◆唯有無(wú)我，才能獲得快樂(lè)。學(xué)習(xí)對(duì)人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。

◆凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒(méi)關(guān)系，如果事事只想利益自己，無(wú)明煩惱就會(huì)一大堆。

◆我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負(fù)擔(dān)。妄想、執(zhí)著即是負(fù)擔(dān)。

◆在別人和我們分享幸福的時(shí)候，自己的幸福，也同時(shí)跟著增長(zhǎng)。

◆大肚包容，了卻人間多少事，滿腔歡笑，笑開(kāi)天下古今愁。

◆無(wú)明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實(shí)的東西。由于執(zhí)著假有的力量，而引出更多幻覺(jué)，成了自己的受害者。當(dāng)你用智慧透視了一切，此時(shí)周圍的世界，才是以真象出現(xiàn)的，也因此覺(jué)悟到，自己不過(guò)是時(shí)間空間的奴隸而已。

◆世間所有的緣起，無(wú)一不是要啟發(fā)我們的覺(jué)性。

◆不要抗拒命運(yùn)，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會(huì)減少，當(dāng)下放下，煩惱即無(wú)奈你何。

◆眾生總是透過(guò)自己的感覺(jué)和知覺(jué)來(lái)眺望外界，再以此做判斷來(lái)采取行動(dòng)，習(xí)慣以自我中心來(lái)看待所有的事物。

◆你要處理你這顆心，也不能離開(kāi)你現(xiàn)在所有的念頭。

◆所謂‘禪’，是指不管何時(shí)、何地，皆能心平氣和的生活。

◆我們沒(méi)有抱怨人生的任何權(quán)利。假如你對(duì)人生感到不滿，那只是表示我們對(duì)自己感到不滿，因?yàn)�，因果從不誤人。好好的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并接受果報(bào)，將會(huì)比怨天尤人，更具實(shí)際的幫助。

◆修行人不管到那里，都要保持平常心，無(wú)掛無(wú)礙、清凈自在，而修行就是要修這點(diǎn)自在。

◆若肯當(dāng)下休，便可當(dāng)下了。

◆修行，即是將執(zhí)著的力量化為無(wú)的觀念，透視它的無(wú)常性、無(wú)永恒性、因緣和合性。

◆拒絕煩惱的人，永遠(yuǎn)得不到菩提，逃避煩惱，就是逃避菩提，因?yàn)闊�惱�?dāng)下悟道，就是菩提。

◆佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。

◆當(dāng)悲哀在我們耳畔低語(yǔ)，生命是我們難以忍受的重?fù)?dān)時(shí)，我們需要勇氣才能面對(duì)煩惱，將其轉(zhuǎn)換成啟發(fā)本性的動(dòng)力。

◆抓蘆葦時(shí)不小心會(huì)傷到手，錯(cuò)誤的求道方法也會(huì)使人毀滅。

◆文字或聲音的毀、譽(yù)、贊、謗，并不是因果的判決者，清楚自己的起心動(dòng)念及行為，才是最重要的。

◆每個(gè)人應(yīng)當(dāng)懷著一顆虛空的心修行，有時(shí)我們可能無(wú)法受到肯定或賞識(shí)，但堅(jiān)守本分、腳踏實(shí)地的鞭策自己，依舊是個(gè)人精進(jìn)的正道。

◆我們所行的善惡，未必能在一定時(shí)間內(nèi)求得報(bào)應(yīng)，善與惡，是在超越時(shí)間的領(lǐng)域被完成的。在那個(gè)領(lǐng)域，雖然看不到報(bào)應(yīng)的明顯痕跡，但毫無(wú)疑問(wèn)地，我們已經(jīng)在我們的良心里，意識(shí)到它的存在。

◆修行人不可一直在對(duì)與不對(duì)中打轉(zhuǎn)，要從忍辱下手。

◆所有活著的東西，都怕苦也怕死。認(rèn)清你自己也是其中之一——‘避免殺生吧！’不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

◆尺有不能量短的時(shí)候，寸有不能量長(zhǎng)的時(shí)候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會(huì)有蒙蔽之處。

◆我們?yōu)榱饲笊�存而學(xué)習(xí)，而將種種學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成一股強(qiáng)烈的執(zhí)著，進(jìn)而固執(zhí)自己的習(xí)性，以為這就是真理。

◆共業(yè)推動(dòng)著歷史及宇宙的流行運(yùn)轉(zhuǎn)，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報(bào)。普渡眾生的目的，在于以大眾的力量來(lái)轉(zhuǎn)回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學(xué)佛。

◆‘菩薩畏因，眾生畏果’。不懂佛法的人，只看到果報(bào)，而終日惶惶，恐懼災(zāi)難的來(lái)臨。佛法乃是教人看清苦的因，時(shí)時(shí)檢討自己的思想、言行，以遠(yuǎn)離惡果。

◆把舞臺(tái)上的裝置卸下的時(shí)候，我們就會(huì)意識(shí)到，我們一直把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的東西，原來(lái)只是個(gè)假像。人活著也只不過(guò)是——不斷的從一個(gè)假像，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)假像。而死亡的剎那，則是將現(xiàn)實(shí)作最真實(shí)的展現(xiàn)，從這層意義來(lái)看，死的最后一念是很重要的。

◆當(dāng)死亡襲擊我們的時(shí)候，無(wú)論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點(diǎn)忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。

◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認(rèn)識(shí)它，并接受死在一步一步接近我們的事實(shí)，卻又能平安、喜悅地活下去。

◆當(dāng)你為過(guò)去的回憶煩惱，為未來(lái)的事?lián)鷳n的時(shí)候，你應(yīng)該想起生活只是存在于現(xiàn)在的。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)在的生活傾注全力的時(shí)候，對(duì)過(guò)去的煩惱，以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂都將會(huì)消失的。

◆所謂時(shí)間是一個(gè)極大的幻影，時(shí)間不過(guò)是我們用來(lái)了解事物或生活的內(nèi)在棱鏡。對(duì)至高的理性而言，并無(wú)‘時(shí)間’之存在，未來(lái)也是現(xiàn)在，時(shí)空只不過(guò)是我們藉以利用有限存在的無(wú)限存在。

◆佛陀說(shuō)：‘已經(jīng)開(kāi)始過(guò)靈性生活的人，就等于已把光帶進(jìn)幽暗的屋子里，黑暗即刻被驅(qū)散了，只要堅(jiān)持這種生活，你們的內(nèi)心，一定能成為一個(gè)光明世界�！�

◆真正的宗教，必能回答最抽象的問(wèn)題，并且可以從這些答案，來(lái)解決人生最實(shí)際的問(wèn)題；同時(shí)，在每個(gè)人心靈中及人類社會(huì)生活中，建立鞏固的精神世界。

◆貪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見(jiàn)等會(huì)影響說(shuō)話與行為，久而久之，成了習(xí)慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。

◆小惡不斷——殊不知，這種一時(shí)能騙他人耳目的犯行，養(yǎng)成習(xí)慣后，總會(huì)在意想的時(shí)候浮出表面，而在無(wú)意識(shí)中，鑄成恐怖的惡行。

◆快樂(lè)來(lái)自于以感激的心情，去接受眼前的生活。

◆惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。

◆喜歡歸罪于別人的人，是一種缺乏勇氣的態(tài)度，以及懦弱的表現(xiàn)，佛弟子應(yīng)時(shí)時(shí)具備，一顆了解責(zé)任與知反省的心。

◆什么樣的人是善良的人？一個(gè)人只有達(dá)到真正的宗教境界時(shí)，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什么呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

◆心里只有‘利益’這一念頭的人，除了所謂‘利害關(guān)系’的道德，便無(wú)其他道德，除了‘物質(zhì)上的幸�！�這個(gè)宗教，并無(wú)其他宗教。

◆小善行，親切人生。大善行，高尚人生。

◆我們要有一顆對(duì)任何人都能合掌的心。

◆無(wú)論你愿不愿意，身體像有時(shí)間性的東西一樣，隨著年歲的增長(zhǎng)，而逐漸衰老，被我們當(dāng)成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長(zhǎng)的、不朽的生命往往到最后才覺(jué)醒。既然如此，倒不如從一開(kāi)始，就認(rèn)清這樣的生命，過(guò)充實(shí)的精神生活。

◆愿我如日普照一切，不求恩報(bào)，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓愿。

◆當(dāng)一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無(wú)常的時(shí)候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都無(wú)法拔除它或摧毀它。

◆富貴家宜學(xué)寬，聰明人宜學(xué)厚。

◆若只是施舍一些物質(zhì)或金錢，這只是一時(shí)性的救助方法，短暫的效果消失之后，依舊又要回歸到原來(lái)的日子。倘若你教導(dǎo)眾生永恒的智慧，以及足以讓他發(fā)奮圖強(qiáng)的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。

