“城市，請(qǐng)聽歷史的回聲，請(qǐng)聽它說，不是我，是城市本身；是它，在博物館的地層深處，一位千年前中國(guó)古代的帝王，從時(shí)間軸上逆行而來……”這是城市絮語,是城市豎起耳朵駐聽歷史暈染般留下的裊裊回音,這是城市在歷史光廊中留下紀(jì)念的吻痕……

　　解讀城市,我們不僅僅只有60年的輕薄,解讀城市,我們的心思只能變得簡(jiǎn)單,因?yàn)闅v史的厚重與剖析思路的簡(jiǎn)潔才能讓我們?cè)诤迫鐭熀５奈淖种械靡郧龆膳c喘息。2200多年前，韓國(guó)法家集大成者韓非的著作《韓非子》中最早見到“城市”,從此本應(yīng)不相干的兩個(gè)字此般結(jié)緣卻也演繹了一段轟轟烈烈 。在歷史上，城與市曾經(jīng)是功能和含義不同的兩件事物：城是政治概念，以“土”而“成”的“城”市，常常圍以防衛(wèi)功能的墻垣，是一個(gè)地區(qū)與部落的統(tǒng)帥之核，有一股謹(jǐn)嚴(yán)之氣；而“市”卻活泛多了，大家在一個(gè)空間開闊的交易場(chǎng)所談?wù)撡I賣，雖是“世人攘攘，皆為利往”,卻也景象獨(dú)特，是為歷史腳步前趨之必然。

　　可以說，有了人類，便有了劃地為城的歷史，從逐漸圍欄、土郭、城堡演變至城市的出現(xiàn)，原始人為了避風(fēng)遮雨，抵御寒暑，躲避獸類的攻擊，故構(gòu)木火巢，產(chǎn)生了最初的房屋。而人類一路伴隨后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代奔將而來，對(duì)房屋最原始本能的渴望，房屋于人類有時(shí)候意味更高階梯的訴求。與西方而論，中國(guó)房地產(chǎn)還在新的體制與政策呼喚誕生之下摸索自己著穩(wěn)的步調(diào)，可是或許有一天人們放眼望去，這一座座的建筑群落，居然像綴在城市這片天空上的星辰，或靚或黯。

　　而在中國(guó)城市演進(jìn)過程中，更多的專家認(rèn)為，“城市化”概念只是歷史中一段時(shí)期的產(chǎn)物，工業(yè)化前的城市無“化”可談�！�—?dú)v史上的城市建設(shè)，不能算是城市化，我們只好說它是造城運(yùn)動(dòng)。因?yàn)橹袊?guó)與西方正相反是一個(gè)先有國(guó)家，后有城市的國(guó)度，而西方是先有城堡，后有國(guó)家。但是，中國(guó)城市化自覺不自覺，因襲著古人的造城運(yùn)動(dòng),雖然它體現(xiàn)著更多的奴隸等級(jí)觀念和封建帝王思想。

　　古人的造城思想最早應(yīng)該源于大禹時(shí)代的《尚書·虞夏書·禹貢》,其中有中國(guó)最早的行政區(qū)域規(guī)劃思想�！队碡暋贩痔煜聻椤拔宸�”的思想，卻為中國(guó)后來的城市建設(shè)，提供了最早的等級(jí)依據(jù)。這一種“王朝地理思想”，即奴隸社會(huì)和封建社會(huì)形成的以首都為中心的地理秩序的尊卑觀念,成為一種積淀，滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化骨子里，一直影響著中國(guó)人的思維。到了周王朝，這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的城市建設(shè)定制和建筑等級(jí)規(guī)定，作為一種文化心理，左右著歷代的城市建設(shè)。

　　今日我們雖不能全覽古都舊日風(fēng)貌，但在明清遺留下來的北京城，封建王朝造城思想的斑斑點(diǎn)點(diǎn)已表露無遺。——長(zhǎng)達(dá)7.5公里的城市中軸線，貫穿宮城、皇城、外城，前朝后市，左祖右社，規(guī)整方正的格局和中軸線上的系列處理，封建王朝造城思想表現(xiàn)得登封造極。而無法否認(rèn)的是，現(xiàn)代城市造城運(yùn)動(dòng)中對(duì)這種文化不自覺的因襲與信仰。

　　在封建王朝幾千年交迭更替，古代都城與國(guó)家昌盛衰敗系于一體，在中國(guó)僅有的幾個(gè)極大鼎盛時(shí)期，中國(guó)都城有了世界的“范兒”。隋唐的長(zhǎng)安京都、元大都聲名遠(yuǎn)播，成為周邊少數(shù)民族向往與自由貿(mào)易的集散中心。而中國(guó)十大傳世名畫之一，北宋張擇端的《清明上河圖》正是栩栩如生地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，細(xì)致如神地描繪了東京汴河兩岸繁華的商業(yè)活動(dòng)。而這種古代都城的“風(fēng)光明媚”也伴隨著明朝中后期一聲海禁被 “重門深鎖”。

　　近代西方資本主義居然左手鴉片，右手長(zhǎng)槍短炮，踢踢騰騰地破開了斑駁深鎖的門，驚醒早已對(duì)世局懵懂一片的中國(guó)人，而中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)退出的同時(shí)，中國(guó)城市發(fā)展生生地“被”城市化了。外國(guó)資本主義、洋務(wù)派、民族資產(chǎn)階級(jí)等多元化的主體紛紛在開辟通商口岸的沿江、沿海地區(qū)開設(shè)工廠，一批近代城市就此粉墨登場(chǎng)。

　　我們?cè)谂f上海灘史料與更多影視劇的折射下，亦能感受到那段歷史對(duì)城市文化所帶來中西不同文化空間的交織與擠兌。彼時(shí)洋味十足的上海灘，滬劇、越劇這些極具中國(guó)傳統(tǒng)文化的地方劇種也能像小草一樣有著極強(qiáng)的生命力。后來，人們認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象與上海日后形成的海派文化有著扯不斷的淵源。而中國(guó)城市發(fā)展因這段外力的橫加介入，在中國(guó)城市發(fā)展史顯現(xiàn)出一段相對(duì)畸形與不平衡的表征，而這一時(shí)光片段也常常為眾多學(xué)者在選擇研究時(shí)間起始點(diǎn)時(shí)所遺棄的。而這60年，中國(guó)飛奔在世界經(jīng)濟(jì)的快車道上，一座座城市的建筑與城市中的人們得幸在這種成果的蔭蔽之下，不斷地回望，再回望。

　　弘闊的歷史背景之下，舊城與新城，歷史與現(xiàn)代，也對(duì)峙也融合。