在世界文明發(fā)展史上，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛輝煌的文明，對人類社會的發(fā)展作出過巨大貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術(shù)史》一書中指出：在15世紀前，中國在科學技術(shù)方面的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往超過同時代的歐洲”。就經(jīng)濟發(fā)展水平而言，即使到了17、18世紀，就是清朝“康乾盛世”之時，中國在世界上也是領(lǐng)先的。但是，這種封建社會的盛世已是落日余輝。幾乎與此同時，西方國家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，科學技術(shù)和社會生產(chǎn)力加速發(fā)展。而清朝封建統(tǒng)治者并沒有看到外部世界的變化，依然閉關(guān)自守、固步自封，屢屢錯失跟上世界潮流的機遇。中國開始大大落后于西方國家。

　　落后就要挨打，變局隨之而來。從1840年英國用堅船利炮打開中國大門后，大大小小的資本主義國家都開始對中國虎視眈眈，都把中國當成了可以宰割的對象，都想?yún)⒓拥綄χ袊�的掠奪中來。第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華……通過一系列侵略戰(zhàn)爭，西方列強強迫中國簽訂各種各樣的不平等條約，勒索巨額賠款，鯨吞中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍。

　　“長夜難明赤縣天”。列強的入侵，使古老中國山河破碎、國將不國，神州故土“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”；使華夏大地農(nóng)村荒蕪、城鎮(zhèn)凋敝，社會生產(chǎn)力發(fā)展受到沉重打擊；使中國人民備受壓迫和剝削、蒙受巨大屈辱，被戴上“東亞病夫”、“劣等民族”的帽子。中華民族時刻都有亡國滅種的危險。

　　昔日的輝煌和現(xiàn)實的屈辱所形成的巨大反差，深深刺痛著中華兒女的心，亡國滅種的危險逼迫著中國人民必須行動起來拯救國家和民族。于是，改變悲慘境遇、實現(xiàn)民族復興這一艱巨的歷史課題，現(xiàn)實地擺在了所有中國人面前。

　　實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須完成兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。鴉片戰(zhàn)爭后，一代又一代中國人開始苦苦探索救亡圖存的道路，各種各樣的政治力量前赴后繼，各種各樣的救亡方案付諸實施。然而，這些努力能否扭轉(zhuǎn)乾坤、解決民族復興問題呢？

　　歷史給出了明確答案。

　　封建主義的道路已是窮途末路。從“數(shù)千年未有之變局”中醒悟過來的封建有識之士，提出“中學為體、西學為用”等思想，企圖通過推行洋務(wù)運動以自救，但終究因為“根本不凈”而“百事皆非”，經(jīng)營數(shù)十年卻成效甚微。與此同時，不堪忍受悲慘生活的下層民眾發(fā)動太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，希冀通過改朝換代來改變命運，他們的反抗斗爭雖然給清朝封建統(tǒng)治以沉重打擊，但最后也以敗局告終�？梢�，只是在封建主義道路上原地打轉(zhuǎn)的救亡圖存方案，與世界發(fā)展潮流相去甚遠，是根本行不通的。

　　學習西方走資本主義道路總是四處碰壁。以康有為為首的維新派在光緒帝支持下發(fā)動戊戌維新，提出了政治上、經(jīng)濟上資本主義化的綱領(lǐng)，但這場維新運動僅推行了103天就迅速失敗。此后，孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，但革命勝利果實卻落到袁世凱等軍閥手里。國民黨掌握全國政權(quán)后，許多人曾希望它能發(fā)展資本主義而實現(xiàn)民族復興，但國民黨集團不但沒有鏟除帝國主義和封建主義，還使中國人民頭上又多了一座大山——官僚資本主義。

　　繼續(xù)走封建主義道路的救亡活動因與世界潮流相悖，自然難以成功。那么，為什么學習西方走資本主義道路的種種探索也舉步維艱、不斷碰壁呢？這固然有中國社會內(nèi)在的原因，但主要還是因為帝國主義列強不允許中國成為獨立、富強的資本主義國家。帝國主義列強入侵中國，目的是擴大殖民地、半殖民地，獲得經(jīng)濟上、政治上的特權(quán)和利益，而決不是為了把封建落后的中國變成資本主義的先進中國。這是帝國主義的本性和邏輯。為了維護和強化在中國的半殖民地統(tǒng)治，達到“以華治華”的目的，帝國主義又必然要勾結(jié)和支持中國的封建勢力，維護封建專制。在帝國主義與封建主義夾縫中生存的中國民族資本主義，其發(fā)展之艱難、力量之軟弱可想而知。毛澤東同志一針見血地指出：“帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史�！�

