種人清醒認(rèn)識到大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是正確的；一種人是處于對黨和領(lǐng)袖的愛戴和信賴。據(jù)毛澤東衛(wèi)士長李銀橋回憶：本來毛澤東是要我們收拾東西，準(zhǔn)備下山。但有些領(lǐng)導(dǎo)同志不干了，提議解決彭德懷的問題。當(dāng)天晚上，我們接到通知，不再下山。李銀橋沒有說明這些領(lǐng)導(dǎo)同志是誰？也沒有交待毛澤東要他們收拾東西的時(shí)間。不過，據(jù)我們分折可知，此當(dāng)在七月二十三日至七月二十八日之間。因?yàn)槠咴露�，毛澤東講話前，不可能出現(xiàn)有些同志提議解決彭德懷的問題，七月二十八日，中央政治局常委決定要召開八屆八中全會(huì)。此后，因要出席八屆八中全會(huì)，毛澤東不會(huì)提出收拾東西下山。據(jù)黃克誠回憶：“這時(shí)，有位中央領(lǐng)導(dǎo)同志找我談話，談了兩次。他以幫助我擺脫困境的善意，勸我對彭德懷‘反戈一擊’。我說；‘落井下石’得有石頭，可是我一塊石頭也沒有。我決不做誣陷別人、解脫自己的事�！盵46]黃克誠由于想見的原因，沒有說明勸他揭發(fā)的中央領(lǐng)導(dǎo)同志是誰。但我們可以判定，這位中央領(lǐng)導(dǎo)同志，肯定是政治局委員以上的人，不然，黃克誠是不會(huì)稱他為中央領(lǐng)導(dǎo)同志的。毛澤東在八月一日中央常委針對彭德懷召開的生活會(huì)上說：“我66歲，你61歲。我快死了。許多同志有恐慌感，難對付你。很多同志有此顧慮�！盵47]由此也可以看到批彭在黨內(nèi)確實(shí)有一股勢力。毛澤東在一九六六年十月二十四日中央政治局匯報(bào)會(huì)上說:“五九年八月廬山會(huì)議，我是不滿意的，盡是他們說了算，弄得我是沒有辦法的。”[48]毛澤東在這段話中雖然沒有明確說明他具體對什么事“不滿意”，為什么“不滿意”?他說的“他們”具體是指誰?不過，從講話的上下文來分析，“他們”是指當(dāng)時(shí)主持中央一線工作的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東為什么“不滿意”? 看來毛澤東的意見沒有被接受。沒有被接受的原因是因?yàn)椤氨M是他們說了算”。毛澤東是對什么事“不滿意”呢?毛澤東明確界定說是對“五九年八月廬山會(huì)議(指八屆八中全會(huì)，這次全會(huì)于八月二日召開)”，而不是此前的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。八屆八中全會(huì)有兩個(gè)議題:改指標(biāo)問題和路線問題。改指標(biāo)問題不會(huì)有什么大的分歧。路線問題，集中到對彭德懷等人的批判和定性問題。毛澤東說的“不滿意”應(yīng)該是指這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)“他們”的主張是什么?毛澤東的意圖是什么?中央決策時(shí)的情況到底如何?由于缺乏必要的史料，不便于推測。不過從側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)會(huì)議批判彭德懷等人的力量很大，為大局計(jì)，毛澤東有時(shí)還不得不讓步。二、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中犯了錯(cuò)誤，處于自身利害而去批彭的人。當(dāng)然，這些人批彭的動(dòng)機(jī)也比較復(fù)雜：(1)認(rèn)為在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，自己辛辛苦苦干了不少事，結(jié)果卻遭受指責(zé)，心中委屈不平；(2)彭德懷對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批評，將會(huì)使他們的威信大跌，追究責(zé)任，最終會(huì)追到他們的頭上；(3)通過投機(jī)于反右傾斗爭，不但可以避免了追究以前的錯(cuò)誤，而且還可以在反右傾斗爭中撈取政治資本。三、在歷史上與彭德懷有積怨的人。彭德懷脾氣倔強(qiáng)，性情耿直，出口傷了不少人，因而，有些人借機(jī)批判揭發(fā)彭德懷，以泄私憤。甚至可能有些人想從彭德懷的倒臺中為個(gè)人謀利。從以上的分折可知，彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟被定為反黨集團(tuán)，原因是復(fù)雜的。既與他們對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的態(tài)度密切相關(guān)，也與他們言行不當(dāng)，甚至有些情緒化的表現(xiàn)有關(guān)�！