◆盲目地尊重不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，認(rèn)同那些已經(jīng)毫無(wú)意義的種種制度、習(xí)俗或法律規(guī)章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統(tǒng)者，造成更大的危害。

◆就像箭頭沒(méi)有拔出，就在傷口涂上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無(wú)功的。

◆以慈悲利物，以智慧覺(jué)人。

◆入佛法之海，以信為根本，渡生死之河，以戒為船筏。

◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，長(zhǎng)養(yǎng)悲、智、行、愿。

◆一句良言，好比一顆優(yōu)良的樹(shù)，其根底是深固的，其枝條是高聳入云。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹(shù)，從大地上連根拔去，絕沒(méi)有一點(diǎn)安定。

◆愚癡的人，會(huì)把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。

◆行善之人，如春園小草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

◆以耐心了天下之多事，以無(wú)心了天下之紛諍。

◆和氣平心，如春風(fēng)拂弱柳，細(xì)雨潤(rùn)新苗，何等舒泰！何等感通！

◆信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。

◆我們應(yīng)當(dāng)用有限的生命，來(lái)孕育無(wú)限的慧命。

◆根源于真理的思想，方能顯示其尊貴與永恒。

◆最真實(shí)的偉大在于仁慈，最真切的智慧在于歡喜。

◆見(jiàn)過(guò)所以求福，反己所以免禍。常見(jiàn)己過(guò)，常向吉中行矣。

◆無(wú)量功德是從——信心、隨喜、感恩而生。

◆你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。

◆人常想病日，則塵念自息，人常想死日，則道念自生。

◆道風(fēng)德香熏一切，智恬情泊慮凝靜。

◆‘如來(lái)’，本無(wú)來(lái)去，應(yīng)緣而已。

◆知恩為大悲之本，開(kāi)善業(yè)之初門。

◆快樂(lè)是因放下而成就的。

◆安逸的人藐視災(zāi)禍，災(zāi)禍卻常常等待滑跤的人。

◆切不要因?yàn)槿怂�知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論�?br />
◆話多不如話少，話少不如話好。

◆君子絕交，不出惡言。

◆我承認(rèn)我是世界上最懦弱的人，因?yàn)�，我不敢做任何一件壞事�?br />
◆美德是健康，惡習(xí)是疾病。

◆人生本來(lái)就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧！

◆有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。

◆眾生由于分別現(xiàn)在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。

◆布施，并不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。

◆‘愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患�！�以淡泊的心態(tài)來(lái)處理欲望，不要刻意去鉆求，任由自己的心念，去攀緣無(wú)窮的欲望。

◆假如，你正為某件外在事物所苦，事實(shí)上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你對(duì)這件事物的觀感。

◆孝養(yǎng)父母，為百行之本。生時(shí)以孝養(yǎng)為先，回報(bào)養(yǎng)育之力，死后以追孝為本，致力報(bào)恩。

◆注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當(dāng)你能注意到并保持它們的純凈時(shí)，你就已經(jīng)踏進(jìn)真理的道路。

◆世間人以‘有’，來(lái)享受生滅法的人天福報(bào)；菩薩以‘無(wú)’，來(lái)享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。

◆你現(xiàn)在的起心動(dòng)念，決定了你的行為，而你現(xiàn)在的行為，也影響到了你的將來(lái)。

◆誠(chéng)心和氣，勝于調(diào)息觀心。

◆‘忍耐’，是醫(yī)治憂煩苦惱的仙丹妙方。

◆痛苦與歡樂(lè)，像黑暗與光明，相互交替，只有知道怎樣使自己適應(yīng)它們，并能聰明的逢兇化吉之人，才懂得怎樣生活。

◆除自己之外，想去尋找罪惡的根源，如此，便不可能有真正的懺悔。

◆人能夠欣然承受惡言之毒，有如喝甜美果汁一般，則堪稱為‘有力大人’。

◆若因想獲得別人的贊美，或是來(lái)自出鋒頭的貪婪心，即使是難得的善行，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。

◆欲凈其土，先凈其心，心凈則土凈。

◆心凈本體現(xiàn)，水清月影明。

◆‘慈、悲、喜、舍’是佛弟子最基本的，道德修養(yǎng)準(zhǔn)則，所以出言吐語(yǔ)，應(yīng)該親切柔和，別人自然容易入耳，歡喜接受。

◆留給子孫最佳的遺產(chǎn)，是光明無(wú)瑕的品格。

◆你能靠慈愛(ài)與親切，來(lái)解除敵人的武裝，柴少了，火自然會(huì)熄滅，慈愛(ài)與親切，可以削除暴力。

◆愛(ài)心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不覺(jué)的。

◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接納其不可能的部份。

◆現(xiàn)在的起心動(dòng)念，制造往后的六道輪回。

◆一個(gè)人領(lǐng)悟到，人生就是盡義務(wù)、犧牲、奉獻(xiàn)，他才算擁有深刻的智慧。

◆世間人把享樂(lè)、奢侈稱之為幸福，而我卻認(rèn)為‘無(wú)所求’才是最高的幸福。

◆享受現(xiàn)在所有的一切，你應(yīng)當(dāng)時(shí)刻觀照知足。

◆一個(gè)人，若對(duì)自己的生活意義，缺乏明確的了解，或缺乏信仰，便會(huì)茫茫然地虛擲生命。

◆‘悟道者’——不因利害、毀譽(yù)、褒貶、苦樂(lè)等而動(dòng)搖。畢竟這一切遲早都會(huì)成為過(guò)去。

◆‘時(shí)間流逝’——我們習(xí)慣如此說(shuō)，但時(shí)間是靜止不動(dòng)的流逝的是我們啊！

◆‘水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。’人常持此意，以應(yīng)事接物，自心何等自在。

◆如果你不低估自己，而朝著目標(biāo)默默耕耘，豐收必然可期。

◆著眼于事情之結(jié)果，較顯示于外表上一時(shí)的成功，更具有處世的智慧。

◆如果能夠腳踏實(shí)地，一步一步地，走在人生道場(chǎng)上，則隨時(shí)隨地，都能找到真實(shí)。

◆佛弟子應(yīng)將平等不二，納入自己身心日用中，使妙法從自身中表現(xiàn)，因佛性而成佛，轉(zhuǎn)凡心而成佛智。

◆涅槃，是大火中的清涼。

◆生命中沒(méi)有信仰的人，有如一個(gè)沒(méi)有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。

◆福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯多事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

◆一句彌陀一寶蓮，聲聲念出自心田，世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰(shuí)。

◆掘陷阱者自落圈套！傷人者自歿其身，而不知災(zāi)從何來(lái)？

◆別人的理由對(duì)，我的理由不對(duì)，我歡喜讓之；別人的理由不對(duì)，我的理由對(duì)，我亦虛心包容之。

◆無(wú)相即是中庸，設(shè)立任何一點(diǎn)，即非中庸。

◆我不認(rèn)識(shí)何謂‘君子’，但看日間每事肯吃虧者便是；我不認(rèn)識(shí)何謂‘小人’，但看日間每事好占便宜者便是。

◆凡事受了責(zé)備，錯(cuò)誤就被顯現(xiàn)出來(lái)，能顯明的指出你黑暗面的人，便是善知識(shí)。

◆時(shí)常自我持戒者，能善于統(tǒng)一自己的心念；時(shí)常內(nèi)省自身者，能度過(guò)自己想渡過(guò)的激流。

◆戰(zhàn)勝一千個(gè)敵人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。

◆不要把自己推入痛苦的深淵，要記��！‘時(shí)間總會(huì)過(guò)去的’。

◆大凡聰明之人，極是誤事，何以故？惟其聰明生意見(jiàn)，意見(jiàn)一生，便堅(jiān)持之，且不忍割舍。

◆人的意念，可以化為行動(dòng)，善念成就光明，惡念導(dǎo)向黑暗。

◆黑暗的想法，會(huì)造成黑暗的命運(yùn)，光明的思想，則會(huì)為我們帶來(lái)光明。

◆我們無(wú)始劫以來(lái)，最大的毒瘤就是一個(gè)‘我’字，眾生無(wú)法染凈不二，因此放也放不下，躲也躲不開(kāi)，痛苦不已。

◆用盡一切心機(jī)，不如一個(gè)無(wú)心機(jī)可用之人。

◆最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠(yuǎn)帶來(lái)陽(yáng)光。

◆嗔恨心一起，對(duì)事物看不順眼，即自惱惱人，執(zhí)人我是非，菩提心的種子，就會(huì)被嗔心全部銷毀了。

◆如同暴風(fēng)雨破壞水的平靜與澄明，情欲、不安、恐怖、煩憂，將妨礙人認(rèn)識(shí)自己的本性。

◆菩薩不覺(jué)余事，只覺(jué)自己。何以如此？因覺(jué)自心者，即覺(jué)一切眾生之心。

◆總以功利念頭看待事物，則這世界將無(wú)尊貴之物。

◆信仰，不能由人數(shù)的多寡來(lái)決定，根本不懂信仰的人，才會(huì)以人數(shù)來(lái)衡量信仰的真實(shí)性。

◆勿追過(guò)去，勿慮未來(lái)。過(guò)去已逝，未來(lái)未至。故——對(duì)現(xiàn)在所擁有的，仔細(xì)觀察吧。

◆菩薩對(duì)有因緣的眾生，以言語(yǔ)度化，對(duì)于沒(méi)有因緣的眾生，以德行度化。

◆生命易逝，不容輕擲。

◆莫煩惱前頭失處，且喜樂(lè)今日覺(jué)處。

◆律己宜帶秋氣，處人須帶春風(fēng)。

◆知人者智，自知者明。

◆一個(gè)人不了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種‘懲罰’