　　抗爭和探索了近百年，封建主義的舊路已經(jīng)斷掉，資本主義的道路又走不通。中國如何走出這漫漫長夜？中華民族何時才能實現(xiàn)復興？歷經(jīng)磨難的中國人民開始認識到，中國需要一條全新的道路。

　　在比較中覺醒：中國要通過革命走上社會主義道路

　　鴉片戰(zhàn)爭后，為了實現(xiàn)民族復興，中國人民付出了幾代人的光陰和心血，卻始終未能獲得民族獨立和人民解放，更談不上國家繁榮富強和人民共同富裕了。路在何方？“國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。”正當人們深感失望之時，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，也向中國人民展示了一條全新的道路。中國的先進分子開始接受馬克思主義，匯集到社會主義旗幟下。中國工人階級的先進政黨——中國共產(chǎn)黨，就在這樣的情勢下應(yīng)運而生，登上了歷史舞臺。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，讓已經(jīng)在黑暗中摸索了80多年的中國人民看到了希望。

　　中國的先進分子接受馬克思主義、選擇社會主義道路，決不是憑一時的激情，而是經(jīng)過長期失敗后的新覺醒，是反復比較后的新選擇。當年，周恩來同志到歐洲后，“對于一切主義開始推求比較”，到1921年秋終于“定妥了我的目標”即共產(chǎn)主義。事實上，當時許多先進分子都有過這樣的心路歷程。當中國的先進分子提出要走社會主義道路時，許多人還存有疑慮，社會上也頗有爭論。但是，越爭論，馬克思主義的影響越大，社會主義的吸引力越強。社會主義這個理想、這條道路，終于讓當時的中國人擺脫迷惘、知所趨赴。許許多多的中國人，懷著對民族復興的強烈渴望，甘愿冒著極大的風險甚至付出生命的代價加入中國共產(chǎn)黨，走上了為社會主義而奮斗的道路。

　　社會主義道路點燃了中國人民實現(xiàn)民族復興的希望，但要走上社會主義道路并真正實現(xiàn)民族復興，則是一個十分艱辛的過程——首先要擺脫帝國主義的壓迫以求得民族獨立、推翻封建主義的統(tǒng)治以求得人民解放。正如毛澤東同志所指出的：“一個不是貧弱的而是富強的中國，是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國，相聯(lián)結(jié)的。”

　　那么，怎么才能擺脫帝國主義的壓迫、推翻封建主義的統(tǒng)治？事實一再告訴人們，和平改良只是空想，唯一的選擇是進行革命。因為帝國主義決不會主動放棄在中國攫取的特權(quán)，封建勢力也不會自動放棄自己的統(tǒng)治權(quán)。孫中山先生在五四運動后不久對如何改造中國社會作過一個生動比喻：“像工程師建設(shè)偉大房屋一般，須用新的方法去建筑。新方法的建筑，便是上層越高，打地基須越深，所挖出的陳土須遠遠搬開。”“八年以來的中華民國，政治不良到這個地位，實因單破壞地面，沒有掘起地底陳土的緣故�！比绾尾拍芫蚱鸬氐钻愅聊�？答案是“只有革命”�？梢�，在半殖民地半封建的中國，通過革命擺脫帝國主義的壓迫、推翻封建主義的統(tǒng)治，求得民族獨立和人民解放，進而走上社會主義道路，是大勢所趨，是歷史的選擇、人民的選擇。中國革命的目的，正如1948年毛澤東同志在《將革命進行到底》一文中所指出的：是要“使中華民族來一個大翻身”！

　　然而，在半殖民地半封建的中國，革命的道路應(yīng)該如何走，馬克思主義經(jīng)典作家沒有給出現(xiàn)成答案，只能靠中國人民依據(jù)中國國情，在實踐中進行探索。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在團結(jié)帶領(lǐng)人民進行浴血奮戰(zhàn)的過程中，在經(jīng)歷了反復實踐和許多挫折之后，終于創(chuàng)造性地走出了一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的正確道路，并沿著這條道路，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的新中國。

人生要精彩，不博不精彩！