八勾罅謫栴}”被揭露前，猶豫不決，抱著僥幸的心理，沒有主動(dòng)的坦白交待，陷于被動(dòng)，成為人的口實(shí)。這些又與他們的歷史問題聯(lián)系在一起，在保衛(wèi)三面紅旗的號角聲中，最終被定為反黨集團(tuán)。關(guān)于彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、原因，中央對他們采取的方針政策及處理結(jié)果一、關(guān)于彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)。彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟不是右派，是中間派。他們所犯的錯(cuò)誤，是無產(chǎn)階級內(nèi)部的思想性質(zhì)的，應(yīng)定性為右傾，屬于人民內(nèi)部矛盾。這場斗爭是社會(huì)上的階級斗爭在黨內(nèi)的反映，他們被定為反黨集團(tuán)。二、關(guān)于彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟所犯錯(cuò)誤的原因。 “我國現(xiàn)在還處在由資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。階級依然存在。對于舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度雖已基本上改造完成，但是尚未徹底完成。資本家還拿定息。此外，農(nóng)村還有一小部分私人所有的生產(chǎn)資料，還有私人活動(dòng)的初級市場。資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的習(xí)慣勢力，還需要很長時(shí)間才能徹底克服。地、富、反、壞、右等類分子的改造，離完成還很遠(yuǎn)。城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級反動(dòng)的思想活動(dòng)和政治活動(dòng)，雖經(jīng)一九五七年整風(fēng)反右斗爭給了一個(gè)決定性的打擊，但是還遠(yuǎn)沒有徹底消滅。他們的反動(dòng)的思想活動(dòng)和政治活動(dòng)，在一部分富裕中農(nóng)和知識分子之間尚有市場，一遇風(fēng)吹草動(dòng)，他們就要蠢動(dòng)起來�？傊�，資產(chǎn)階級殘余的思想政治活動(dòng)既然存在，就一定會(huì)在共產(chǎn)黨內(nèi)找到他們的代表人物。而現(xiàn)在果然出了一小批（在中央委員會(huì)內(nèi)是四個(gè)人）代表他們說話的黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義分子�！盵49]這是毛澤東在修改《為保衛(wèi)黨的總路線、反對右傾機(jī)會(huì)主義而斗爭》決議稿時(shí)加寫的話。在這段話中，毛澤東分析了他們所犯錯(cuò)誤的社會(huì)、階級和思想根源。毛澤東在談到這場斗爭的性質(zhì)時(shí)在《機(jī)關(guān)槍和迫擊炮的來歷及其它》中寫道：“廬山出現(xiàn)的一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會(huì)主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續(xù)。在中國，在我黨，這一類斗爭，看來還得斗下去，至少還要斗二十年，可能要斗半個(gè)世紀(jì)，總之要到階級完全滅亡，斗爭才會(huì)止息。舊的社會(huì)斗爭止息了，新的社會(huì)斗爭又起來�？傊�，按照唯物辯證法，矛盾和斗爭是永遠(yuǎn)的，否則不成其為世界。資產(chǎn)階級的政治家說，共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭哲學(xué)。一點(diǎn)也不錯(cuò)。不過，斗爭形勢依時(shí)代不同而有所不同罷了。就現(xiàn)在說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變了，舊時(shí)代遺留下來殘存于相當(dāng)大一部分人們頭腦里的反動(dòng)思想，亦即資產(chǎn)階級思想和上層小資產(chǎn)階級思想，一下子變不過來。要變需要時(shí)間，并且需要很長的時(shí)間。這是社會(huì)上的階級斗爭。黨內(nèi)斗爭，反映了社會(huì)上的階級斗爭。這是毫不足怪的。沒有這種斗爭，才是不可思議。這個(gè)道理過去沒有講透，很多同志還不明白。”