※ 使除患無至，易于救患。 ——出自《戰(zhàn)國策 · 燕策》。 意思是：消除隱患，比發(fā)生了災(zāi)患再去補(bǔ)救要容易些。
※ 始于思，終于無思，非不思也，不待思也。 ——出自（宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷三。 意思是：做事開始思考，最后就不思考了，不是不思考，而是無須思考了。
※ 士而欲任天下之重，必自其勤訪問始。 ——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。 意思是：要想肩負(fù)起天下的重任，必須從多調(diào)查研究開始。
※ 恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。 ——出自《左傳 · 成公九年》。 意思是：辦事只靠現(xiàn)成的條件又不加準(zhǔn)備，這是最大的過錯(cuò)；消除憂患作好充分的準(zhǔn)備，這是最大的好事。
※ 世間禍故不可忽，簀中死尸能報(bào)仇。 ——出自（宋）王安石《范睢》。 意思是：對于禍患、事故切不可掉以輕心，卷在竹席里的死尸還能報(bào)仇。
※ 事不豫辨，不可以應(yīng)卒。 ——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 世務(wù)》。 意思是：事前不做好充分的準(zhǔn)備，就不能應(yīng)付事情的突然變故。
※ 事到手，且莫急，便要緩緩想；想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。 ——出自（明）呂坤《呻吟語 · 應(yīng)事》。 意思是：接到一件事，不要急于動(dòng)手做，先要周密思考；想好以后，便不能遲遲不動(dòng)，而要雷厲風(fēng)行。
※ 事必要其所終，慮必防其所至。 ——出自（明）呂坤《呻吟語 · 識見》。 意思是：做事必須想到它的結(jié)果，考慮問題要防止意外發(fā)生的事情。
※ 事后掩飾，不如慎始。 ——出自《郭嵩燾日記》第一卷。 意思是：事情與其做錯(cuò)了再掩飾，不如一開始就謹(jǐn)慎行事。
※ 事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)制。 ——出自（三國 · 魏）徐干《中論 · 貴驗(yàn)》。 意思是：事情不要等發(fā)生了才去制止，欲念不要等萌動(dòng)才去克制。
※ 事未至而預(yù)圖，則處之常有余；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足。 ——出自（宋）辛棄疾《美芹十論》。 意思是：事情未發(fā)生就預(yù)先考慮周到，處理起來就應(yīng)付有余；事到臨頭才動(dòng)腦子，就措手不及了。
※ 事前定，則不困。 ——出自《禮記 · 中庸》。 意思是：事前謀劃好了，干起來便不會感到棘手。
※ 事要前思免后悔。 ——出自（元）關(guān)漢卿《救風(fēng)塵雜劇》第一折。 意思是：事情開始前就得考慮好，免得干起來再后悔。
※ 事以急敗，思因緩得。 ——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。 意思是：辦事情操之過急就會失敗，問題經(jīng)過深思熟慮才會有收獲。
※ 事至而生慮者，謂之后，后則事不舉；患至而后慮者，謂之困，困則禍不可御。 ——出自《荀子 · 大略》。 意思是：事到到臨頭才動(dòng)腦子的人，就叫做落后，落后了事情就辦不好；禍到臨頭再動(dòng)腦子，就叫做困窘，有了困窘就不能抵御災(zāi)禍。
※ 思患而預(yù)防之。 ——出自《易經(jīng) · 豐傳 · 既濟(jì)》。 意思是：禍患未發(fā)生前就須想到，而且想辦法預(yù)防它。
※ 思其艱以圖其易。 ——出自《尚書 · 君牙》。 意思是：要從艱難處著想，以爭取從比較容易的地方去做。
※ 思其始而成其終。 ——出自《左傳 · 襄公二十五年》。 意思是：開始周密思考，并努力實(shí)踐使之最后成功。
※ 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 ——出自《戰(zhàn)國策 · 楚策》。 意思是：羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲。
※ 危者使平，易者使傾。 ——出自《易經(jīng) · 系辭下》。 意思是：能保持警惕的人，就會平安無事；失去戒心的人便會失敗倒霉。
※ 為虺弗摧，為蛇將若何？ ——出自《國語 · 吳語》。 意思是：蛇小的時(shí)候不消滅它，成了大蛇怎么辦呢？比喻暫時(shí)還弱小的壞東西，若不及時(shí)消滅它，會留下莫大的禍害。
※ 為謀于未然，聰者或莫聽。 ——出自（宋）歐陽修《奉答送張洞推官赴永興經(jīng)略司》。 意思是：在事態(tài)還未釀成之前就要采取措施，聰明的人在聲音未發(fā)生之前就預(yù)計(jì)到了。