◆人只有超越情欲，在和平之中，才有可能產(chǎn)生美好的事情。

◆人的情欲，一開(kāi)始雖然只像蜘蛛網(wǎng)，后來(lái)卻變成頑強(qiáng)的粗繩。它最初看起來(lái)像陌生人，后來(lái)像客人，最后卻變成一家之主了。

◆‘語(yǔ)言’對(duì)人類而言是件美事，不要由于說(shuō)話，而降低了自己的人格。

◆一個(gè)技術(shù)高明的木匠，毋須因未受到外行人的贊美而傷心。

◆把人導(dǎo)致大不幸的最常見(jiàn)誘因之一——就是‘大家都如此’這句話。

◆有一件絕不容置疑的事——即‘死亡’就在未來(lái)的某一點(diǎn)等待著我們�！�人生，就像飛過(guò)室內(nèi)的燕子’，我們不知從那里來(lái)，也不知將往何處去，在我們之前、之后都是一片黑暗。

◆當(dāng)最后時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，這一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量財(cái)富，披戴過(guò)榮譽(yù)的桂冠，或曾經(jīng)受辱，是學(xué)者或是不學(xué)無(wú)術(shù)的人……這一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)，又有什么意義呢？重要的是，如何完成生命的覺(jué)醒。

◆人們不會(huì)在流動(dòng)的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動(dòng)的心緒。

◆一個(gè)人為了生意興隆，而染患胃潰瘍或心臟病，能算成功嗎？就算讓你得到了全世界，卻失去了健康，那對(duì)你又有什么好處呢？還不是一次只能睡一張床，一天只吃三餐，就連清道夫也可以做到這些，他們甚至吃得更香，睡得更甜呢！別拿自己的生命，去交換所謂的‘商業(yè)成就’。

◆生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是人們非得讓它變得很復(fù)雜不可。

◆有時(shí)以最簡(jiǎn)單的方法，卻能夠解決最困難的問(wèn)題。

◆若你面對(duì)著一棵樹(shù)，只顧著看樹(shù)上的一片紅葉，那么其他的葉子都將視若無(wú)睹。如果你不看這片葉子，而無(wú)心地只看一顆樹(shù)，則所有的葉子，都會(huì)在你視野之內(nèi)。

◆世路上的風(fēng)波，翻翻覆覆，不可預(yù)料，只有‘謙和讓人’最好，讓了人，那么爭(zhēng)者不爭(zhēng)了，忿者氣平了，怨者消解了，天下最大的禍害，都能消滅在一個(gè)‘讓’字當(dāng)中。

◆一個(gè)人若不懂得苦惱的好處，即表示他還沒(méi)開(kāi)始過(guò)智慧的生活，也就是還沒(méi)開(kāi)始過(guò)真正的生活。

◆你應(yīng)該滿足自己的命運(yùn)，任何人均不可能在每一件事物上，永遠(yuǎn)都超人一等。

◆我們最想夸耀的，正是我們所缺乏的。

◆自己不知道的事情，勿以請(qǐng)教別人為恥，人因?yàn)轭I(lǐng)悟自己所知有限，而有多學(xué)習(xí)的必要。

◆永遠(yuǎn)從對(duì)方的立場(chǎng)去想，由他人的立場(chǎng)看事，這或許會(huì)成為你一生成功的重要關(guān)鍵。

◆凡事能從容不迫，思想和判斷力會(huì)加倍的迅速、正確。

◆水清澄澄瑩，徹底自然見(jiàn)；心中無(wú)一事，水清眾獸現(xiàn)。

◆能從內(nèi)心發(fā)出陽(yáng)光的人，會(huì)使四周的人生活得更快樂(lè)。

◆齒剛而易挫，舌柔而永存，槍炮可以穿山裂石，卻難擊破柔軟的棉被。

◆一個(gè)成熟的人，多半擁有一顆健康的心靈，無(wú)論他們是處在何種情緒狀況中，他們對(duì)自己或別人，都有一顆寬廣的心。

◆每一個(gè)民族都有其民族性和優(yōu)越感，因此，才會(huì)有因愛(ài)國(guó)心而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。同樣的道理，每個(gè)人也都有屬于自己的優(yōu)越感，這是一種自尊心的表現(xiàn)，如果你希望獲得對(duì)方友善的對(duì)待，你務(wù)必先學(xué)會(huì)尊重他人。

◆一個(gè)成熟的人必定講理�！�理’——不在緊握的拳內(nèi)，不在如簧的舌里，而在誠(chéng)實(shí)的心中。

◆為別人而做的事情，其實(shí)也是為自己而做，因?yàn)樗�有慈悲的行為必跟著一種善感，所有殘酷的行為則伴著一種惡感。

◆人生最尊貴的事情就是——不斷面對(duì)別人的虛偽與不義，仍能保持自己對(duì)別人的親切。

◆生活中親切的禮貌，可以培養(yǎng)對(duì)人平等的習(xí)慣。因此禮貌就像潤(rùn)滑劑，可以防止磨擦情況的發(fā)生，如果經(jīng)常運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生積極的力量助長(zhǎng)善意。

◆善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認(rèn)聰明，其實(shí)還是大大的糊涂。

◆不肯佩服別人長(zhǎng)處的人，生活是無(wú)趣味的，因?yàn)樗麖奈吹玫竭^(guò)欣賞的快樂(lè)。

◆真正的勤勞是安安靜靜的、不引人注意的，總以一定的量進(jìn)行的——也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨礙別人的勤勞，倒不如懶惰的好。

◆如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來(lái)剔除禍根，則人生的災(zāi)禍，便可消減過(guò)半。

◆如果不是拿無(wú)言的誠(chéng)懇和慈悲的香油，任何東西都無(wú)法將傷口的毒針拔掉。你為什么讓自己對(duì)別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭(zhēng)吵、輕蔑、處罰都不能解決問(wèn)題，最簡(jiǎn)單的方法是抹去這一切，反而善待他們，‘善行’是讓我們息怒的方法。

◆退一步則寬的境界，正如駕車駛進(jìn)一條窄巷，迎面有車來(lái)時(shí)，在相恃之下，自己不妨往后倒退，這樣做好像是為了別人，實(shí)際卻為自己，因?yàn)橹挥凶屄方o別人，你才有路可走。

◆能以愉快的心情接受所發(fā)生的一切，就是克服不幸的第一步。

◆想不斷保持愉快的心情，有個(gè)重要秘訣，那就是不因微不足道的事而煩惱，但無(wú)論多小的義務(wù)皆能履行，由此可以獲得心靈的滿足。

◆肯布施財(cái)富的人，比只攢財(cái)?shù)娜烁挥�，肯割舍情�?ài)的人，比只獨(dú)占的人更有情。

◆‘信心’——是用來(lái)打擊恐怖的良友，是激勵(lì)你擺脫卑賤和懈怠的伙伴。

◆信心，能使人雖遭受侵犯，或感到困擾的時(shí)候，仍能屹立不移。

◆知識(shí)豐富的現(xiàn)代人所持的共通特點(diǎn)就是——自我復(fù)雜。

◆所謂智慧——第一：是洞悉虛偽。第二：是知道什么是真實(shí)。

◆知足的人最幸福，因?yàn)樗�永遠(yuǎn)不會(huì)失望。

◆讓我們的心靈每天保持純凈，讓我們每天盡心盡力履行義務(wù)，讓我們把和平帶到內(nèi)在的世界。

◆在生命的成長(zhǎng)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)因某種人生觀改變而帶來(lái)震憾，改變當(dāng)然是種可喜的進(jìn)步，但依然還是要以平常心看待之。

◆自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失敗的主因。

◆對(duì)別人最強(qiáng)烈的說(shuō)服力，是自我成熟。

◆要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。

◆實(shí)力是要有人生體驗(yàn)才能培養(yǎng)出來(lái)的，從人生的體驗(yàn)中，自然就會(huì)獲得很好的覺(jué)悟。

◆志氣是蘊(yùn)藏在心中的自強(qiáng)火種，使我們努力向前的原動(dòng)力。人的質(zhì)料是天生的，但是人的志氣卻能培養(yǎng)出來(lái)，志氣往往比天分來(lái)得重要。