[50]今天，我們聯(lián)系中國的現(xiàn)實(shí)再回過頭來看，中國現(xiàn)在到底有沒有階級斗爭？階級斗爭的特點(diǎn)與過去相比又有那些不同？黨內(nèi)斗爭與社會(huì)上的階級斗爭有什么聯(lián)系？社會(huì)上的階級斗爭又是如何影響黨內(nèi)斗爭的？社會(huì)上的階級斗爭對黨內(nèi)特別是高層決策有沒有影晌？黨內(nèi)斗爭那些屬于認(rèn)識上的分歧，那些具有階級斗爭的性質(zhì)？毛澤東的分析有沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)？是不是心血來潮，武斷地做出了這種結(jié)論。這是應(yīng)該值得我們今天深思的。三、對彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟所犯錯(cuò)誤采取的方針政策及毛澤東的努力。由他們所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，決定對他們所采取的方針政策。他們錯(cuò)誤的性質(zhì)既然屬于人民內(nèi)部矛盾，因而就必須采取“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后，治病救人”，“批判從嚴(yán)，處理從寬”，“一曰看，二曰幫”的政策。不但把他們留在黨內(nèi)，而且要把他們留在省委員會(huì)內(nèi)，中央委員會(huì)內(nèi)，個(gè)別同志還應(yīng)當(dāng)留在政治局內(nèi)。只要我們采取正確的政策，就有可能使他們改過來，以維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，提高黨的戰(zhàn)斗力。這是毛澤東所制定的方針政策。為了執(zhí)行這一方針政策，毛澤東做了大量工作。七月三十日，毛澤東委托聶榮臻和葉劍英去做彭德懷的工作。七月三十日，毛澤東找黃克誠、周小舟、周惠、李銳談話。據(jù)黃克誠回憶：“這次談話，盡管主席對我的指責(zé)頗重，但空氣并不緊張，能讓我們說話感不到壓力；既使我的話讓主席不滿，他表示不同意時(shí)，態(tài)度也不嚴(yán)厲。所以我們的心情較好。我甚至還有點(diǎn)輕松感：到底有個(gè)機(jī)會(huì)，把話直接向主席說了�！盵51]七月三十一日至八月一日，毛澤東主持召開由中央常委參加的高層生活會(huì)[52]，也可以說是中央領(lǐng)導(dǎo)與彭德懷的集體談心會(huì)，幫助彭德懷轉(zhuǎn)彎子。為幫助教育黃克誠、周小舟、周惠、李銳，讓他們四人列席會(huì)議。從李銳提供的記錄看，雖然有的人的發(fā)言措辭嚴(yán)厲，但比小組會(huì)上的氣氛要平和得多，彭德懷可以陳述自己的意見。由于參加生活會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，大都經(jīng)歷過過去的斗爭，并和彭德懷展開面對面的批評，因而對彭德懷過去所犯錯(cuò)誤的批評，也基本上是屬實(shí)的。林彪雖然批彭嚴(yán)厲，上綱上線，但仍然說明會(huì)理會(huì)議自己給中央寫信，事先沒有征求彭的意見，彭并不知道這事，消除了毛澤東在這件事上對彭德懷的誤會(huì)。生活會(huì)在對彭德懷批評的同時(shí)，也肯定了彭德懷的歷史功績。今天看來，當(dāng)然有些批評是不準(zhǔn)確的，有些判斷也有違歷史真實(shí)的情況。彭德懷所犯的錯(cuò)誤有的是由于經(jīng)驗(yàn)不足造成的，有的是認(rèn)識上的偏差，有時(shí)是由于彭德懷出言不慎，這本來在革命隊(duì)伍里也是屢見不鮮的。但采取這種生活會(huì)的方式是應(yīng)該肯定的。毛澤東還委托陶鑄做黃克誠的工作，陶鑄談了三次話才說服了黃克誠，完成了任務(wù)。[53]毛澤東在廬山八月十一日的講話中說：“跟彭德懷個(gè)別交談一次；跟黃克誠幾位同志談過兩次、三次；常委又跟彭德懷、黃克誠及其它幾個(gè)同志，有周小舟啊，李銳啊，也還有周惠，一起談過兩次；統(tǒng)統(tǒng)交心，我們的心交出去了，他們也交了一些�！盵54]在廬山會(huì)議期間，毛澤東曾多次說，我跟彭德懷同志說過，難道我們?nèi)荒甑年P(guān)系，現(xiàn)在就在廬山分手嗎？我們就決裂嗎？我說不，不應(yīng)該決裂，我們要合作，三十一年的關(guān)系嘛。這說明毛澤東還是對彭德懷很有感情的，對他還是寄于希望的。毛澤東對在廬山會(huì)議期間被批評的人員，根據(jù)他們的發(fā)言及表現(xiàn)的不同而采取不同的策略，通過批評教育，將他們分化開來，區(qū)別對待，以縮小打擊面，孤立反對派，團(tuán)結(jié)更多的力量。毛澤東采取的措施：（1）將陳伯達(dá)、胡喬木、吳冷西、田家英等秀才與軍事俱樂部的人區(qū)分開來。