※ 為之于未有，治之于未亂。 ——出自《老子》。 意思是：在情況發(fā)生前就采取行動(dòng)，在亂子未出現(xiàn)時(shí)就予以制止。
※ 惟事事乃其有備，有備無患。 ——出自《尚書 · 說命中》。 意思是：只有事事都有所準(zhǔn)備，就有備無患。
※ 惟有道者，能備患于未形也。 ——出自《管子 · 牧民》。 意思是：只有認(rèn)識了事物發(fā)展規(guī)律的人，才能在禍患發(fā)生之前就有所防備。
※ 無事作有事時(shí)警惕，有事如無事時(shí)鎮(zhèn)定。 ——出自（清）申涵光《荊園小語》。 意思是：沒有事故當(dāng)作有事故一樣警惕，出現(xiàn)事故猶如沒有發(fā)生事故一樣鎮(zhèn)定自若。
※ 無遠(yuǎn)慮者，有近憂。 ——出自（宋）張商英《素書》三。 意思是：對任何事情如果不能從長遠(yuǎn)考慮，憂患很快就會來了。
※ 物不極則不返，惡不極則不亡。 ——出自《資治通鑒 · 唐紀(jì)》。 意思是：說明事物發(fā)展到一定的頂點(diǎn)，必然向相反的方向轉(zhuǎn)化。
※ 物極則反，器滿則傾。 ——出自（唐）蘇安恒《上武后疏》。 意思是：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，便會向相反的方面轉(zhuǎn)化；器皿裝得太滿，就會傾溢。
※ 物盛而衰，樂極則悲。 ——出自《淮南子 · 道應(yīng)訓(xùn)》。 意思是：事物發(fā)展到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)向衰敗，歡樂之極就轉(zhuǎn)向悲哀。
※ 先唱者窮之路也，后動(dòng)者達(dá)之原也。 ——出自《淮南子 · 原道訓(xùn)》。 意思是：沒考慮成熟，就首先行動(dòng)的人，常常陷入被動(dòng)困窘；深思熟慮后再行動(dòng)的人，便會一帆風(fēng)順。
※ 先患慮患謂之豫，豫則禍不生。 ——出自《荀子 · 大略》。 意思是：在禍患到來之前就考慮到禍患可能發(fā)生，這叫“有準(zhǔn)備”，有了準(zhǔn)備，禍患就不會發(fā)生。
※ 先謀后事者昌，先事后謀者亡。 ——出自《意林 · 太公金匱》。 意思是：先周密思考之后再行動(dòng)，就會勝利；先行動(dòng)而后再思考就會失敗。
※ 先事慮事，謂之“接”，接則事優(yōu)成。 ——出自《荀子 · 大略》。 意思是：事情到來之前就考慮到事情發(fā)生后怎樣處理，這叫做“敏捷”，敏捷了，事情就能辦得好。
※ 先事慮事，先患慮患。 ——出自《荀子 · 大略》。 意思是：事情到來之前應(yīng)考慮好事情發(fā)生后怎么辦，禍患到來之前就應(yīng)考慮到應(yīng)該如何預(yù)防。
※ 先憂事者后樂，先傲事者后憂。 ——出自（漢）劉向《說苑 · 說叢》。 意思是：先憂慮事情艱難的人，后來必定快樂；先認(rèn)為事情容易，掉以輕心的人，后來必定有憂患。
※ 閑時(shí)不燒香，急來抱佛腳。 ——出自（宋）《劉貢父詩話》。 意思是：比喻平時(shí)無充分準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來不及了。
※ 向使能瞻前顧后，援鏡自戒，則何陷于兇患乎！ ——出自《后漢書 · 張衡列傳》。 意思是：如果能瞻前顧后，以前事為借鑒，引起自我警惕，怎能陷于禍患呢？
※ 銷患于未形，保治于未然。 ——出自（明）方孝孺《豫讓論》。 意思是：在禍患還未顯露時(shí)就削除它，在動(dòng)亂發(fā)生之前保住社會的穩(wěn)定。
※ 行坦途者肆而忽，故疾走則蹶；行險(xiǎn)途者畏而慎，故徐步則不跌。 ——出自（宋）林逋《省心錄》。 意思是：走平路的人，因疏忽大意，步子快，就容易跌跤；走險(xiǎn)路的人，因畏懼謹(jǐn)慎，步子慢，就不容易跌跤。
※ 修其身而后交，善其謀而后動(dòng)。 ——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。 意思是：先把自身改造好，再去結(jié)交朋友；先計(jì)劃周到，再去行動(dòng)。
※ 穴蟻能防患，常于未雨移。 ——出自（宋）劉克莊《穴蟻》。 意思是：螞蟻還知道防患，在未下雨前就把洞穴移到高坡上。
※ 言前定則不蹌，事前定則不困。 ——出自《禮紀(jì) · 中庸》。 意思是：說話前有所準(zhǔn)備，就不會說錯(cuò)話；做事前有所準(zhǔn)備，就不會遇到困難。
※ 養(yǎng)壽之士，先病服藥。 ——出自（漢）王符《潛夫論》卷二。 意思是：善于養(yǎng)生的人，病未發(fā)就服藥。
※ 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。 ——出自（清）朱柏廬《治家格言》。 意思是：應(yīng)在雨前就把門窗捆綁牢固，不要到了口渴之時(shí)去掘井。比喻事前先做好準(zhǔn)備，不要事到臨頭再想辦法。
