個人簡介
　�。�1932年12月16日—1968年4月29日），原名彭令昭，林昭是其筆名。蘇州人。林昭在1957年的反右運動中因公開支持北京大學(xué)學(xué)生張元勛的大字報“是時候了”而被劃為右派，后因“陰謀推翻人民民主專政罪，反革命罪”在1960年起被長期關(guān)押于上海提籃橋監(jiān)獄，在獄中她堅持自己的信仰，并書寫了二十萬字的血書與日記，控訴了中國當(dāng)局的對她殘酷政治迫害和壓迫，表達(dá)自己追求人權(quán)，自由和平等的信念和追求。1968年4月29日林昭被當(dāng)局在上海秘密槍決，當(dāng)局從未正式公布過判處林昭死刑的罪名。
　　1980年8月22日，上海市高級人民法院撤銷之前判決，以精神病為由平反為無罪，并認(rèn)定該案為冤殺無辜。1980年上海高院再次做出復(fù)審，認(rèn)定以精神病撤銷判決不妥，撤銷1980年裁定，但仍與之前判決一并撤銷，宣布林昭無罪。
家世
　　林昭出生于蘇州。父親彭國彥曾做過吳縣縣長，母親許憲民很早就參與進(jìn)步革命，大舅舅許金元曾任中共江蘇省委青年部長，四·一二事變中，被國民黨處決。林昭畢業(yè)后隨蘇南農(nóng)村工作團(tuán)參加蘇南農(nóng)村土改。1952年開始在《常州民報》、常州文聯(lián)工作，期間林昭深入工人之中，撰寫了許多報導(dǎo)。
革命
　　受家庭的影響，年幼的林昭對共產(chǎn)黨鬧革命抱有很大的熱情，在景海中學(xué) 林昭
高中畢業(yè)后，林昭不顧母親反對，于1949年7月考入了“革命搖籃”蘇南新聞專科學(xué)校，決心“與家庭生不來往，死不吊孝”，投身到革命中去，甚至曾經(jīng)無中生有地揭發(fā)過自己的母親，多年后，林昭對此感到很不安：“他們要我井里死也好，河里死也好，逼得我沒辦法，寫了些自己也不知道的東西，我不得不滿足他們……我沒存心誣陷你”。 　　畢業(yè)后林昭隨蘇南農(nóng)村工作團(tuán)參加蘇南農(nóng)村土改。1952年開始在《常州民報》、常州文聯(lián)工作，期間林昭深入工人之中，撰寫了許多報導(dǎo)。

北大
　　1954年，林昭以江蘇省第一名的成績考入了北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)。由于林昭勤學(xué)多思，受到游國恩教授的贊賞，建議林昭調(diào)入文學(xué)專業(yè)，未果。林昭與另一位才女張玲任�？�編輯，負(fù)責(zé)副刊《未名湖》。1955年春，林昭參加了北大詩社，任《北大詩刊》編輯。1956年秋，《北大詩刊》停辦后，林昭成為綜合性學(xué)生文藝刊物《紅樓》的編委會成員之一，被稱為“紅樓里的林姑娘”。該刊物主編是樂黛云�！都t樓》第2期的責(zé)任編輯是林昭和張元勛。
　　1957年5月19日，張元勛等貼出大字報《是時候了!》，這是為了響應(yīng)中央的鳴放號召，隨后幾天，北大的大字報越來越多，學(xué)生互相辯論，有人認(rèn)為大字報中的右傾言論是反革命煽動。5月22日，林昭在辯論中，公開反對那些上綱上線的批評，并說：“我料到一旦說話也就會遭到像今晚這樣的討伐！我一直覺得組織性與良心在矛盾著??月29日，《紅樓》編輯部舉行會議，宣布開除張元勛與李任出《紅樓》編委會，原因是他們參加了右派刊物。?