毛澤東曾于七月二十四日找胡喬木談話。批評他前一段亂說話，并說秀才們表現(xiàn)不好（點(diǎn)了陳伯達(dá)、胡喬木、吳冷西、田家英的名），要夾著尾巴做人。胡喬木當(dāng)晚就告訴吳冷西，寫檢查承認(rèn)錯(cuò)誤。七月二十八日找陳伯達(dá)、田家英談話：你們前一段說的話基本上是對的，但有些話不好，有些方向不對，有些說過了頭。一面批評前一段秀才們表現(xiàn)不好，方向有些不對頭；一面要他們不要過分緊張。過兩天我就會(huì)打招呼，下“停戰(zhàn)令”，對秀才們掛“免戰(zhàn)牌”，你們不要尾巴翹到天上去，要學(xué)會(huì)夾著尾巴做人。[55]毛澤東在八月十一日的大會(huì)上說：“這些人想把秀才們挖去，我看挖不去，不要妄想。秀才是我們的人，不是你們的人�！盵56]這樣，就公開為秀才們解了圍。（2）將周惠從軍事俱樂部中爭取過來。毛澤東在八月十一日的大會(huì)上說：“周惠跟他們有區(qū)別，這個(gè)人據(jù)我看，與‘俱樂部’的人只是沾了一點(diǎn)邊，你說他是‘俱樂部’的正式成員，我不相信。周惠這個(gè)人有缺點(diǎn)，但是比小舟好。小舟這個(gè)人他是不給你交心的，他的心使你看不見。小舟啊，我就是這么說的。你們不要妄想，把我們的秀才挖去�！盵56] （3）做好軍事俱樂部成員的轉(zhuǎn)化工作。毛澤東在八月十一日大會(huì)上說：“李銳不是秀才，是‘俱樂部’的人”[56]毛澤東為什么認(rèn)為李銳是俱樂部的人呢？盡管李銳和周惠對大躍進(jìn)和人民公社有著相似的看法，并一同參加了七月二十三日晚在黃克誠處的談話，但為什么不將李銳像周惠那樣與俱樂部的人區(qū)分開來呢？這還要從李銳自己的作為說起。七月三十日晚上，李銳反復(fù)考慮之后，接受胡喬木的意見，給毛澤東寫了一封信，提到七月二十三日晚到黃克誠處的談話時(shí)，閃爍其詞，把他們議論毛澤東像“斯大林晚年”等要害的話隱瞞了，并保證說“請主席相信我是以我的政治生命來說清楚這件事。如不屬實(shí)，愿受黨紀(jì)制裁�！崩钿J寫好后，連夜送給毛澤東。第二天，李銳列席中央常委召開的針對彭德懷的生活會(huì)時(shí)，毛澤東說李銳的信已送常委看了。連李銳也說他能夠列席會(huì)議可能與他寫這封信有關(guān)，看來毛澤東還是想爭取李銳的。[57]當(dāng)黃克誠八月十日說出七月二十三日晚上他們議論毛澤東像“斯大林晚年”的話時(shí)，毛澤東可能想到：李銳在信中用“政治生命”保證自己所說的話屬實(shí)，用“愿受黨紀(jì)制裁”來讓人相信他所說的話。但卻沒有交心，將七月二十三日的事和盤托出，而是遮遮掩掩，心存僥幸，這個(gè)人不誠實(shí)，心中有鬼，不可信用。另外，據(jù)周小舟揭發(fā)說，聽李銳說，田家英準(zhǔn)備在離開中南海時(shí)向毛澤東進(jìn)言三件事（能治天下，不能治左右；聽不進(jìn)不同意見；希望百年以后不要讓人議論。）。當(dāng)時(shí)，李銳為保護(hù)田家英，說可能是小舟聽錯(cuò)了，是他自己說的。雖然李銳這樣做，顯得俠肝義膽，但這樣又是否有朋黨之嫌呢？（據(jù)李銳回憶，在廬山會(huì)議期間，田家英利用在毛澤東身邊工作的有利條件，曾幾次將毛澤東對一些問題的態(tài)度及中央尚處于決策時(shí)的意見泄露給李銳等人，甚至利用內(nèi)線來了解毛澤東的動(dòng)向。田家英這樣做，當(dāng)然是違法紀(jì)律的。）[58]毛澤東會(huì)想：你有意見，可以當(dāng)面提；當(dāng)面不說，背后亂說，這算什么��！不在于李銳說了什么，關(guān)健是李銳這種做法，這種不誠實(shí)的態(tài)度，是毛澤東不能容忍的。這可能是毛澤東認(rèn)為李銳是軍事俱樂部里的人的原因。毛澤東對爭取彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟的轉(zhuǎn)化，除了談話外，還通過信件、批示等方式做他們的工作。八月一日，毛澤東給周小舟寫信，勸他：“‘迷途知反，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高’，幾句見丘遲與陳伯之書。此書當(dāng)作古典文學(xué)作品，可以一閱�！祯n喋血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為嫌〈疑〉，魏君待之如舊’。如克誠有興趣，可給一閱�！盵59]毛澤東在這里說的朱鮪，東漢初人。劉玄稱帝后，被任為大司馬。曾勸劉玄殺劉秀長兄劉縯。劉秀稱帝后歸降，官至少府。張繡，三國時(shí)董卓部將。后降曹操，不久又反叛曹操，曹軍敗，長子曹昂在戰(zhàn)斗中身亡。曹操征袁紹時(shí)，張繡再度歸降，在官渡之戰(zhàn)有功，任破羌將軍。