（編者按：為方便許多人閱讀和傳播，現(xiàn)將《迎接偉大的社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)》，由原先數(shù)萬(wàn)字壓縮成數(shù)千字的精簡(jiǎn)版，并非新的文章。特此說(shuō)明）

就目前而言，社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和基本框架主要包括以下幾個(gè)方面。

一，基本原則和總體目標(biāo)

建設(shè)五有社會(huì)，實(shí)行四大自由；堅(jiān)持以人為本，廢除叢林法則；建立人民主權(quán)的社會(huì)主義大眾政治制度，把中國(guó)建設(shè)成為擁有先進(jìn)政治文明和人倫法則的社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家。

當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)完全具備了實(shí)現(xiàn)“住有所居、勞有所得、病有所醫(yī)、幼有所教、老有所養(yǎng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)，要按照五有社會(huì)的原則對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行重新分配，使“五有”成為全體中國(guó)人民的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

如果說(shuō)“五有”是人民不可剝奪的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，那么，四大自由則是人民不可剝奪的基本政治權(quán)利。實(shí)行“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的四大自由，是要把原來(lái)只由少數(shù)精英享有的自由權(quán)利擴(kuò)大到全體人民。如同目前生產(chǎn)能力已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)五有社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)一樣，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展也具備了實(shí)現(xiàn)“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上已經(jīng)形成了現(xiàn)代大字報(bào)制度。以往那種通過(guò)壟斷傳統(tǒng)媒體而把人民大眾排除在自由民主之外的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，以四大自由為代表的人民政治權(quán)利的歷史回歸，已成為不可阻擋的歷史潮流。

堅(jiān)持以人為本，廢除叢林法則，是保障五有社會(huì)和四大自由的根本原則，是擁有先進(jìn)政治文明和人倫法則的根本條件。人類社會(huì)應(yīng)該以人為本，按照人倫法則來(lái)管理，而不應(yīng)該以官為本、以資為本，按照動(dòng)物世界弱肉強(qiáng)食的叢林法則來(lái)管理。社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)，就是要徹底廢除強(qiáng)加于中國(guó)社會(huì)的叢林法則，按照以人為本的人倫法則重新組建社會(huì)生活，濟(jì)貧助弱、除暴安良，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)符合人道、天道、公道的人類社會(huì)。

二，建立人民享有自由民主的大眾政治制度

當(dāng)今中國(guó)不具備建立西方憲政制度的兩個(gè)歷史基礎(chǔ)：強(qiáng)大的資本力量和各階級(jí)之間的暴力均衡。必須建立實(shí)行大眾民主的大眾政治制度。主要包括以下幾方面。

1，以大眾民主取代精英民主。大眾民主是全體人民的民主，是每一個(gè)社會(huì)成員都有權(quán)享有的民主，而以往的精英民主則通過(guò)各種形式把廣大人民特別是把底層勞動(dòng)人民排除在民主之外。實(shí)行大眾民主的基本原則是：

第一，以直免方式的民主取代單純直選方式的民主。直免方式是指人民有權(quán)直接免除各級(jí)官員，直選方式就是目前西方國(guó)家實(shí)行的人民直接選舉地方和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)。直選方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)人民民主的弊端在于：一是人民只能在資本篩選出來(lái)的候選人之間進(jìn)行選擇；二是僅僅局限于對(duì)最高行政官員實(shí)行直選，而把直接決定老百姓利益的頂頭上司等各級(jí)官員排除在選舉之外，老百姓無(wú)法用這種民主來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益。而在直免方式的民主中，老百姓能夠直接罷免包括頂頭上司在內(nèi)的各級(jí)官員，民主能成為老百姓維護(hù)自身利益的實(shí)際權(quán)利。

