從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)從一個(gè)曾經(jīng)在世界上長(zhǎng)期領(lǐng)先的東方大國(guó)逐步淪為任人宰割的半殖民地半封建國(guó)家，中華民族從一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造了無比燦爛文明的民族逐步淪為西方人眼中的“劣等民族”。終于，1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，為中華民族的沉淪徹底畫上了休止符，并開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。從那時(shí)起到今天的短短60年里，中國(guó)從一個(gè)滿目瘡痍的落后國(guó)家快速發(fā)展成為在世界上舉足輕重的大國(guó)，中華民族正以前所未有的自信奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上。變化之大，可謂天翻地覆。這，無疑是人類發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。

　　奇跡是如何創(chuàng)造的？當(dāng)人們從不同角度來解讀中國(guó)的巨大變化、從不同層面來探討中華民族的偉大復(fù)興時(shí)，都不約而同地把目光聚焦在近代以來中國(guó)所走過的道路上。

　　歷史是一面鏡子。它能讓我們看到過去、正視現(xiàn)在、觀照未來。在慶祝新中國(guó)成立60周年之際，透過歷史這面鏡子，回望近代以來中國(guó)所走過的歷程，我們可以清楚地看到：中華民族是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過艱辛探索找到社會(huì)主義、走上社會(huì)主義道路，才真正改變了蒙受屈辱的歷史，迎來偉大復(fù)興光明前景的。

　　在危難中奮起：中華民族苦苦探索救亡圖存之路

　　在世界文明發(fā)展史上，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛輝煌的文明，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中指出：在15世紀(jì)前，中國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往超過同時(shí)代的歐洲”。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，即使到了17、18世紀(jì)，就是清朝“康乾盛世”之時(shí)，中國(guó)在世界上也是領(lǐng)先的。但是，這種封建社會(huì)的盛世已是落日余輝。幾乎與此同時(shí)，西方國(guó)家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力加速發(fā)展。而清朝封建統(tǒng)治者并沒有看到外部世界的變化，依然閉關(guān)自守、固步自封，屢屢錯(cuò)失跟上世界潮流的機(jī)遇。中國(guó)開始大大落后于西方國(guó)家。

　　落后就要挨打，變局隨之而來。從1840年英國(guó)用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門后，大大小小的資本主義國(guó)家都開始對(duì)中國(guó)虎視眈眈，都把中國(guó)當(dāng)成了可以宰割的對(duì)象，都想?yún)⒓拥綄?duì)中國(guó)的掠奪中來。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華……通過一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂各種各樣的不平等條約，勒索巨額賠款，鯨吞中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍。

　　“長(zhǎng)夜難明赤縣天”。列強(qiáng)的入侵，使古老中國(guó)山河破碎、國(guó)將不國(guó)，神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”；使華夏大地農(nóng)村荒蕪、城鎮(zhèn)凋敝，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展受到沉重打擊；使中國(guó)人民備受壓迫和剝削、蒙受巨大屈辱，被戴上“東亞病夫”、“劣等民族”的帽子。中華民族時(shí)刻都有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。

　　昔日的輝煌和現(xiàn)實(shí)的屈辱所形成的巨大反差，深深刺痛著中華兒女的心，亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)逼迫著中國(guó)人民必須行動(dòng)起來拯救國(guó)家和民族。于是，改變悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一艱巨的歷史課題，現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了所有中國(guó)人面前。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須完成兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一代又一代中國(guó)人開始苦苦探索救亡圖存的道路，各種各樣的政治力量前赴后繼，各種各樣的救亡方案付諸實(shí)施。然而，這些努力能否扭轉(zhuǎn)乾坤、解決民族復(fù)興問題呢？

　　歷史給出了明確答案。

　　封建主義的道路已是窮途末路。從“數(shù)千年未有之變局”中醒悟過來的封建有識(shí)之士，提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等思想，企圖通過推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以自救，但終究因?yàn)椤案�本不凈”而“百事皆非”，�?jīng)營(yíng)數(shù)十年卻成效甚微。與此同時(shí)，不堪忍受悲慘生活的下層民眾發(fā)動(dòng)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，希冀通過改朝換代來改變命運(yùn)，他們的反抗斗爭(zhēng)雖然給清朝封建統(tǒng)治以沉重打擊，但最后也以敗局告終�？梢�，只是在封建主義道路上原地打轉(zhuǎn)的救亡圖存方案，與世界發(fā)展潮流相去甚遠(yuǎn)，是根本行不通的。

　　學(xué)習(xí)西方走資本主義道路總是四處碰壁。以康有為為首的維新派在光緒帝支持下發(fā)動(dòng)戊戌維新，提出了政治上、經(jīng)濟(jì)上資本主義化的綱領(lǐng)，但這場(chǎng)維新運(yùn)動(dòng)僅推行了103天就迅速失敗。此后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，但革命勝利果實(shí)卻落到袁世凱等軍閥手里。國(guó)民黨掌握全國(guó)政權(quán)后，許多人曾希望它能發(fā)展資本主義而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，但國(guó)民黨集團(tuán)不但沒有鏟除帝國(guó)主義和封建主義，還使中國(guó)人民頭上又多了一座大山——官僚資本主義。

　　繼續(xù)走封建主義道路的救亡活動(dòng)因與世界潮流相悖，自然難以成功。那么，為什么學(xué)習(xí)西方走資本主義道路的種種探索也舉步維艱、不斷碰壁呢？這固然有中國(guó)社會(huì)內(nèi)在的原因，但主要還是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)不允許中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)，目的是擴(kuò)大殖民地、半殖民地，獲得經(jīng)濟(jì)上、政治上的特權(quán)和利益，而決不是為了把封建落后的中國(guó)變成資本主義的先進(jìn)中國(guó)。這是帝國(guó)主義的本性和邏輯。為了維護(hù)和強(qiáng)化在中國(guó)的半殖民地統(tǒng)治，達(dá)到“以華治華”的目的，帝國(guó)主義又必然要勾結(jié)和支持中國(guó)的封建勢(shì)力，維護(hù)封建專制。在帝國(guó)主義與封建主義夾縫中生存的中國(guó)民族資本主義，其發(fā)展之艱難、力量之軟弱可想而知。毛澤東同志一針見血地指出：“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史。”

　　抗?fàn)幒吞剿髁私�百年，封建主義的舊路已經(jīng)斷掉，資本主義的道路又走不通。中國(guó)如何走出這漫漫長(zhǎng)夜？中華民族何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)復(fù)興？歷經(jīng)磨難的中國(guó)人民開始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)需要一條全新的道路。

人生要精彩，不博不精彩！