毛澤東在這里用這兩則故事，勸周小舟等人，認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，不要有心里負(fù)擔(dān)，早日轉(zhuǎn)變過來，錯(cuò)誤改正了就是好同志，對他們還是寄予希望的。八月二日，毛澤東給張聞天寫信，雖然在信中批評嚴(yán)厲，用詞辛辣，但仍然提出希望：“愿借你同志之箸，為你同志籌之。兩個(gè)字，曰：‘痛改’。承你看得起我，打來幾次電話，想到我處一談。我愿意談，近日有些忙，請待來日。”[60]八月十一日，毛澤東與周小舟談話。八月十二日，毛澤東給周小舟寫信說：“昨談甚快。請你將昨日所談全部情況和意見，用書面形式寫給我。希望今天送給我，不然，明日送來也可�！盵61]八月十四日，毛澤東將這封信印發(fā)給八屆八中全會(huì)各同志。八月十八日，接到張聞天來信，毛澤東當(dāng)即批示：“印發(fā)各同志。印160多份，發(fā)給每人一份。走了的，航送或郵送去。我以極大的熱情歡迎洛甫這封信。”[62]八月二十四日，毛澤東收到黃克誠的信后，給黃克誠回信說：“信收到，很高興。你的那種態(tài)度很好。我表示熱情的歡迎。錯(cuò)誤并不可怕，只要能改就好了。錯(cuò)而能改，出以真誠老實(shí)，就能逐步地見信于人、變?yōu)橐粋€(gè)好同志。這樣一想，憂愁就可以減輕了，順復(fù)。祝你大進(jìn)一步�！泵珴蓶|同日批示：“此信及黃來信送劉、周、朱、林、彭真同志一閱，尚昆將我復(fù)信抄一份存底，連同黃來信歸檔。然后將我復(fù)信送與克誠�！盵63]毛澤東九月九日收到彭德懷的信后，立即做出批示：“此件即印發(fā)各級黨組織，從中央到支部。印發(fā)在北京開會(huì)的軍事、外事兩會(huì)議各同志。我熱烈地歡迎彭德懷同志的這封信，認(rèn)為他的立場和觀點(diǎn)是正確的，態(tài)度是誠懇的。倘從此徹底改變，不再有大的動(dòng)搖（小的動(dòng)搖是必不可免的），那就是‘立地成佛’，立地變成一個(gè)馬克思主義者了。我建議，全黨同志都對彭德懷同志此信所表示的態(tài)度，予以歡迎。一面嚴(yán)肅地批判他的錯(cuò)誤，一面對他的每一個(gè)進(jìn)步都表示歡迎，用這兩種態(tài)度去幫助這一位同我們有三十一年歷史關(guān)系的老同志。對其它一切犯錯(cuò)誤的同志，只要他們表示愿意改正，都用這兩種態(tài)度去對待他們。必須堅(jiān)信，我們的這種政策是能感動(dòng)人的。而人，在一定的條件下，是能改變的，除開某些個(gè)別的例外情況不計(jì)在內(nèi)。德懷同志對于他自己在今后一段時(shí)間內(nèi)工作分配的建議，我以為基本上是適當(dāng)?shù)�。讀幾年書極好。年紀(jì)大了，不宜參加體力勞動(dòng)，每年有一段時(shí)間到工廠和農(nóng)村去作觀察和調(diào)查、研究工作，則是好的。此事中央將同德懷同志商量，作出適當(dāng)?shù)臎Q定�！睂懲昱竞�，毛澤東將批示和彭德懷的信“即送劉、周、朱、林、彭真同志閱，請尚昆辦�！盵64]由此看來，毛澤東不僅確定了處理彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟的方針政策，而且自己還身體力行，不計(jì)前嫌，為促進(jìn)他們思想的轉(zhuǎn)化做了大量工作，體現(xiàn)了一位人民領(lǐng)袖的寬闊胸懷和高尚品質(zhì)。八屆八中全會(huì)通過的會(huì)議公報(bào)和《關(guān)于增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的決議》、《為保衛(wèi)黨的總路線、反對右傾機(jī)會(huì)主義而斗爭》中，沒有點(diǎn)彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟的名，只是說反對右傾機(jī)會(huì)主義。在《關(guān)于以彭德懷同志為首的反黨集團(tuán)的錯(cuò)誤的決議》、《關(guān)于撤銷黃克誠同志中央書記處書記的決定》中，宣布了對這幾個(gè)人的處理：“把彭德懷同志和黃克誠、張聞天、周小舟等同志調(diào)離國防、外交、省委第一書記等工作崗位是完全必要的。但是他們的中央委員會(huì)委員、中央委員會(huì)候補(bǔ)委員、中央政治局委員、政治局候補(bǔ)委員的職務(wù)仍然可以保留，以觀后效�！� 幾點(diǎn)啟示歷經(jīng)一個(gè)半月的廬山會(huì)議，終于在八月十六日落下了帷幕。會(huì)場上唇槍舌劍的銷煙漸漸遠(yuǎn)去。廬山會(huì)議作為一個(gè)事件已經(jīng)走入歷史。但廬山會(huì)議并非一個(gè)轉(zhuǎn)折，它使中國沿著社會(huì)主義的道路在艱難地探索著前進(jìn)。