第二，讓所有人民都能夠自由選擇表達(dá)民主要求的各種渠道，而不再受傳統(tǒng)媒體等特定渠道的限制。這是大眾民主區(qū)別于精英民主的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。精英民主，無(wú)論是西方國(guó)家的憲政民主還是目前中國(guó)的黨內(nèi)民主，其主要弊端就是只能通過(guò)專門渠道來(lái)表達(dá)民主要求，比如通過(guò)新聞出版等傳統(tǒng)媒體來(lái)表達(dá)，把沒(méi)有條件發(fā)表論文著作的絕大多數(shù)民眾，排除在自由民主的門檻之外。大眾民主就是要徹底拆除把普通民眾排除民主之外的所有門檻，讓全體社會(huì)成員都能夠選擇適合自己的民主表達(dá)方式，能夠使用什么方式就選擇什么方式，既可以選擇傳統(tǒng)媒體，也可以選擇網(wǎng)絡(luò)媒體，還可以選擇傳統(tǒng)的通過(guò)大字等形式，讓所有人都能夠自由地表達(dá)民主要求。

第三，實(shí)行“人民即法”的法律原則，廢除精英立法制度�！叭嗣窦捶ā痹瓌t，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民對(duì)世界政治文明最偉大的貢獻(xiàn)之一，并且是對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展方向影響最大的政治原則。所謂“人民即法”，是指人民意愿就是最高法律，人民是天然的立法者，是社會(huì)唯一的立法主體、司法主體和執(zhí)法主體，所有法律官員和法學(xué)人士，只能成為貫徹“人民即法”原則的附屬性工具，無(wú)權(quán)決定任何法律條款，無(wú)權(quán)決定任何案件性質(zhì)。以天理良心組成的自然法，取代現(xiàn)有的社會(huì)法，作為現(xiàn)代社會(huì)的法治依據(jù)；以“富人天然有罪論”，取代現(xiàn)有的“窮人天然有罪論”，作為現(xiàn)代社會(huì)的立法基礎(chǔ)�！案蝗颂烊挥凶镎摗鄙踔烈殉蔀槊绹�(guó)共同訴訟制度的立法基礎(chǔ)，作為社會(huì)主義中國(guó)，更應(yīng)該建立超越美國(guó)共同訴訟制度的“人民即法”制度。

2，恢復(fù)共和國(guó)國(guó)體的人民性質(zhì)，恢復(fù)共和國(guó)政體的原有功能，建立民權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)主義分權(quán)體系。在當(dāng)今世界各國(guó)的政體框架中，由毛澤東創(chuàng)建的中國(guó)政體框架是最合理最先進(jìn)的。當(dāng)今中國(guó)的各種問(wèn)題，主要是原有制度的功能被扭曲造成的，而不是這個(gè)制度框架本身造成的。所以，完全可以通過(guò)恢復(fù)原有的制度功能，形成民權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)主義分權(quán)體系和現(xiàn)代權(quán)利制衡機(jī)制，保證整個(gè)社會(huì)按照人民的利益和愿望進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。

第一，恢復(fù)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，共產(chǎn)黨只能成為一個(gè)理想主義集團(tuán)，而不能成為一個(gè)利益集團(tuán)。作為先鋒隊(duì)組織的共產(chǎn)黨有權(quán)也有責(zé)任選拔中華民族的先進(jìn)分子和優(yōu)秀人士擔(dān)任各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，黨選干部的原則不能動(dòng)搖。

第二，建立各級(jí)人民監(jiān)督委員會(huì)。人民監(jiān)督委員會(huì)有權(quán)獨(dú)立罷免各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。實(shí)行黨選干部和民免干部相結(jié)合。

第三，政治協(xié)商會(huì)議必須成為政治家俱樂(lè)部。其主要任務(wù)和職能就是提供各種治國(guó)安邦的政治方案，必須由具有遠(yuǎn)大政治理想和戰(zhàn)略眼光的優(yōu)秀人士組成，不受其政治立場(chǎng)和思想派別的限制。

第四，恢復(fù)人民代表大會(huì)的人民代表性質(zhì)，嚴(yán)禁任何官員進(jìn)入人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)的職能是選擇方案，而不是制訂方案，因此不受文化和專業(yè)知識(shí)的限制。人民代表大會(huì)擁有立法權(quán)，對(duì)政府工作規(guī)劃擁有決策權(quán)和咨詢權(quán)，但是不擁有對(duì)政府各級(jí)干部的罷免權(quán)。

第五，各級(jí)人民政府只擁有執(zhí)行權(quán)，并且置于執(zhí)政黨、人民監(jiān)督委員會(huì)、人民代表大會(huì)、政治協(xié)商會(huì)議等全方位的控制監(jiān)督之下。從而能夠徹底解決中國(guó)歷史上一直難以解決的官權(quán)泛濫現(xiàn)象。