月8日，《人民日報》發(fā)表了社論《這是為什么?》，將提意見的言論說成是右派分子乘機(jī)向黨進(jìn)攻。 　　1957年秋，張元勛、林昭等人被打成右派分子，林昭吞服大量安眠藥自殺，但被及時搶救過來。于是被認(rèn)定她在對抗、“態(tài)度惡劣”，于是她被加重處分：勞動教養(yǎng)三年。林昭不服，跑到團(tuán)中央質(zhì)問：“當(dāng)年蔡元培先生在北大任校長時，曾慨然向北洋軍閥政府去保釋‘五四’被捕的學(xué)生，現(xiàn)在他們（指北大領(lǐng)導(dǎo)）卻把學(xué)生送進(jìn)去，良知何在？”后因新聞專業(yè)副系主任羅列憐其體弱多病，冒險為之說情，林昭得以留在新聞專業(yè)資料室接受群眾“監(jiān)督改造”。
　　1957年12月25日，張元勛被秘密逮捕，判刑八年。北大當(dāng)時約有八千學(xué)子，約有1500名師生被打成右派，他們中的許多人，被開除公職與學(xué)籍，發(fā)配到邊疆荒野，20多年后才得以平反。
　　1958年6月起，林昭在人大新聞系資料室監(jiān)督勞動，期間與同在資料室“勞動考察”的人大學(xué)生“右派分子”甘粹產(chǎn)生愛情，他們提出結(jié)婚申請，但上級批評他們談情說愛是抗拒改造，不準(zhǔn)他們結(jié)婚。
　　1959年9月，甘粹被發(fā)配到新疆進(jìn)行勞動改造。林昭病情加重，冬天咳血加劇，請假要求回上海休養(yǎng)。
　　1960年春，人大校長吳玉章先生批示準(zhǔn)假，林昭由母親接回上海。

上海
　　通過調(diào)養(yǎng)，林昭病情漸有好轉(zhuǎn)，并在上海認(rèn)識了蘭州大學(xué)的研究生顧雁、徐誠，當(dāng)時蘭大的張春元等人，正在準(zhǔn)備籌辦針砭時弊的《星火》雜志，隨后林昭的長詩《海鷗之歌》和《普魯米修斯受難之日》，在《星火》第一期上發(fā)表。但很快涉及《星火》的人員，都被抓捕。1960年10月，林昭被逮捕入獄。
　　1962年初，林昭得以保外就醫(yī)。期間曾要求上海的無國籍僑民阿諾，將《我們是無罪的》、《給北大校長陸平的信》等帶到海外發(fā)表。
　　1962年12月，林昭又被捕入獄。在獄中林昭曾多次絕食、自殺，并分別兩次給當(dāng)時的上海市長柯慶施、《人民日報》寫信，反映案情并表達(dá)政治見解，都沒有回音。林昭在獄中，沒有筆和紙，竟然都是用血在白色的被單上寫作（有二十萬字之多）。另外，由于林昭拒絕違心地服從，被獄卒視為表現(xiàn)惡劣，遭受較嚴(yán)重的虐待，林昭在血書中寫到：“光是鐐銬一事人們就玩出了不知多少花樣來：一副反銬，兩副反銬；時而平行，時而交叉，等等不一。臂肘之上至今創(chuàng)痕猶在不消說了，最最慘無人道酷無人理的是：不論在我絕食之中，在我胃炎發(fā)病痛得死去活來之時，乃至在婦女生理特殊情況--月經(jīng)期間，不僅從未為我解除過鐐銬，甚至從未有所減輕！--比如在兩副鐐銬中暫且除去一副”。
　　1965年3月23日，林昭開始寫《告人類》。
　　1965年5月31日，開庭審判，林昭被判有期徒刑20年。林昭隨后血書《判決后的申明》。
　　1965年下半年，第三次給《人民日報》寫信。 　　1966年5月6日，北大同學(xué)張元勛來到上海，同林昭母親許憲民到上海提籃橋監(jiān)獄看望她。