今天我們在回顧與研究這個(gè)事件時(shí)，應(yīng)拋開功利的影響，以宏大的視野，冷靜、客觀的態(tài)度，結(jié)合新中國六十年正反兩方面成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對事件認(rèn)真梳理，蕩滌其身上的塵埃，還其以歷史本來的面目。從這種分析總結(jié)中獲得有益的啟示。在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的征程中，外部面臨帝國主義和霸權(quán)主義的封鎖、制裁與威脅，如何凝聚起本國人民的力量，弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，依靠本國市場的資本積累，在較短時(shí)間內(nèi)，率先完成工業(yè)化，就成為二十世紀(jì)五六十年代中國共產(chǎn)黨人的選擇。今天我們回顧廬山會(huì)議，又給我們以什么啟示呢？啟示之一：毛澤東做出的獨(dú)立自主地探索有中國式社會(huì)主義的決策，體現(xiàn)了戰(zhàn)略家的氣魄和膽識。這個(gè)決策對社會(huì)主義在中國的發(fā)展和維護(hù)中國的主權(quán)與國家安全，避免蘇聯(lián)解體和東歐巨變的歷史悲劇，避免像東歐國家那樣淪為蘇聯(lián)的“衛(wèi)星國”，具有決定性意義。從歷史的角度看，更能顯示這個(gè)決策的遠(yuǎn)見與英明。啟示之二：毛澤東發(fā)動(dòng)的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，是探索有中國式社會(huì)主義的新途徑。我們今天應(yīng)透過大躍進(jìn)和人民分社化運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)形式（這種表現(xiàn)形式是本質(zhì)的動(dòng)態(tài)反映，由于人們認(rèn)識及其它方面的因素，它處在不斷地變化中，不見得能夠真實(shí)地反映本質(zhì)，因而有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的。我們不能僅限于由表現(xiàn)形式判斷其是非，而要透過形式看到其本質(zhì)內(nèi)涵。），真正把握大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵：調(diào)動(dòng)一切積極因素，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速以展；緊緊依靠人民群眾，走群眾路線，尊重群眾的首創(chuàng)精神；發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤要及時(shí)糾正，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于承擔(dān)責(zé)任，注意保護(hù)干部和群眾的積極性；解放思想，敢想、敢說、敢干，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；人民公社是農(nóng)村走社會(huì)主義道路，發(fā)展和筑固集體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村向產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的正確途徑。這對我們今天的啟發(fā)是深遠(yuǎn)的。啟示之三：中國的社會(huì)主義建設(shè)依靠誰？發(fā)展的目的為了誰？在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，緊緊依靠廣大人民群眾。這不僅是過去長期革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是由新中國政權(quán)的性質(zhì)決定的。同時(shí)，在資本、市場、技術(shù)這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素不足的情況下，利用中國人力資本的優(yōu)勢，充分調(diào)動(dòng)群眾的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，將他們組織起來，煥發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義的高昂激情，變?yōu)楦奶鞊Q地的物質(zhì)力量。因而，幾億中國人在幾十年的時(shí)間里，壓縮消費(fèi)，節(jié)衣縮食，擴(kuò)大積累，艱苦創(chuàng)業(yè)。就是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這樣一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。