◆理性的使命乃是在于發(fā)現(xiàn)真理。因此，理性的濫用，亦即用理性來(lái)遮蓋真理、歪曲真理，必造成極大的害處。

◆與人交往的時(shí)候，若能給對(duì)方較多的，或更高一層的尊重，才真正對(duì)他有所助益。

◆向上級(jí)謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向下級(jí)謙遜是高貴，向所有人謙恭是安全。

◆一個(gè)人最需要有一顆善良的心，只有善良的人，始能激發(fā)他人自覺(jué)和自尊而奮勉努力，彼此互助以善意對(duì)待，于人于己，都有益處。

◆不要有任何期待，不要預(yù)設(shè)任何立場(chǎng)，此時(shí)此刻，安詳、自在，才是最重要的。

◆美好的關(guān)系，都建立在溝通上，而溝通，則是以信任為基石。

◆人若沒(méi)有知恥心，便好像病入了咽喉，雖有好藥也吃不下。

◆人生在世，最重要的生活態(tài)度就是‘利人’。如果一個(gè)人不懂得付出，而一面只求接受的話，他的生命，可說(shuō)正在死亡邊緣。

◆一個(gè)人的生命，非得跟其他所有人之生命密切連結(jié)在一起不可，因?yàn)槿f(wàn)物是以‘和諧一致’貫穿在一起的，生命的一切現(xiàn)象，成立于他們密切的關(guān)系之中。

◆假如一個(gè)人已準(zhǔn)備好，隨時(shí)接受一切對(duì)自己有所啟示的事物，人生的意義，對(duì)他就會(huì)變得非常明白。但，假如一個(gè)人，心中決定保持，對(duì)自己方便而已經(jīng)成為習(xí)慣的生活，認(rèn)為不該對(duì)此加以破壞，那么，對(duì)他而言，人生的意義，便永遠(yuǎn)模糊不清。

◆我們活著，不能不知道我們?yōu)槭裁炊�活，人必須弄清楚的首要事情，就是‘人生的意義’。

◆金錢買不到純潔的心靈，因?yàn)榧儩嵉男撵`，要有正直的行為；金錢買不到健康，因?yàn)榻】档拿卦E，在于正常的生活；金錢買不到幸福，因?yàn)樾腋Ｊ且环N純?nèi)坏男木常唤疱X也買不到智慧，因?yàn)橹腔凼强孔杂X(jué)培養(yǎng)。

◆凡事皆退一步想，遂覺(jué)天寬地闊，否則憂積在心中，不但有害身體，且能致病。

◆聰明人，往往從別人的錯(cuò)誤中，糾正了自己的錯(cuò)誤。

◆改變習(xí)慣并不容易，習(xí)慣包含慣性，會(huì)推著我們繼續(xù)去做熟悉的事情。

◆一個(gè)人要脫離種種已經(jīng)接受的習(xí)慣，是需要非常大的努力。然而，內(nèi)在完成的第一步總是跟脫離習(xí)慣不可分。

◆任何一本書的影響，莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省。

◆不可輕視任何人，當(dāng)我們心中對(duì)某人涌現(xiàn)出惡劣的情感，或可恥的猜疑之時(shí)，要立刻消除它。別人的言行，我們必須以善意、率直的心來(lái)解釋。

◆有人擁有許多，仍在汲汲求取，我擁有不多，也不求取。他們擁有很多仍覺(jué)貧乏，我擁有少許卻很滿足。他們窮，我富有。他們乞求，我給予。他們吝嗇，我付出。他們營(yíng)求，我生活。

◆若你每天的發(fā)心，都是愿眾生歡喜，你自己也會(huì)解脫。

◆在深海中，一種身上會(huì)發(fā)磷光的魚類，海藻等物臨近它時(shí)就會(huì)發(fā)亮，而它卻不曉得這光亮乃發(fā)自它身上。‘圣者’，雖然了解自己對(duì)別人發(fā)生了某些影響，卻不感覺(jué)他的給予。

◆你所擁有的思想，或你一向的行為，終究會(huì)變成你為善或?yàn)閻旱牧α俊?br />
◆最崇高的理想，就是一個(gè)不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有快樂(lè)的人。如果，一個(gè)人離開(kāi)城市，到山中去過(guò)著幽寂的生活，那么，他也只不過(guò)是第二流的隱士，他，還是環(huán)境的奴隸。

◆享受你自己的生活，不要與別人比較。

◆凡事要多為別人設(shè)身處地的著想。多一分寬容即少一分爭(zhēng)執(zhí)，多一分慈悲即少一分對(duì)立，你的心胸將會(huì)更寬廣，因?yàn)樗�再也不是一個(gè)只有自我的空間，而是可以包容一切眾生的世界。

◆衡量一個(gè)人杰出與否，取決于他能否經(jīng)得起挫折和考驗(yàn)。

◆我們應(yīng)該感謝為我們指出缺點(diǎn)的人，當(dāng)然，缺點(diǎn)并不因被指正而消失，但我們會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)，而良心感到不安，而從那些缺點(diǎn)之中走出來(lái)。

◆積蓄的池水，因不流的緣故，遂生腐敗的細(xì)菌。怠惰之人，亦復(fù)如是。

◆傷人的話，絕口不說(shuō)。久而久之，你就是一位親切的人了。

◆恨不能止恨，愛(ài)才能止恨。如誤會(huì)永遠(yuǎn)不能用辯論中止，它需要方法、和解及體諒對(duì)方來(lái)化解。

◆唯有借助同情的力量，來(lái)寬恕別人所犯的錯(cuò)誤，你才能與他人和平相處。

◆我最大的愿望是絕不發(fā)怒、永遠(yuǎn)說(shuō)真話、親切溫和，不責(zé)難任何人，以忍耐對(duì)待暴躁的人，以善意對(duì)待傷害自己的人。

◆工作本身并無(wú)苦與樂(lè)的區(qū)別，端看我們自己的心態(tài)而定。

◆一個(gè)聰明人，他知道自己的愚昧，而一個(gè)愚人，會(huì)自以為他什么都懂。

◆為了將一件事情做得正確、做得好，必須知道做的方法——這是任何人都了解的。而想生活得舒適、活得好，也一樣必須先知道該怎么生活。

◆不把必然會(huì)失去的東西，硬據(jù)為己有的人，才是最富有的。

◆你給予人的，終究還是你的東西，而你所把持不放的東西，早已是失落的東西。

◆一個(gè)人在承認(rèn)一切之后，他自會(huì)沒(méi)有懼怕的�！�心靈安適’，就是一個(gè)人在承認(rèn)一切之后的心境。

◆外界事物之意義，即是你生命經(jīng)驗(yàn)本身之意義。

◆快樂(lè)的微笑及愉悅的心情，是保持生命健康的唯一藥石，它的價(jià)值是千百萬(wàn)，但卻不用花費(fèi)一分錢。

◆‘快樂(lè)’是人類最優(yōu)異的資質(zhì)，快活的人，不會(huì)探聽(tīng)他人的隱私，不會(huì)非難他人，更不會(huì)挖苦旁人的缺點(diǎn)，挑剔別人的毛病。他會(huì)毫不吝嗇的體貼別人，給眾生歡喜，給眾生希望。

◆獲得快樂(lè)的方法就是——不要為能力無(wú)法達(dá)到的事而煩惱。

◆以愉悅的心情接受任何一件事物，而不要以懷疑的眼光來(lái)看，必能有一番新的景象。

◆常向光明快樂(lè)的一面去看，那就是成功的秘訣。

◆‘微笑’是你的隨身寶，也是開(kāi)啟人際關(guān)系的金鑰匙，你應(yīng)該好好地把握住它。

◆常露微笑、常保和善、常施小惠，即能外得人和，內(nèi)得心安。

◆微笑永遠(yuǎn)受人歡迎，它是大自然中消除煩惱的良方，但它不能買，不能求，不能借、也不能偷�？v使你拋棄了它，任憑是誰(shuí)也不能將它占為己有。

◆朋友之間最珍貴的贈(zèng)品，是原諒與寬恕。

◆善于寬恕的人，他的心是長(zhǎng)在傷害構(gòu)不到的地方。

◆外表謙和，能使周遭的朋友，易于同你相處。

◆時(shí)常贊美別人的人，自己本身一定具有更多值得贊美的長(zhǎng)處和修養(yǎng)。

◆懂得施舍給予之人，是永遠(yuǎn)不會(huì)匱乏及空虛的。因?yàn)�，在他那慈悲施予的心田中，已播下更豐足的種子，來(lái)滋養(yǎng)喜悅的生命。