在這個(gè)民權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)主義分權(quán)體系當(dāng)中，由執(zhí)政黨選拔干部，人民監(jiān)督委員會(huì)罷免干部，人民代表大會(huì)決策和審查政府工作，政治協(xié)商會(huì)議咨詢和批評(píng)政府工作，這就徹底清除了現(xiàn)在這種由權(quán)利滋生權(quán)利、用權(quán)利謀取私利的制度基礎(chǔ)，從而能夠徹底解決人類社會(huì)迄今沒(méi)有解決的腐敗問(wèn)題。

3，由黨政一體化向黨群一體化轉(zhuǎn)變，恢復(fù)黨的階級(jí)性質(zhì)。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督，已成為包括絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員在內(nèi)的所有中國(guó)人共同關(guān)心的重大問(wèn)題。目前政治精英選擇的黨內(nèi)民主模式和文化精英選擇的多黨制衡，其共同特點(diǎn)就是把作為社會(huì)主體的人民群眾排除在外，而我們所選擇的由黨政一體化轉(zhuǎn)變?yōu)辄h群一體化，則是要把人民群眾作為監(jiān)督主體的第三種方式。

第一，取消基層黨組織的行政級(jí)別和黨組織干部的官員身份�；鶎訂挝坏狞h組織干部不再和官員利益一體化，不再脫離原有工作崗位，而是回歸百姓位置，在利益上和老百姓融為一體。這絕不是實(shí)行基層黨組織的業(yè)余化和社團(tuán)化，因?yàn)辄h選干部這一條并沒(méi)有改變，這是基層黨組織與一般社團(tuán)的根本區(qū)別。把黨組織干部的身份由官員改變?yōu)槿罕姡�和群眾享有相同的物質(zhì)待遇，才能在利益上形成黨群一體化，從根本上恢復(fù)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和先鋒隊(duì)性質(zhì)。

第二，政府機(jī)構(gòu)中的黨組織可以保留相應(yīng)的行政化級(jí)別和待遇，但是仍然要堅(jiān)持黨選干部和民免干部相結(jié)合的原則。

第三，各級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)成員向上級(jí)黨組織提供候選人、由所在單位全體黨員選舉產(chǎn)生；各級(jí)行政干部由各級(jí)黨組織任命產(chǎn)生；各級(jí)人民監(jiān)督委員會(huì)由所在地方（單位）全體公民選舉產(chǎn)生，全國(guó)人民監(jiān)督委員會(huì)由黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)。

第四，作為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須是充滿理想主義和獻(xiàn)身精神的政治集團(tuán)，各級(jí)黨組織不能簡(jiǎn)單套搬一般社團(tuán)的選舉方法，而必須堅(jiān)持民主集中制的方法，這是先進(jìn)政治集團(tuán)和一般社團(tuán)的根本區(qū)別。

4，目前擺脫內(nèi)外危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安和人民生活幸福的根本政治原則，就是擴(kuò)大百姓民權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)、剝奪地方官權(quán)、限制外來(lái)洋權(quán)。這是2千多年中國(guó)歷史的基本經(jīng)驗(yàn)，是1840年以來(lái)中國(guó)歷史的基本經(jīng)驗(yàn)，也是建國(guó)以來(lái)前后兩個(gè)30年從正反兩個(gè)方面驗(yàn)證的基本經(jīng)驗(yàn)。官權(quán)泛濫加洋權(quán)至上，是1840年以來(lái)中國(guó)人民苦難最深厚的根源，也是當(dāng)今中國(guó)各種問(wèn)題最深厚的根源。

擴(kuò)大民權(quán)是建立大眾政治制度的核心。擴(kuò)大民權(quán)不僅要像前面提到的那樣，要實(shí)行民免干部，實(shí)行人民即法的原則，更重要的是實(shí)行民權(quán)至上原則，建立勞動(dòng)神圣制度，把被權(quán)力和金錢顛倒了的社會(huì)，重新顛倒過(guò)來(lái)。

加強(qiáng)集權(quán)是中華民族崛起的必要條件，是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。在中國(guó)解除周邊軍事包圍之前，在實(shí)現(xiàn)中華民族崛起之前，中央集權(quán)只能鞏固，不能削弱。

