早在高中歷史課堂，在有關(guān)隋唐史的課堂上，就聽過老師講過隋唐史大師陳寅恪的大名，雖只有短短介紹，卻無不為其精神所感動。直至今日閱完《史家陳寅恪傳》，爾來已有近十年，十年間對陳寅恪的認(rèn)識依舊停留在當(dāng)時老師的簡短介紹，但從此刻開始，對陳寅恪的認(rèn)識，可謂更深一層，愈了解愈欣賞其獨立之思想，自由之精神。

　　陳寅恪生于清末名門望族，祖父陳寶箴，維新變法之時任湖南巡撫，在湖南推行新政，首開風(fēng)氣之先，為后來湖南人才輩出奠定了基礎(chǔ)，父親陳三立，號散原，散原詩學(xué)宗，著名詩人。長兄陳衡恪，民初大畫家，原來陳師曾便是陳寅恪的兄長。出生在這樣的詩書之家，陳寅恪自小便受到良好的熏陶，舊學(xué)根基深厚，而早年游歷求學(xué)多國，擴(kuò)展了他的見識，豐富了他的閱歷，再加上個人的不懈努力，始成一代史家大師。

　　值得注意的是，陳寅恪留學(xué)歐美多年，就讀于多所名校，卻未曾獲得任何學(xué)位，完完全全是為了讀書而讀書，這與當(dāng)時靠留學(xué)博取文憑充點門面的人形成鮮明的對比，即使放在今天，亦為人所不解稱奇。時代輪回，歷史又重演，不免讓人感慨唏噓。

　　陳寅恪一生，生活在歷史大變革當(dāng)中，歷經(jīng)清末維新變法，辛亥革命，北伐抗戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)及建國初期運動，可以說，陳寅恪與中國近代的紛亂與苦難相伴始終。身處亂世，別說學(xué)術(shù)研究，生存活命都是很大問題，但陳寅恪卻依舊鉆研學(xué)術(shù)，筆耕不輟，學(xué)術(shù)文章多有面世。在顛簸流離之時，依舊堅持學(xué)術(shù)研究，這比在和平年代之時更需付出更多艱辛，非常人所能想象。經(jīng)濟(jì)的窘迫，顛沛流離，家人離散，眼疾的打擊，這些常人無法忍受的痛苦，并沒有動搖其對學(xué)術(shù)的孜孜追求，實在是為人所欽佩。

　　陳寅恪最為人說敬仰的，就是對學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。由于生活時代的關(guān)系，陳寅恪的思想不可避免烙上歷史的痕跡，正如書中標(biāo)題所描述，思想在同光之間，但陳寅恪的思想，卻不只是局限于舊學(xué)思想，早年留學(xué)期間國外思想對其亦有所影響。中西思想在陳寅恪的思想中流動，卻沒有排斥矛盾，陳寅恪將中西思想很好的融會貫通，取長補(bǔ)短。正是中西思想的互補(bǔ)，為陳寅恪的學(xué)術(shù)研究奠定了深厚的基礎(chǔ)，亦是其鮮明特色。陳寅恪的學(xué)術(shù)研究思想深受乾嘉學(xué)風(fēng)影響，在史學(xué)研究方面，陳寅恪嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，對各類歷史問題持疑求證，從不人云亦云，追求史證，用歷史的證據(jù)去還原歷史的本來面目。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，使得陳寅恪的學(xué)術(shù)作品具有較高的學(xué)術(shù)價值，在加上其個人博學(xué)的才識，再加上個人獨到的見解，也是一代大師地位確立之根本，他的歷史功績不會因時代的變遷發(fā)展而褪色，這也就是陳寅恪較乾嘉諸老更上一層的原因。

　　獨立思想，自由精神，可謂是陳寅恪最佳之寫照，在那個動亂的年代，人性扭曲，思想被顛覆，但陳寅恪卻能堅持對學(xué)術(shù)，對教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，不為他人所左右，在是非之前勇于堅持真理，堅持自己的價值取向，雖為此付出巨大代價，為此倍受折磨，也不為轉(zhuǎn)變，至死不渝。這份精神，在那個時代，是多么彌足珍貴，也是后世學(xué)者學(xué)習(xí)的榜樣。只有堅持獨立思想，自由精神，才有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，才能符合歷史客觀事實，才是真正價值的體現(xiàn)。陳寅恪終其一生，始終堅持這一思想，并用自己的實際行動，去詮釋這一思想精神，也是其一生的追求，這也是陳寅恪始終為后世人們尊敬的原因，陳寅恪不愧為一代史學(xué)大師。

　　讀完該書，也對作者王榮祖佩服不已，作者是懷著對陳寅恪無比敬仰之情著寫該書的，對陳寅恪的一生，學(xué)術(shù)研究都做了深入的研究，用真實可靠的文筆去撰寫一代史家的傳記，引領(lǐng)讀者去認(rèn)識那個為人所不熟悉的陳寅恪，一同去感受一代史家的風(fēng)采。雖作者對大師欽佩之情躍然紙上，但作者對陳寅恪的評價也是符合客觀事實的，并未刻意推崇，推高其歷史地位，讓一個真實的史學(xué)大師讀者心中，真正去感悟大師崇高的人格魅力，這也是這本書值得閱讀之所在。

道可道 非常道