◆真正的謙讓，是最高的與一切的美德之根本。

◆真正善良謙虛的人，可以從他們對(duì)事物的熱心（忘我）狀態(tài)看出來(lái)，他們只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。

◆人都有脾氣，卻常常抑制不住，而發(fā)生許多原可避免的爭(zhēng)執(zhí)。我們要做到心平氣和，必須從小處著眼，以智慧觀照，久而久之，自然會(huì)收到大功效。

◆人與人之間的和諧，是美好生活的必要條件，而傲慢則為它的最大障礙；也就是說(shuō)，即使被人毀謗、被人誤解的時(shí)候，仍要謙遜忍受，因?yàn)�，唯有謙遜，我們才能替自己或別人的關(guān)系帶來(lái)和平。

◆該做的事，就誠(chéng)心誠(chéng)意去做，則永遠(yuǎn)不會(huì)慌忙失措，也不會(huì)悲觀或憤慨不平，反而會(huì)使你安定，并充滿歡喜的來(lái)面對(duì)所有事情。

◆健康，就是擁有一付好脾氣。

◆和而敬之，則每個(gè)人的心，自然變得清凈，自己的周圍，也將變得極具明潔。

◆嫉妒的人，誠(chéng)然是自尋苦惱。

◆真正的美德，是背地里所做的一切事情，都可以公諸于世的。

◆心胸開(kāi)朗的人，必然心地光明，并顯得平和、寧?kù)o。

◆以善對(duì)待惡，比以惡對(duì)待惡，更容易、更富有智慧。

◆唯有開(kāi)朗的心情，才能為我們提供冷靜。

◆真實(shí)的話語(yǔ)，經(jīng)常是單純的，是每個(gè)人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。

◆自信，可以使我們的心，寧?kù)o而穩(wěn)重。

◆禮貌的對(duì)待每一位眾生，就是承認(rèn)那個(gè)人和自己一樣具有人性的尊嚴(yán)，并可養(yǎng)成一種平等待人的習(xí)慣。

◆給別人帶來(lái)陽(yáng)光的人，不可能把自己排拒在光明之外。

◆‘正義’是永恒的太陽(yáng)，世界無(wú)法拒絕它的到來(lái)。

◆吾人一旦開(kāi)展出，徹底覺(jué)悟后的精神力量，生活才有了真正的意義與價(jià)值。人生的本質(zhì)，并不在于肉體生活，‘肉體’，只是盛裝著這股內(nèi)在力量的器皿，一切表面的物質(zhì)，都只是為這股精神力量而存在。

◆個(gè)人，是微不足道的，正當(dāng)你看清楚這點(diǎn)是，才能成為個(gè)人物。

◆倘若你覺(jué)得你蹙緊著眉，你應(yīng)該讓愉快的思想，把它舒展開(kāi)來(lái)；倘若你感覺(jué)你將要說(shuō)出嚴(yán)訶不仁的話，那想法子換一種令人歡喜的話來(lái)說(shuō)。你若要控制你的環(huán)境，先要學(xué)習(xí)控制你自己。

◆人生的陰影，多半是我們站在‘自我’的燈下而影現(xiàn)的。

◆確實(shí)有許多人，只執(zhí)著于自己的所見(jiàn)，且以其所僅見(jiàn)的部分，相互爭(zhēng)論。

◆認(rèn)為自己比別人聰明，是真正的受騙之道。

◆人越不知足，對(duì)自己的內(nèi)在，就越缺乏改善，就越容易把自己的無(wú)知表現(xiàn)在外。

◆若要破除不良的習(xí)慣，以產(chǎn)生良好的情緒之前，我們首先，必須改變思考的習(xí)慣，因?yàn)�，一個(gè)人心中想什么，他就是什么。

◆沒(méi)有任何東西可以傷害你，除了你自己心中的想法。

◆擇善固執(zhí)是好的，但若只恁自己的一念善惡，而不去明辨是非的話，豈不成了擇惡固執(zhí)。

◆注意！別讓錯(cuò)誤紊亂了整顆心。你的過(guò)失，是最具有意義的教訓(xùn)，這也是自我教育最重要的方法之一。

◆天下事千頭萬(wàn)緒，一個(gè)人處在其中，必須心平氣和，大事化小，小事化無(wú)。

◆天下的事，占不得便宜；有了貪便宜的心，便要付出昂貴的懊悔。

◆讓我們當(dāng)自己最嚴(yán)格的批評(píng)家，在自己見(jiàn)不到的地方，更要衷心歡迎，別人建設(shè)性的善意批評(píng)。

◆否認(rèn)自己的過(guò)失一次，就是重犯一次過(guò)失。

◆天下并沒(méi)有絕對(duì)壞的禍害，連最可惡的批評(píng)家，對(duì)我們也都有益處。

◆只注意別人，而忽略了自己該做的事，就是舍本逐末。

◆每一個(gè)人，都會(huì)列出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，要求他的朋友，應(yīng)具備那些美德，及良好的品格，但卻很少有人愿照著自己的清單，去培養(yǎng)自己的品德。

◆如果，我們知道每個(gè)人，都會(huì)互相挑剔對(duì)方，我們就不會(huì)對(duì)別人這么吹毛求疵了。

◆我們要隨時(shí)不斷的提醒自己，不要用自己的想像，去套在別人身上，而期待他們符合我們的假設(shè)。

◆我們既都是有短處的，又何必攻擊別人的缺點(diǎn)呢！

◆假如你有一件忿恨的事，或者和某人有點(diǎn)糾葛，不要老是翻來(lái)覆去，把你想的、感受的、或者想說(shuō)的，在心里一遍一遍的煎熬，因?yàn)樯窠?jīng)就是這樣磨損的。正如同鞋帶，在每天拉扯的地方磨損一般。

◆做一個(gè)旁觀者，任誰(shuí)都可以評(píng)頭論足，評(píng)長(zhǎng)論短，但你在下評(píng)語(yǔ)之前，是否會(huì)共體當(dāng)事者萬(wàn)分之一的痛苦和呻吟呢？

◆為了善道行惡的人，論斷他們的缺點(diǎn)是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內(nèi)心的良知。

◆說(shuō)謊所受的懲罰，不在于人家不能相信他，而是在于他不能相信任何人。

◆一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地。

◆不可因一時(shí)興起，而輕易的允諾于人。

◆對(duì)無(wú)知者最好的回答是——沉默。

◆‘戀’的上半部是‘變’的開(kāi)始，失戀的人要懂得‘戀’這個(gè)字隱藏的玄機(jī)。

◆兩性之間的愛(ài)，是一種能力最大的符咒，任何巫術(shù)、魔法都不得不對(duì)它讓步，但有一種力量能夠抵抗它，那是什么呢？不是火，也不是空氣和物質(zhì)，而是‘時(shí)間’。

◆婚姻的成功，決不只是在尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜硕�已，而是自己要做一個(gè)適當(dāng)?shù)娜恕?br />
◆當(dāng)你思想日趨抑郁的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)善自督責(zé)。

◆假如你想擁有本不該屬于你自己的東西，那么，你一定會(huì)連自己的東西都喪失掉。

◆當(dāng)小孩子看著大人怒目相對(duì)，在爭(zhēng)吵的時(shí)候，會(huì)立刻給予正確的評(píng)價(jià)——倒不是論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是懷著憂心與厭惡之情，逃離吵架的人。

◆當(dāng)一個(gè)人懷有成見(jiàn)時(shí)，便會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，使用既有的，或先入為主的觀念，而忘了探究真相。事實(shí)上，若以既有的概念，來(lái)解釋所有的事物，則將會(huì)與該事物的真實(shí)，相去甚遠(yuǎn)。

◆情緒化的觀念和想法，多少都會(huì)有些偏差，事情一旦涉及自己的情緒時(shí)，就很難客觀看待。

◆從某方面來(lái)看，許多問(wèn)題似乎可以靠正義來(lái)裁判，但事實(shí)上，人生的問(wèn)題，必須使用各種不同的方法才能解決。

◆凡事三思之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)最初的想法根本不是思想，只是感覺(jué)而已。

◆世間，絕對(duì)不會(huì)有僅受誣謗，或只受稱譽(yù)的人。一般人心中的善惡標(biāo)準(zhǔn)及判斷，將會(huì)隨著時(shí)代的遷流而改變，人間所有價(jià)值，都是相對(duì)的，所以，世間的毀譽(yù)之論，根本就不值得我們?nèi)ビ?jì)較。

◆在生氣的時(shí)候，不管怎樣，總要留下后退的余地，絕不要做出無(wú)法挽回的事情來(lái)。

◆反正，誰(shuí)也挽不回過(guò)去，何不看開(kāi)些。

◆發(fā)心不正，則所有的美德將付諸東流。

◆沒(méi)有經(jīng)過(guò)品性上的播種，怎能預(yù)期在思想上有所收獲。

◆極細(xì)微的事，對(duì)性格感化，都具有很大的影響力，不要認(rèn)為小事情，是微不足道，而不加以重視。

◆有的人自高自大、一無(wú)所知，專好問(wèn)難爭(zhēng)辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭(zhēng)、毀謗、猜疑。