剝奪官權(quán)是大眾政治制度的基本要求。對(duì)官權(quán)最主要的剝奪，就是要徹底剝奪官員任免官員的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上全面摧毀官權(quán)制度的龐大權(quán)力體系，使國(guó)家公務(wù)員完全如同教師醫(yī)生那樣，僅僅是優(yōu)秀的專業(yè)人士而已，此外沒(méi)有任何社會(huì)權(quán)利和社會(huì)光環(huán)。

限制洋權(quán)是中華民族崛起的必然要求。就目前而言，主要是立刻廢除所有在華外國(guó)人的特權(quán)，取消所有外資企業(yè)的特殊待遇。

5，恢復(fù)毛澤東思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，建立人民自由信仰制度，重建社會(huì)道德體系和倫理價(jià)值體系。把人民信仰自由和造反精神列為共和國(guó)憲法的根本，建立人民信仰自由制度，設(shè)立《人民信仰自由法》，立法保護(hù)人民信仰自由。有了《人民信仰自由法》，那些侮辱人民信仰的人就會(huì)遭受到人民的懲罰，人民的信仰和精神追求就會(huì)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位，社會(huì)道德體系和倫理價(jià)值就能夠自然而然地恢復(fù)起來(lái)，相互扶助的人性法則自然就會(huì)取代弱肉強(qiáng)食的獸性法則，成為社會(huì)通行的根本法則。

上述5個(gè)方面就是建立大眾政治制度的基本原則，概括起來(lái)就是一句話：人民主權(quán)。

三，建立社會(huì)占有制為基礎(chǔ)的大眾經(jīng)濟(jì)制度

如同電腦網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展奠定了大眾政治的基礎(chǔ)一樣，以股票為代表的虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣奠定了大眾經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。這是推動(dòng)精英時(shí)代向大眾時(shí)代轉(zhuǎn)變最根本的物質(zhì)力量。目前中國(guó)完全具備了建立大眾經(jīng)濟(jì)的歷史條件。讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)于人民，按照有利于國(guó)家利益而不是有害于國(guó)家利益的原則加入世界一體化進(jìn)程。是目前中國(guó)建立大眾經(jīng)濟(jì)所面臨的主要任務(wù)。

1，堅(jiān)決擺脫“中美國(guó)”之間的殖民經(jīng)濟(jì)循環(huán)圈，恢復(fù)自主發(fā)展的民族經(jīng)濟(jì)，把中國(guó)龐大的生產(chǎn)能力用于滿足中國(guó)人民的生活需要，把中國(guó)財(cái)富用于中國(guó)人民生活。生產(chǎn)目的只為滿足國(guó)內(nèi)人民生活需要，不再為賺取美元紙幣。

2，恢復(fù)社會(huì)主義公有制，重建社會(huì)主義分配體制，建立人人平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。公有制是人類歷史上最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)制度，是自由民主最堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是人類社會(huì)消滅欺壓、殺戮、戰(zhàn)爭(zhēng)和各種罪惡最終走向大同的根本途徑�，F(xiàn)有社會(huì)的弊端，不是公有制的弊端，而是官有制的弊端。公有制和官有制是性質(zhì)根本不同的兩種所有制，公有制是廣大人民群眾占有生產(chǎn)資料的一種形式，而官有制則是少數(shù)官員占有生產(chǎn)資料的一種形式。官有制的根本特點(diǎn)，就是生產(chǎn)資料完全歸官員所有，既不歸人民群眾所有，也不歸任何私人所有，只歸官有。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就是由官有經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)所組成。其中，以官有經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)為主體，其它所有經(jīng)濟(jì)形式都是為官有經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)服務(wù)的附屬和補(bǔ)充。從而決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)是官人經(jīng)濟(jì)加洋人經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)。