　　1968年4月29日，林昭接到改判的死刑判決書，隨即在上海龍華被槍決，年僅36歲。5月1日，公安人員來到林昭母親家，索取5分錢子彈費。

尾聲
　　林昭父親在女兒被捕后，服藥自殺。林昭母親則精神失常，后死于上海街頭。林昭的弟弟彭恩華，2004年8月3日逝世于美國Sandy, Utah, 享年59歲。 林昭的妹妹彭令范現(xiàn)居美國。
　　1980年8月22日，上海高級法院“滬高刑復(fù)字435號判決書”，宣布林昭無罪，結(jié)論為“這是一次冤殺無辜”。林昭被平反后，在北大的追悼會上，有一副挽聯(lián)，上聯(lián)是“？”，下聯(lián)是“！”。無聲勝有聲。
　　2004年4月22日，林昭骨灰被安葬在蘇州靈巖山，但只是“衣冠�！保�尸體至今不知所在。仿佛是命運的巧合，其舅舅許金元也在萬物復(fù)蘇的四月天（中共江蘇省青年部部長，“四·一二”事變中犧牲）被裝入麻袋尸沉長江，尸骨無存。 林昭曾在獄中做《家祭》一首祭奠舅舅許金元：“四月十二日——沉埋在灰塵中的日期，三十七年前的血誰復(fù)記憶？死者已矣，后人作家祭，但此一腔血淚。舅舅啊——甥女在紅色的牢獄中哭您！我知道您——在國際歌的旋律里，教我的是媽，而教****是您！假如您知道，您為之犧牲的億萬同胞，而今只是不自由的罪人和饑餓的奴隸！”
　　林昭的檔案，包括在獄中寫的大量血書，1980年代曾一度開放，但不久又被封存。至今流傳的關(guān)于林昭的資料多為其生前親友的回憶，許覺民有一本書叫《林昭，不再被遺忘》，可時至今日究竟還有多少人記得那些在那個不堪回首的年代中隕滅的英靈！
　　林昭的舅舅許覺民在2006年11月13日逝世。

人物評價
　　在一批北大人相繼入獄，全國景象一片肅殺的情況下，林昭竟不可自已地按著自己的良心走了下去。根據(jù)越來越清晰可靠的材料，林昭本來并不激烈，厄運本來是可以逃過的。但是，當(dāng)“右派分子”們受到討伐的時候，她跳出來了，被打成右派分子之后，她的處境并不是很慘。但是，在大饑荒的年月，她又站出來了。她與張春元等合編《星火》，不僅發(fā)表詩歌，還與他們一樣四處搜集各地黨政負(fù)責(zé)人和民主黨派負(fù)責(zé)人名字，企圖把他們的文章寄給他們，使他們正視人民的苦難，遏止極左政策。結(jié)果眾所周知，圍繞《星火》的幾十個人被作為“反革命集團(tuán)”全部抓捕。 被捕之后，林昭仍然在抗?fàn)�。她的一些抗�(fàn)幙瓷先ズ翢o意義，考察林昭的行為，正如她的難友們所說，的確是“拿雞蛋去碰石頭”。林昭偏偏要以自己這顆雞蛋的微薄之力去碰石頭。她說：“我相信成千上萬個雞蛋去撞擊，這頑石最終會被擊碎的！”這話一點兒說服力也沒有，將軍或政治領(lǐng)袖們在做戰(zhàn)前動員時是不會說這種話的。但正是這樣的話，使人們看到了一個真正的理想主義者，一個真正為理想而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士。在廣州的黃花崗上，就埋著不少這樣的人。
　　當(dāng)代中國知識分子的形象是黯淡的，在顧準(zhǔn)帶來光彩之后，林昭再次帶來了光彩。她是一個象征，一種精神和人格的象征。 　　對林昭進(jìn)行人格評價，人們不能不顧及偷生的大多數(shù)，同時，卻不能不面對林昭。從這個意義上說，林昭的姿態(tài)不僅使一段歷史有了些許亮光，而且拯救了人們的道德底線。