鐵人王進(jìn)喜就是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)典型。發(fā)展的成果自然也就為人民共同享有。這不僅是由社會(huì)主義公在制的分配方式所決定，同時(shí)也因?qū)︐Y產(chǎn)階級法權(quán)的限制而提供了保證�？墒�，在今天社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)主義建設(shè)的主力軍—工農(nóng)大眾，他們的勞動(dòng)力卻作為生產(chǎn)要素在市場上自由流動(dòng)，大批工人下崗，農(nóng)民工的合法權(quán)益得不到必要的保障，淪為“弱勢群體”。兩極分化日益嚴(yán)重，基尼系數(shù)直逼國際警戒線，社會(huì)發(fā)展的主要成果為少數(shù)人獲得。由此引發(fā)的社會(huì)問題越來越引起人們的不安和憂慮。這是值得我們今天深思的問題。啟示之四：二十世紀(jì)五十年代，確實(shí)在黨內(nèi)外存在著一股反對立即實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和進(jìn)行社會(huì)主義改造的力量。這股力量所表述的觀點(diǎn)，是不是僅屬于認(rèn)識問題？有沒有階級斗爭的內(nèi)容？在社會(huì)主義制度確立后，階級斗爭的規(guī)律和特點(diǎn)又有那些新的表現(xiàn)？社會(huì)上的階級斗爭又是如何影響黨內(nèi)斗爭的？如何將黨內(nèi)斗爭中基于認(rèn)識的分歧與包含階級斗爭的分歧區(qū)分開來？區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？包含有階級斗爭性質(zhì)的分歧與社會(huì)上的階級斗爭又是如何聯(lián)系的？這些似沒有嚴(yán)格、周密的界定。導(dǎo)致黨內(nèi)斗爭，或者批斗過火，傷害無辜，造成冤假錯(cuò)案；或者一團(tuán)和氣，批評與自我批評流于形式。這確實(shí)是一個(gè)值得思索的問題。啟示之五：毛澤東將廬山會(huì)議由糾“左”變?yōu)榉从�，批評彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟，是基于政治路線的分歧。那種認(rèn)為毛澤東是由于聽不進(jìn)不同意見，沒有容人之量，才發(fā)動(dòng)對他們的批判，是沒有事實(shí)根據(jù)的。毛澤東開始只是批評他們右傾，甚至還沒有批反冒進(jìn)時(shí)那樣嚴(yán)重，后來他們被定為反黨集團(tuán)，原因是復(fù)雜的。八屆八中全會(huì)期間，在小組會(huì)上，唇槍舌劍，批斗激烈，火藥味很濃。但為促使他們轉(zhuǎn)化，毛澤東通過談話、批示、寫信，做了大量工作。這是我們在回顧這段歷史時(shí)應(yīng)該注意到的。我們應(yīng)該還歷史以真相，客觀、公正地對待歷史。五十年過去了，我們今天回顧這段歷史，有了新的感悟和體驗(yàn)。今天的中國是歷史中國的一個(gè)發(fā)展。以后，過了多少年，人們再回首這段歷史的時(shí)候，肯定還會(huì)有新的認(rèn)知和理解。對廬山會(huì)議的發(fā)掘，在反復(fù)驗(yàn)證一個(gè)經(jīng)久不變的真理：人類創(chuàng)造歷史而又無法駕馭歷史的內(nèi)在矛盾。而毛澤東，這位高揚(yáng)起總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)三面紅旗，帶領(lǐng)中國人民向著工業(yè)化進(jìn)軍的偉大領(lǐng)袖，既使在三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期也沒有動(dòng)搖過對總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定信念。一九六一年，毛澤東又一次在廬山開會(huì)，面對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的批評與責(zé)難，毛澤東以深邃的歷史眼光堅(jiān)信：他在領(lǐng)導(dǎo)全國人民探索中國式社會(huì)主義的征途上，通過大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，不但堅(jiān)持了社會(huì)主義的方向，而且開辟了一條中國這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的正確道路。