恢復(fù)社會(huì)主義公有制的基本任務(wù)和原則就是，對(duì)占據(jù)壟斷地位的官有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行公有化，對(duì)控制重要產(chǎn)業(yè)的外資經(jīng)濟(jì)實(shí)行國(guó)有化，對(duì)一般民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行社會(huì)化，對(duì)大量個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行自主化。只是這里的公有化不是簡(jiǎn)單恢復(fù)原有公有制形式，而是在虛擬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立人民群眾直接占有的新型公有制形式。當(dāng)前的社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅找到了實(shí)現(xiàn)公有制的歷史形式，同樣找到了公有制企業(yè)的管理方式，這就是毛澤東創(chuàng)立的、被西方發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有企業(yè)普遍采用的“兩參一改三結(jié)合”。這將是未來(lái)大眾經(jīng)濟(jì)時(shí)代公有制企業(yè)主要的管理方式。

中國(guó)所有制改造另外一個(gè)需要特別強(qiáng)調(diào)的重要任務(wù)，就是在推動(dòng)民營(yíng)資本社會(huì)化發(fā)展的同時(shí)，要對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行民族化改造，把中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)改造成為民族經(jīng)濟(jì)，把中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家打造成為愛(ài)國(guó)力量。

3，恢復(fù)公共資源的公共性質(zhì)，重建社會(huì)福利保障制度，建立人人有保障的社會(huì)主義文明社會(huì)。公共資源和公共產(chǎn)業(yè)必須由社會(huì)公眾享有，這是古往今來(lái)人類社會(huì)共同遵守的文明底線。目前必須全面恢復(fù)公共資源體系和社會(huì)保障體系，一是徹底廢除公共資源的收費(fèi)制度，全面恢復(fù)公共資源的公共性質(zhì)，把已商業(yè)化了的公共資源重新交還給公眾；二是消除公共行業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)和公共產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性質(zhì)，恢復(fù)醫(yī)療、教育等公共行業(yè)的福利性質(zhì)，以及恢復(fù)水、電、煤、氣，公共交通以及城市設(shè)施等產(chǎn)業(yè)的公共性質(zhì)；三是對(duì)于住房這個(gè)特殊商品采取特殊政策。現(xiàn)代社會(huì)的住房是人們最基本的生活資料，如同當(dāng)初農(nóng)民的土地一樣，是不可剝奪的最基本人權(quán)，必須實(shí)行人人有住房的政策。而目前中國(guó)也完全具備了人人有住房的物質(zhì)條件。四是建立公民自由創(chuàng)業(yè)制度。把就業(yè)保護(hù)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，形成既有公平保障又有個(gè)人自由選擇的生機(jī)勃勃的社會(huì)主義新型創(chuàng)業(yè)制度。

4，實(shí)行符合人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和國(guó)家根本利益的產(chǎn)業(yè)政策，概括起來(lái)就是：戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)國(guó)有化，資源開采統(tǒng)一化，生態(tài)環(huán)境優(yōu)先化，對(duì)外貿(mào)易平衡化。特別是在對(duì)外貿(mào)易方面，堅(jiān)決恢復(fù)對(duì)外貿(mào)易互通有無(wú)的本來(lái)功能，嚴(yán)禁用本國(guó)資源換取紙幣的有害貿(mào)易。

四，確立保障中華民族崛起的外交和安全政策

目前中國(guó)已完全陷入了美國(guó)制造的軍事包圍、技術(shù)封鎖、航道控制、周邊糾紛、買辦作大、漢奸當(dāng)?shù)馈⒎至褎?shì)力崛起等威脅之中，日益嚴(yán)重地威脅到中國(guó)人民及子孫后代的生命安全，威脅到國(guó)家的統(tǒng)一和完整。必須堅(jiān)決打破目前中國(guó)面臨的軍事包圍和封鎖，以胡錦濤主席提出的“秉持公道、伸張正義”的外交原則，取代原有的“韜光養(yǎng)晦、絕不出頭”的外交原則，團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民特別是發(fā)展中國(guó)家的人民，重新構(gòu)造世界一體化規(guī)則。

1，根除國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力，打破美國(guó)軍事包圍，重建安全的周邊環(huán)境。這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族崛起的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)前提和基礎(chǔ)，其它一切都無(wú)從談起。