◆‘失敗’是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。

◆世上沒(méi)有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。

◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。

◆盡量以施予代替取得，來(lái)減少心中的欲望，人生，沒(méi)有比這樣更好的生活態(tài)度了。

◆一日之中，飲食、睡眠、語(yǔ)言、行動(dòng)等事，便已然耗去不少時(shí)光。在余暇不多的情況下，猶行無(wú)益之事、說(shuō)無(wú)益之事、思無(wú)益之事，其所耗廢的，是點(diǎn)鐘、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。

◆除非是為了記取過(guò)去的教訓(xùn)，或是希望從曾經(jīng)付出的極高代價(jià)中獲取經(jīng)驗(yàn)，否則，我們無(wú)須再回顧過(guò)去。

◆想要吸進(jìn)空氣，必須先呼出空氣。我們?nèi)粢�獲得更多的東西，就必須先付出代價(jià)。

◆賺錢是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對(duì)條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢，那只會(huì)使你成為金錢的仆役。

◆失敗的次數(shù)愈多，成功的機(jī)會(huì)亦愈近，成功，往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人。

◆性急的人成功率最小，規(guī)律而鎮(zhèn)定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。

◆圣人并不怕沒(méi)有知識(shí)，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知為知。

◆人常常因?yàn)槠珢?ài)自己，而造成對(duì)別人的不公平。

◆多花時(shí)間自我改進(jìn)，不浪費(fèi)時(shí)間批評(píng)別人。

◆處不如意之事，事不如意之人，惟應(yīng)反躬自責(zé)，靜氣平心，以求一和合無(wú)諍之道。舍此而生角觸之計(jì)，不僅無(wú)益且有害。

◆行為不正之人，看起來(lái)生活似乎過(guò)得蠻安逸，而純良的人，似乎是過(guò)著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實(shí)上，前者往往為一點(diǎn)點(diǎn)的小事而心憂，后者則內(nèi)心常常是平靜的。

◆有些人覺(jué)得自己的謊話非常高明，以沒(méi)被人察覺(jué)，而沾沾自喜引以為傲，這種自欺欺人的行為，只是讓你更看不清楚真相。

◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。

◆力量隨著成長(zhǎng)增強(qiáng)——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質(zhì)世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒(méi)有成長(zhǎng)，你的精神世界，也將一直是脆弱的。

◆一旦感覺(jué)到，自己的行為不是聽(tīng)恁理性，也不是來(lái)自內(nèi)在的覺(jué)醒，而是受到外在別人的影響，你應(yīng)該立刻停止行動(dòng)。

◆凡是不為你的良心所贊同的東西，你必須對(duì)它提高警覺(jué)。

◆一個(gè)人若太在乎別人對(duì)自己的批評(píng)，他就不可能是安和的。

◆逆境并不可怕，可怕的是心中已無(wú)原本的壯志，一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的人，什么樣的環(huán)境，都會(huì)使他墮落，而失去生活的意義。

◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。

◆愈是為自己費(fèi)腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己為重，愈少注意自己，我們就愈堅(jiān)強(qiáng)。

◆每個(gè)人都有缺點(diǎn)，而克制和改正這些不良的特質(zhì)，就是成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。但是，如果不求改進(jìn)，又發(fā)現(xiàn)別人不喜歡，這時(shí)自我膨脹的心態(tài)，會(huì)認(rèn)為別人在嫉妒你。

◆一經(jīng)打擊就灰心泄氣的，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。

◆不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒絕他人的關(guān)懷。其最重要的是你必須體認(rèn)，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責(zé)無(wú)旁貸的。

◆有強(qiáng)烈虛榮心的人，自己的事就已經(jīng)把自己填滿了，那還有余地容納其他的事物。

◆當(dāng)我們聽(tīng)到，有人開(kāi)始在非難別人的時(shí)候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。

◆當(dāng)你因他人的錯(cuò)誤而發(fā)怒時(shí)，別忘了回頭反省自己的錯(cuò)誤，如此一來(lái)，你就會(huì)打消你的怒氣了。

◆我們的煩惱、不安，主要是因?yàn)槲覀兺�了改變自己，而只想改正他人引起的�?br />
◆與人沖突的時(shí)候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即會(huì)養(yǎng)成無(wú)諍的習(xí)慣。

◆別讓多愁善感來(lái)折磨你自己！

◆世上的不幸，大部份來(lái)自于人們，都自以為擁有處罰他人的權(quán)利，而‘以眼還眼’。

◆多少個(gè)你以為‘再也活不下去’的難事，往往在不久之后，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學(xué)會(huì)接受既成的事實(shí)，才能招架任何不幸的后果。終究，‘時(shí)間總會(huì)過(guò)去的’。

◆與其陶醉于不可能存在的絕對(duì)把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進(jìn)。

◆假如你遭到不幸，不要只從你的行為中去尋找原因，而是要從造成這種行為的思想當(dāng)中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行為中去尋找原因，應(yīng)該從引起那種行為的動(dòng)力中去尋找。

◆你總為自己的不幸而悲嘆，但只要你想想別人也和你一樣當(dāng)受著不幸，你對(duì)自己的苦惱，就不會(huì)那么難以忍受了。

◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已盡力而為，所產(chǎn)生的心安理得。

◆一個(gè)人走錯(cuò)了方向，必自食其果，假如我們了解這一點(diǎn)，就不會(huì)再對(duì)人感到憤滿，也不再跟人有爭(zhēng)執(zhí)。

◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒(méi)有想到，這種行為正是自己的缺點(diǎn)。

◆一般人的生活和行為，都是一部分根據(jù)自己的想法，一部分根據(jù)別人的想法。根據(jù)自己的想法到何種程度，根據(jù)別人的想法到何種程度，便產(chǎn)生了人與人之間的主要差異。

◆栽培人有很多途徑，引起爭(zhēng)辯也有不少方法，但是只有一個(gè)方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊涂，那就是強(qiáng)迫別人一定要照你的方法去做。

◆人們說(shuō)我們作了些什么不要緊，要緊的是，我真正做了些什么。

◆要學(xué)習(xí)著擺脫習(xí)慣性的思想束縛，跳出某些環(huán)境下所形成的思想樊籠。

◆我們的正事，不是去看陳列在遠(yuǎn)處的東西，而是很明顯地，關(guān)心擺在手邊的東西。

◆如果一個(gè)人來(lái)到真理面前，而仍對(duì)它視若無(wú)睹，反誤把虛偽當(dāng)真理卻又不自知，那么這樣的人，永遠(yuǎn)無(wú)法知道自己該做些什么。

◆一個(gè)以不耐煩的態(tài)度生活的人，其實(shí)是在姑息自己。

◆讓動(dòng)物受苦是完全缺乏慈悲的表現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物慈悲并不是因?yàn)槿耸侨f(wàn)物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。

◆學(xué)著彎曲——這總比斷裂來(lái)的好。

◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時(shí)間不可，因?yàn)槟愕纳�活是時(shí)間所形成的。

◆要享受人生中任何東西，一定要了解，得失都不能看得太重。

◆假使每個(gè)人都真正能夠‘自掃門前雪’，那么整個(gè)世界就干凈了。

◆此地、此世——就是我們奉獻(xiàn)自己的地方。因此，我們必須集中全力，來(lái)完成該盡的義務(wù)。

◆無(wú)論現(xiàn)在或未來(lái)，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯(cuò)誤的。

◆莫輕忽‘小事’，小事通常都是有著深遠(yuǎn)的后果。

◆大多數(shù)的人，都在追逐有條件的幸福，其實(shí)，唯有當(dāng)你不設(shè)定任何條件時(shí)，才能感覺(jué)得到幸福。

◆過(guò)與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會(huì)感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那么你絕對(duì)無(wú)法獲得真正的富有。

◆人生的確是不簡(jiǎn)單的，可是，老老實(shí)實(shí)地活著，總比想出千方百計(jì)，來(lái)逃避人生來(lái)的簡(jiǎn)單些。

◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個(gè)屏障，無(wú)法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無(wú)法顯出他的真面目來(lái)。只有了解自己，真實(shí)的面對(duì)自己，從外在依賴的心理中解放出來(lái)，才是重要的根本。

◆平凡的事物，可能會(huì)變成最好的事物。小溪遠(yuǎn)比波濤洶涌的大河來(lái)得美，因?yàn)樾∠�總是靜靜的、溫柔的發(fā)出優(yōu)雅的聲音向前奔流。親切的態(tài)度、關(guān)懷的語(yǔ)言，日常生活中，一些看似平凡的行為，卻是最溫馨的樂(lè)章。

◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂(lè)。

◆接受了艱困的遭遇，我們就不會(huì)再有任何的損失。因?yàn)椋�‘接受’即是最大的收獲。

◆歲月的痕跡，會(huì)表現(xiàn)在臉上，但心卻不會(huì)因?yàn)樗ダ�，而出現(xiàn)皺紋，只要你保持一顆時(shí)時(shí)歡喜的心境，就永遠(yuǎn)能像年輕人一樣神采奕奕。

◆西諺說(shuō)：‘經(jīng)驗(yàn)是優(yōu)良的老師，只是學(xué)費(fèi)很貴。’經(jīng)驗(yàn)所得來(lái)的定理，往往勝過(guò)光靠想像所得來(lái)的理論。所以，要多請(qǐng)教于有經(jīng)驗(yàn)的人，因?yàn)樗麚碛幸槐K經(jīng)驗(yàn)的明燈，可以指引我們的航程。

◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應(yīng)任何環(huán)境。

◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當(dāng)你失掉修養(yǎng)的時(shí)候，你便是一個(gè)無(wú)知識(shí)的人。

◆不要因微不足道的事耿耿于懷，也不要讓細(xì)微的瑣事，吞沒(méi)了自身的幸福。

◆學(xué)者，是從書本上得知很多事的人，有教養(yǎng)的人，是對(duì)其時(shí)代最普及的知識(shí)，或風(fēng)俗習(xí)慣有心得的人，而真正的新新人類，是對(duì)自己生存的意義有所領(lǐng)悟的人。

◆我們的心，應(yīng)以真理的原則做軸心，依循善良的法則來(lái)活動(dòng)。

◆縱為細(xì)水，如果不斷流動(dòng)，必能使堅(jiān)硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會(huì)引發(fā)火花�！�修行’，若以不斷精進(jìn)的態(tài)度持續(xù)前進(jìn)，必能達(dá)成功之境。

◆從人心中涌出的好言行，與良好的范例一樣有益。

◆最難轉(zhuǎn)讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈(zèng)送回來(lái)。

◆好競(jìng)爭(zhēng)的人煽動(dòng)爭(zhēng)端，就如余火加炭，火上加柴一樣。

◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因?yàn)椋�他們沒(méi)有那么多空間，去為多余的事費(fèi)心。

◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恒，當(dāng)每個(gè)剎那，都能以崇高的精神，來(lái)對(duì)待自己的時(shí)候，連最微細(xì)的義務(wù)，都會(huì)變成了有價(jià)值。

◆只要事情還有些許轉(zhuǎn)機(jī)，我們就應(yīng)該力撐到底。但若人事已盡，而事實(shí)已然如此時(shí)，就讓我們學(xué)會(huì)撒手吧！

◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志，不可不承受重錘的打擊。

◆凡事掙扎過(guò)來(lái)的人，都是真金不怕火煉，任何幻滅都不能動(dòng)搖他的信仰。

◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂的，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一輩子都不會(huì)覺(jué)醒；最愚蠢的人，一輩子都冥頑不化，因?yàn)樗麄冏砸詾槭�，自作聰明�?br />
◆第一次作善事，要靠努力來(lái)完成，而一再重覆你的努力，‘善行’，就會(huì)變成一種好的習(xí)慣。

８０１～８９３則

◆圣人的心，可以靈活變通，并能適當(dāng)運(yùn)用自己的心，來(lái)善待別人，對(duì)有德者以德待之，對(duì)罪惡深重者，則視他們?yōu)椴痪眉茨芨倪^(guò)自新的人。

◆好好的過(guò)白天，以便夜里睡得安穩(wěn)；好好的過(guò)你的青春時(shí)代，以便老年過(guò)得平安。

◆‘人’在處理某些生命中所必然面臨的過(guò)程時(shí)，一直不肯去承認(rèn)并接受，深不知無(wú)論你百般的不愿意，依舊逃不過(guò)命運(yùn)無(wú)常的支配，既然無(wú)法改變，何不以一顆自在的心笑看人間呢？

◆一般人受到非難，總想以牙還牙，其實(shí)這猶如朝天唾痰，不但無(wú)法傷人，反而污穢了自己。一般人總因受批評(píng)而怨怒，受贊美而欣喜，其實(shí)，應(yīng)當(dāng)將對(duì)方的批評(píng)當(dāng)成關(guān)心，而加以感謝才對(duì)。

◆如果有人告知你一個(gè)消息，你應(yīng)當(dāng)查明清楚，以免無(wú)知地傷害他人，到頭來(lái)悔恨自己的行為。

◆一個(gè)只顧自己的人，不足以成大器。

◆當(dāng)一個(gè)人，為自己所求的事著迷的時(shí)候，他便以為他的幸福，是在這件事物當(dāng)中。但無(wú)論他原來(lái)所追求的事物，是否已獲得，他很快又要開(kāi)始，為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心，這是因?yàn)榈土佑�望的滿足，并不能讓人獲得心靈的自由，相反的，丟棄這種欲望，才能擁有真正心靈的平安。

◆把我們抓得最緊的欲望是‘情欲’，這方面的欲望，絕對(duì)沒(méi)有滿足的時(shí)候，越是滿足它，它越是加強(qiáng)。

◆所有的放縱，是自我毀滅的開(kāi)始。那是一股流過(guò)自家底下看不見(jiàn)的水流，而它遲早會(huì)把地基沖走。

◆認(rèn)清問(wèn)題，問(wèn)題已解決了一半。

◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應(yīng)付，而且前者比后者更常見(jiàn)。

◆意識(shí)不到自己的過(guò)失，等于讓過(guò)失逐漸擴(kuò)大。

◆指責(zé)旁人沒(méi)有教養(yǎng)的人，即表明其本身亦如是。

◆一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就鬧情緒的人，表示他還沒(méi)有成熟。那么，你必須多作點(diǎn)修心養(yǎng)性的功夫，盡量少發(fā)脾氣，向那些心平氣和的人學(xué)習(xí)，然后你會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)‘成長(zhǎng)’。

◆凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩(wěn)定，兼可受人歡迎，何樂(lè)不為？

◆不可聽(tīng)從荒渺無(wú)憑的話，這等事只生辯論，增長(zhǎng)爭(zhēng)端。

◆謠言之所以止于智者，不僅因?yàn)樗�有理智的頭腦去判斷是非，更因?yàn)樗�懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無(wú)知。

◆閑話聽(tīng)后不傳，免得將來(lái)后悔。

◆‘偏見(jiàn)’是我們的佩劍——進(jìn)攻時(shí)，招招淩厲；防守時(shí)，風(fēng)雨不透。

◆對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能解決事情，一昧的責(zé)怪別人，只會(huì)使自己沒(méi)有改進(jìn)的余地。

◆抹殺了一個(gè)人的長(zhǎng)處，而只注意到他的瑕疵，是一件非�；闹�，又令人遺憾的事。

◆俗語(yǔ)說(shuō)：‘大德不逾，小節(jié)不拘’。若我們眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，就不會(huì)為那些細(xì)微的小事而煩惱。

◆一般人喜歡感情用事，待人處事全憑自己的喜怒而定，無(wú)形中造成一種偏見(jiàn)。因而對(duì)事理認(rèn)識(shí)不清、對(duì)真象不能了解，無(wú)疑是進(jìn)步的障礙。

◆我陪煩惱走了一里多路，它從未說(shuō)一句話，但在我同它一起走的時(shí)候，我卻學(xué)到很多東西。

◆不知反省的人，是永遠(yuǎn)看不見(jiàn)自己那張臉上，已經(jīng)貼滿了一種叫做‘無(wú)知’的標(biāo)記。

◆即使是正當(dāng)?shù)膽嵟�，如果你能考慮到‘其實(shí)對(duì)方也是個(gè)不幸的人’，那么，你立刻會(huì)心平氣和下來(lái)——沒(méi)有比這樣更能息怒的了，因?yàn)橥�情之于憤怒，就如同雨能熄火一般�?br />
◆不要為明日自夸，因?yàn)橄乱幻胍�發(fā)生何事，你尚且不能知道。

◆物體愈擴(kuò)大，其中的味道就愈淡，人的自夸也有同樣的情形。

◆極度自滿的人，通常都把自己拘限在狹隘的殼裹，這樣的人，認(rèn)為自己再也無(wú)法做出更好的事，認(rèn)為自己所做的一切都已圓滿。

◆為生活而謀取利益時(shí)，應(yīng)以不損害他人的利益為原則。

◆那些能欣賞你的長(zhǎng)處、了解你的缺點(diǎn)，并且隨時(shí)隨地，準(zhǔn)備原諒你的過(guò)錯(cuò)的人，就是朋友。

◆肯替別人想，是第一等學(xué)問(wèn)。

◆人的德行并不是因某種異常的努力來(lái)評(píng)斷，而是由每日的行為來(lái)衡量。

◆不誠(chéng)心專于一事，絕不能達(dá)到一志。

◆一般人常以為在工作中無(wú)法得到安靜，其實(shí)，真正的安靜，是所謂的‘靜中有動(dòng)’、‘動(dòng)中有靜’，心靈安靜的人，不論做任何事情都能享受樂(lè)趣，若是心靈不平靜，即使在深山幽谷，也得不到真正的安寧。