詩言志，九月九日，他揮筆寫了一首題照詩：七絕為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照[65] 暮色蒼�？磩潘桑� 亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。二00九年八月五日文獻(xiàn)索引 1《建國以來毛澤東文稿》第8冊，中央文獻(xiàn)出版社，1993年月1 月第1版。[15]，第355頁至356頁；[21]，第381頁；[23]，第342至343頁；[27]，第367頁；[35]，第451頁；[49]，第404頁至405頁； [50]，第451至452頁；[59]，第397頁；[60]，第400頁；[61]，第437頁；[62]，第461頁；[63]，第473頁；[64]，第520頁至第521頁； 2《建國以來毛澤東文稿》第9冊，中央文獻(xiàn)出版社，1996年1月第1版。 [2]，第213頁至214頁。 3《建國以來毛澤東文稿》第13冊，中央文獻(xiàn)出版社，1998年1月第1版。[34]，第487頁。 4《毛澤東傳<1949–1976>》(下)，中央文獻(xiàn)出版社，2003年12月第1版。[16]，第982頁；[17]，988頁；[19]，第983頁；[24]，第971頁；[28]，第981頁；[32]，第983頁；[33]，第983頁至988頁；[36]，第989頁至991頁。 5《周恩來傳》，中央文獻(xiàn)出版社，1998年2月第1版。[13]，第1476頁至1477頁。 6《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，1994年9月第1版。[3]，第13頁，21頁；[18]，第15頁。 7《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年10月第1版。[11]，第300頁。 8《毛澤東和他的秘書田家英》中吳冷西的回憶《同家英共事的日子<廬山風(fēng)云>》。[7]，[55] 9《關(guān)于重大決策與事件的回顧》，薄一波著，中央黨史出版社，2008年1月第1版。[1]，第615頁至616頁；[4]，第133頁至第135頁；[14]，第601頁；[31]，第605頁；[45]，第618頁； 10《黃克誠自述》，人民出版社，2004年12月第2版。[9]，第302頁；[30]，第303頁；[37]，第306頁；[39]，第313頁；[41]，第313至314頁；[46]，第312頁；[51]，第307至308頁；[53]，第315頁。 11《廬山會(huì)議實(shí)錄》(增訂第三版)，李銳著，河南人民出版社，1999年6月第3版。[10]，第194頁；[12]，第121頁；[28]，第122頁；[29]，第336頁；[38]，第143至144頁；[40]，第161頁；[42]，第280頁；[43]，第283至284頁；[44]，第284至285頁；[47]，第197頁；[52]，第181至214頁；[54]，第291頁；[56]，第297至298頁；[57]，第178至180頁；[58]，第74頁，第120頁，第171頁，第177頁。注:在談到彭德懷說要請?zhí)K聯(lián)紅軍時(shí)，李銳的書里([28]，第122頁)刪去了蘇聯(lián)二字。中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳<1949–1976>》(下)第981頁提到這句話時(shí)卻沒說是誰揭發(fā)彭德懷的這句話。現(xiàn)根據(jù)這兩則材料，將這個(gè)事實(shí)還其本來面目。 12《變局–七千人大會(huì)始末》，張素華著，中國青年出版社，2007年8月北京第2版。[5]，第347頁；[6]，第335頁。 13《十年論戰(zhàn)》，吳冷西著，中央文獻(xiàn)出版社，1999年5月第1版。[26]，第191頁。 14《毛澤東思想萬歲》(1961年–1968年)，武漢版，[48]，第354頁。 15《炎黃春秋》2009年第3期，楊尚昆1986年談張聞天和毛澤東的關(guān)系演變，張培森整理。 16《毛澤東與廬山》，李國強(qiáng)、羅龍炎、鄒秀火著，江西人民出版社，2002年10月第1版。[20]，第57頁；[22]，第58頁；[25]，第59頁。 17《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年6月第1版。[65] ，在第367頁上，解釋“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”時(shí)，毛澤東解釋說:“是云從容，不是松從容�！绷頁�(jù)云:有人曾請問毛澤東，“亂云飛渡”作何解釋?毛答：指大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。