首先，要根除國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力，清除漢奸勢(shì)力。

其次，收復(fù)釣魚島和東海領(lǐng)土，恢復(fù)已名存實(shí)亡的南海九段線邊界。在領(lǐng)土問(wèn)題上，中國(guó)絕不做帝國(guó)主義，絕不霸占別國(guó)一寸土地，但是也絕不允許別國(guó)霸占中國(guó)領(lǐng)土。只要中國(guó)收復(fù)了釣魚島和東海領(lǐng)土，恢復(fù)了南海九段線邊界，驅(qū)趕掉西部邊陲的美國(guó)軍事基地，美國(guó)對(duì)中國(guó)的軍事包圍圈將被徹底粉碎，中國(guó)將徹底解除國(guó)家安全和民族崛起的外部軍事威脅。

粉碎美國(guó)對(duì)中國(guó)的軍事包圍圈的另一個(gè)戰(zhàn)略意義，在于可以形成支撐中華民族百年崛起的強(qiáng)大資源基礎(chǔ)，中國(guó)東海資源蘊(yùn)藏量超過(guò)大陸總和，中國(guó)南海資源蘊(yùn)藏量也超過(guò)大陸總和，中國(guó)大陸百分之七十的資源在西部，只要實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和西部穩(wěn)定，收復(fù)了東海和釣魚島，恢復(fù)了南海九段線邊界，未來(lái)中國(guó)至少一百年內(nèi)不會(huì)再出現(xiàn)資源瓶頸問(wèn)題。同時(shí)，再將我們豐富的外匯儲(chǔ)備投向中亞、非洲等地區(qū)，特別是重點(diǎn)投向中亞地區(qū)，以新疆為龍頭，把中亞建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)熱帶地區(qū)，形成中華族群和伊斯蘭族群的全球性聯(lián)合，結(jié)束盎格魯•撒克遜族群對(duì)世界的數(shù)百年統(tǒng)治。

2，廢除一切不平等條約以及在國(guó)際組織中承擔(dān)的一切不合理義務(wù)。當(dāng)今世界進(jìn)入了規(guī)則時(shí)代，通過(guò)規(guī)則實(shí)現(xiàn)殖民化掠奪，已成為當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家統(tǒng)治世界的重要特征。美國(guó)等西方國(guó)家就是通過(guò)各種不平等不合理的規(guī)則，把中國(guó)創(chuàng)造的絕大部分財(cái)富拿走的。所以，社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要徹底廢除強(qiáng)加于中國(guó)人民頭上的所有不平等條約，徹底廢除西方國(guó)家控制的國(guó)際組織強(qiáng)加給中國(guó)人民的所有不合理義務(wù)。

3，堅(jiān)決承擔(dān)起“秉持公道、伸張正義”這一發(fā)展中大國(guó)的責(zé)任和義務(wù)，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，重建世界一體化規(guī)則。世界正在進(jìn)入一體化發(fā)展的時(shí)代，世界一體化發(fā)展是一個(gè)客觀歷史進(jìn)程，是人類實(shí)現(xiàn)大同理想的前提和基礎(chǔ)，。但是，當(dāng)前通行的世界一體化規(guī)則，則是歷史繼承下來(lái)的殖民化時(shí)代的統(tǒng)治規(guī)則，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)加給世界各國(guó)人民的不合理規(guī)則。西方發(fā)達(dá)國(guó)家就是憑借這些不合理規(guī)則，在統(tǒng)治世界、掠奪世界和享受世界發(fā)展的成果，而將絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家置于永無(wú)希望的貧困、饑餓、災(zāi)難、危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮之中。

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，作為一個(gè)東方文明大國(guó)，也作為一個(gè)遭受世界殖民化規(guī)則傷害最深的國(guó)家，有責(zé)任有義務(wù)站出來(lái)“秉持公道、伸張正義”，團(tuán)結(jié)包括發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的所有富有正義感的國(guó)家，徹底改變世界一體化過(guò)程中的殖民化規(guī)則，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，按照符合全世界絕大多數(shù)國(guó)家和人民利益的原則，重新構(gòu)建世界一體化規(guī)則，把世界建設(shè)成為一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)所有國(guó)家和所有人民共同發(fā)展的和諧家園，一個(gè)按照人性化原則組織起來(lái)的真正的地球村。

總之，偉大的社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)，不僅是中國(guó)擺脫危難、實(shí)現(xiàn)崛起的必由之路，也是世界擺脫殖民化規(guī)則、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的必由之路。

行走江湖 身不由已