※ 憂患生于所忽。 ——出自（唐）武則天《臣軌下 · 慎密章》。 意思是：在失去警惕時(shí)，憂患就產(chǎn)生了。
※ 憂先于事者，不入于憂；事至而憂者，無及于事。 ——出自（明）徐禎稷《恥言》二。 意思是：事先已有防備，事情發(fā)生后就用不著憂慮了；事情發(fā)生了再憂慮，就無濟(jì)于事了。
※ 有備則制人，無備則制于人。 ——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 險(xiǎn)固》。 意思是：有準(zhǔn)備就可以制服別人，否則，就被人所制服。
※ 有終身之憂，無一朝之患。 ——出自《孟子 · 離婁下》。 意思是：有了長期的憂患意識，就沒有突發(fā)的痛苦。
※ 愚者暗于成事，智者見于未萌。 ——出自《戰(zhàn)國策 · 趙策》。 意思是：愚鈍的人對已經(jīng)出現(xiàn)的事情還不明白，而明智的人在事情還沒有露出苗頭時(shí)，就已經(jīng)覺察到了。
※ 與覆車同軌者傾。 ——出自（宋）張商英《素書》六。 意思是：如果不吸取前車翻倒的教訓(xùn)，你的車經(jīng)過那個(gè)地方時(shí)，仍然要翻倒的。比喻前人的失敗，后人要引以為戒。
※ 雨畢而除道，水涸而成梁。 ——出自《國語 · 昭公三年》。 意思是：雨停了就趕快修筑道路，河水干枯了就馬上造好橋梁。說明凡事都要預(yù)先有所準(zhǔn)備。
※ 雨落不上天，水覆難再收。 ——出自（唐）李白《妾薄命》。 意思是：從天上落下的雨，是再也無法回到云里去；潑出去的水，再也不能收回來了。比喻事情事情已成定局，就無法挽回。
※ 欲無召禍，必完備。 ——出自《呂氏春秋 · 驕恣》。 意思是：要想避免災(zāi)禍，必須做周密的防備。
※ 御車者知地險(xiǎn)，操舟者觀水勢。 ——出自（明）呂坤《呻吟語 · 御民》。 意思是：駕馭車子的人要看清楚道路是不是難走，撐船的人要摸清水勢是不是險(xiǎn)惡。
※ 早慮則不困，早豫則不窮。 ——出自（唐）武則天《臣軌下 · 慎密章》。 意思是：做一件事之前就早有考慮，在事情沒有發(fā)生之前就早有預(yù)防，就不會陷入困境。
※ 知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。 ——出自《孫子兵法 · 地形篇》。 意思是：了解了別人，了解了自己，才能必勝不敗；掌握了天時(shí)，掌握了地利，勝利就不可能窮盡。
※ 知己知彼，不獨(dú)是兵法，處人處事，一些少不得底。 ——出自（明）呂坤《呻吟語 · 補(bǔ)遺》。 意思是：兵法上所說的知己知彼，在處人處事上也是少不得的。
※ 知己知彼，事始有成。 ——出自《楠公家訓(xùn)》。 意思是：事情一開始，就知己知彼，就會取得成功。
※ 至人消未起之患，治未病之疾。 ——出自《抱樸子 · 地真》。 意思是：聰明的人總是把災(zāi)患消除在萌芽狀態(tài)，在未病之前能認(rèn)真預(yù)防。
※ 治之其未亂，為之其未有。 ——出自《戰(zhàn)國策 · 楚策》。 意思是：當(dāng)局面沒有發(fā)生動(dòng)亂時(shí)，就要加以整頓；當(dāng)?shù)溁歼�未發(fā)生時(shí)，就應(yīng)加以預(yù)防。
※ 治蠱必求其所以然，則知救之道；又慮其將然，則知備之之方。 ——出自（宋）楊時(shí)《二程粹語 · 論政篇》。 意思是：治療人腹中的寄生蟲，必須首先弄清它是怎么引起的，這樣就有了治療的辦法了；如果考慮到將要發(fā)生的情況，那么就又有預(yù)防的措施了。
※ 治身養(yǎng)性，務(wù)謹(jǐn)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。 ——出自《抱樸子 · 極言》。 意思是：修生養(yǎng)性，對小節(jié)也要謹(jǐn)慎，不要認(rèn)為小節(jié)無足輕重而不去修正，不要認(rèn)為微小的損害而不去預(yù)防。
※ 智以險(xiǎn)昌，愚以險(xiǎn)亡。 ——出自《白居易集 · 策林》。 意思是：聰明的人不因地形險(xiǎn)要而喪失警惕，故國家可以昌盛；愚蠢的人，因地形險(xiǎn)要而和平麻痹，故國家走向滅亡。
※ 智者舉事，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。 ——出自《史記 · 蘇秦列列傳》。 意思是：聰明的人辦事遇到災(zāi)禍，由于處理得當(dāng)，因而轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為勝。
※ 自家過惡自家省，待禍敗時(shí)省已遲矣。 ——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。 意思是：自己有了過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)自己反省，否則，等到禍敗來臨再反省就太晚了。

道可道 非常道