◆如果太在乎‘贊美’的音聲，你對(duì)任何事情，便很難拿定主意，世人評(píng)價(jià)的種類無(wú)限。你可能會(huì)說(shuō)：‘我希望善良的人來(lái)贊賞我�！�但你所謂善良的人，不正是指‘同意你行為’，而贊賞你的人嗎？

◆在艱困的時(shí)刻，不要放棄希望，因?yàn)榫К摰挠甑�，乃是落自烏黑的云�?br />
◆‘萬(wàn)事皆以單純?yōu)槊赖隆�。�?duì)于一個(gè)生命單純的人，無(wú)論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動(dòng)搖他的心志。好比驟雨落入大海，起不了什么變化。

◆真正的善，通常是單純的。盡管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實(shí)在少得令人驚奇。

◆正直的人，所該采取的態(tài)度是：即使自己能從某件事獲得極大的利益，他也絕不因此造成任何人的悲哀。

◆誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，必須配合誠(chéng)實(shí)的意圖，以言辭說(shuō)出心中真正所想的念頭的人，才是真正有誠(chéng)實(shí)意圖的人。

◆人與人之間要互相體諒，設(shè)身處地的替別人著想，言行真心誠(chéng)意，別人自然會(huì)尊敬你，這也是做人的根本。

◆不要抗御環(huán)境，并學(xué)習(xí)以溫和的眼光，以及平常的心態(tài)，來(lái)看待眾生的缺點(diǎn)，我們必須以透視、達(dá)觀的方法，來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

◆有開(kāi)闊的胸襟、寬宏的器量，才能包容別人的短處，稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)。

◆誠(chéng)懇的聽(tīng)取有智慧、有經(jīng)驗(yàn)之人的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，仔細(xì)的觀照并反省自己，才能夠把握住積極自主的精神。

◆父親的德行，是兒子最好的遺產(chǎn)。

◆真正偉大的人，幾乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的，做著最寬大的犧牲。因此，我們不可看輕任何一個(gè)眾生。

◆唯有堅(jiān)忍謙遜的人，才能沉著地面對(duì)一切，能見(jiàn)理透徹、能見(jiàn)事真切，因?yàn)檎嬲�的�?qiáng)者，能當(dāng)自己性情的主人。

◆一切的信心，應(yīng)該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往變成自大自夸，不但無(wú)利于行動(dòng)，反而有極大的害處。

◆一個(gè)人帶著寬宏美麗的心，他便經(jīng)常是平安而滿足的。心地狹小的人，則總是悲哀且不滿足。

◆受人之恩，不忘圖報(bào)，方為君子；給人恩惠，不起一念，乃真仁人也。

◆了解別人者是聰明的，了解自己的人，則是有智慧的。

◆‘幸�！�就是一種內(nèi)心的安寧、平衡，以及對(duì)生活滿足的感覺(jué)。

◆勸人息諍的是君子，激他起事的是小人。

◆人生最實(shí)在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒(méi)有良心呵責(zé)的時(shí)候，而不是內(nèi)心波濤萬(wàn)丈之時(shí)獲得。

◆健康是最大的利益，滿足是最上的財(cái)富，信賴是最親的親人，心安是最大的幸福。

◆少說(shuō)閑話，就會(huì)少惹許多是非。

◆言語(yǔ)為實(shí)踐的影子，但人的所言，總要比行動(dòng)來(lái)得大膽，而實(shí)踐往往變成了言語(yǔ)的影子。

◆任何語(yǔ)言，只有在聽(tīng)者能接受的范圍內(nèi)才有意義。

◆良好的溝通，要有適當(dāng)?shù)木嚯x，近距離的口沫橫飛，與長(zhǎng)距離的尖聲大叫，都達(dá)不到溝通的效果。

◆同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態(tài)度去說(shuō)，往往會(huì)幫助我們達(dá)到目的。反之，費(fèi)了很多力氣，不但不能達(dá)到目的，甚至，還可能引起人家的誤會(huì)，造成反效果。

◆我們所稱贊的人，往往是跟自己類似的人，因此，對(duì)別人的尊敬，其實(shí)，指的即是把別人與自己平等看待。

◆如果想判斷一個(gè)人，跟他在一起是不夠的，必須進(jìn)入到他的內(nèi)在。

◆無(wú)論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。

◆想改變別人，而不引起反感的第一原則——以稱贊及誠(chéng)意開(kāi)始。

◆只有徹底了解自己的缺點(diǎn)，才能公平對(duì)待別人的過(guò)失。

◆享受你自己的生活，不要與人做比較。別人的鞋，不一定適合自己的腳，每個(gè)人都有自己的需要、嗜好、想法和價(jià)值，所以，我們不該批評(píng)別人的生活方式。

◆一味地執(zhí)著于獲勝，眼光會(huì)變得短淺。

◆人與人之間的不同意見(jiàn)，常常導(dǎo)致沖突，每個(gè)人都具有獨(dú)特的感受，這正是互相切磋激勵(lì)的機(jī)會(huì)，也正是我們改變想法，深入思考的激素。

◆處事有余步，留些退路予人行。

◆每一個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，誰(shuí)都不能沒(méi)有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

◆‘如果沒(méi)有人讓我生氣，我就是善良溫和的人，如果不是這么忙，我一定做得更好…….’。不反省自己，而一味責(zé)怪命運(yùn)的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一樣。他們責(zé)怪命運(yùn)虧待自己，一心所求的只是自我滿足——這樣的態(tài)度，是很可怕而令人絕望的。

◆想到自己有幾分不是，那么，氣便平了�？险f(shuō)自己一個(gè)不是，那么，別人的氣也就平了。

◆當(dāng)我們與人爭(zhēng)執(zhí)，而開(kāi)始生氣的時(shí)候，我們已經(jīng)不是在為真理而爭(zhēng)，而是在為自己而爭(zhēng)。

◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。

◆謊言講得再逼真還是一句謊言。

◆一個(gè)說(shuō)謊者，必為自己的謊言所害。

◆用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。

◆承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，是最困難的一件事。但承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，卻往往比解決問(wèn)題，來(lái)得更重要。

◆與別人關(guān)系的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，乃在于你開(kāi)始轉(zhuǎn)變自己時(shí)。

◆假如，我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由，而拋棄尊重他的態(tài)度，最后，我們便會(huì)陷入對(duì)所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，沒(méi)有止境。

◆即使知道別人的缺點(diǎn)，也不要把它傳給別人。

◆看天下沒(méi)有一個(gè)不好的人，才能擁有大胸懷。

◆當(dāng)你和別人交往時(shí)，不要去考慮別人對(duì)你有什么好處，倒是應(yīng)該考慮，你對(duì)別人有什么幫助。

◆有資格訓(xùn)誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對(duì)方的認(rèn)同，如此，才具有真正的說(shuō)服力。

◆假如，你非責(zé)備某人不可，那么不要在背后說(shuō)他，你最好當(dāng)面說(shuō)，而且避免引起他對(duì)你的惡感。

◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個(gè)屏障，無(wú)法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無(wú)法顯出他的真面目來(lái)。只有了解自己，真實(shí)的面對(duì)自己，從外在依賴的心理中解放出來(lái)，才是重要的根本。

◆傷口可以包扎，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負(fù)了人家的信任，就無(wú)可挽回了。

◆抵押了田地，有一天可以把它贖回。但信實(shí)一旦被押當(dāng)，那就永無(wú)贖回的機(jī)會(huì)了。

◆人到目前為止，都還不是完全誠(chéng)實(shí)的，因?yàn)樵谌说男睦�，�?jīng)常有各式各樣的沖突、矛盾存在。

◆人生為芝麻小事窮忙，不論是在默劇中跑龍?zhí)�，或是趾高氣昂的參加冠冕典禮，或是對(duì)著煙火歡呼，或是在立法院雄辯。不論做任何事情，最后都白忙一場(chǎng)，一無(wú)所得。在人生的旅途中，聰明人邊忙邊笑，愚人則窮忙，而且還煞有其事，這就是兩種人的不同之處。

◆人總是喜歡責(zé)難別人，僅僅著眼于別人的過(guò)失，卻任由自己的惡念不斷擴(kuò)大，以致於越來(lái)越難以改善自己。

◆‘悟’———不是向外悟到了什么大道理，而是徹底認(rèn)識(shí)了永恒的自己。

道可道 非常道