這是本人困居長沙無聊時(shí)寫的無聊玩意。本來并沒打算這樣鋪陳開來寫的，甚至連計(jì)劃都沒有。只因忘了履行和黑云網(wǎng)友定下的那份沒有設(shè)定期限的諾言，上次他給我發(fā)了個(gè)郵件，表示了他的憤慨，驀然發(fā)現(xiàn)不知不覺間，時(shí)間已經(jīng)過去五年了。這才覺得這些年來自己確也有些慵懶了，兩年多才只有一個(gè)原創(chuàng)，于是決定開始提筆兌現(xiàn)自己的諾言。好懷念98~01年在DS和JC暢所欲言的日子，那短短四年時(shí)間，讓我學(xué)到了很多東西，接觸了很多以前沒有接觸過的觀點(diǎn)；當(dāng)然，最大的收獲是有了很多今天散布全世界的可以交流思想的網(wǎng)友。滄海桑田的世事變換帶走了我們那么多美好，DS關(guān)了門，JC已經(jīng)事實(shí)上死了；而今的我，也早沒了當(dāng)初論戰(zhàn)JC時(shí)的豪氣，或者叫自以為是的傻氣更恰當(dāng)。但又有哪個(gè)人敢說自己的觀點(diǎn)就一定是對(duì)的呢？一切所謂的絕對(duì)真理，往往伴隨而來的就是絕對(duì)的荒誕。當(dāng)然，改變是肯定存在的，畢竟過去了這么多年；生活的歷練，早已磨平了我身上曾經(jīng)崢嶸銳利的一些棱角。環(huán)境改變了，人也改變了；而今的我，早就已經(jīng)不去JC廝混了。原文的骨架是在JC跟人辯論時(shí)的帖子，加上那時(shí)年輕沖動(dòng)，難免有一些凌厲的詞鋒；所以這次如能把原骨架的辯論式詞鋒全改成平實(shí)的論述，那就算是實(shí)現(xiàn)了我自己最大的心愿了。
其實(shí)，現(xiàn)在在我看來，一切所謂的歷史的必然，都不過只是后人對(duì)歷史偶然的一種無奈的承認(rèn)罷了。所謂的歷史，其實(shí)也如博弈論一般，只是在事后去對(duì)已發(fā)生的結(jié)果給出合理或不合理的解釋；一切歷史事件都無法在事先預(yù)知，以及它究竟會(huì)帶來怎樣的后果。人類從蠻荒時(shí)代開始就渴望擁有預(yù)知未來、掌握未來的能力，并希圖按自己的設(shè)想去改變未來，可是這種種的嘗試除了剩下累累白骨訴說這數(shù)千年來人類面對(duì)自己的命運(yùn)那無盡的悲涼外，其他都已經(jīng)荒蕪了。猶太人有一句古諺：“人們一思考，上帝就發(fā)笑”，歷史的軌跡并不是固定的——它并不是我們星球的軌道；南美的蝴蝶輕輕舞動(dòng)它們的翅膀，大洋彼岸就會(huì)掀起一股風(fēng)暴，遑論玄妙莫名的人類個(gè)人和族群的命運(yùn)。但是，人類是永不甘心讓這種無法掌握自己命運(yùn)的狀態(tài)一直延續(xù)下去的；我們根據(jù)各種理論，按照自己的理解去掌握或設(shè)計(jì)自己的命運(yùn)，但這一切注定都只是徒勞。而當(dāng)一個(gè)族群內(nèi)部，或兩個(gè)以及多個(gè)族群之間，他們對(duì)某種理論的理解或關(guān)于未來的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突的時(shí)候，一切存在于野獸身上被人類文明所鄙視的野蠻方法，就都被人類冠以“正義”等種種名目運(yùn)用到登峰造極的地步。值得注意的是，往往新的、更進(jìn)步的文明形態(tài)就發(fā)軔于這種登峰造極的野蠻當(dāng)中；這個(gè)文明的悖論貫穿了整個(gè)人類的文明史，也是對(duì)人類文明莫大的諷刺。一部人類文明的歷史其實(shí)就是在這種文明與野蠻不斷地輪回中蜿蜒委曲地向前發(fā)展的歷程，而且這種輪回也必將一直延續(xù)下去；這是人類的宿命，誰也不可能逃避。
本來論及中國歷史，我自己覺得是有一腦子?xùn)|西要寫的；可當(dāng)我真正拿起筆來，卻發(fā)現(xiàn)完全不是想象中的那么一回事了。以前曾私底下竊竊譏笑黃仁宇老先生的文章寫得零碎且混亂，宏觀掌控能力不強(qiáng)；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來自己比他還要差。本人最了解的歷史部分是漢史和宋史，至于唐史和明史遲至近年才剛剛起了個(gè)頭。所以，本人實(shí)在寫得有些暈，且這破爛地方想找資料實(shí)在是難，引用的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)就只能全靠自己腦子里的記憶�，F(xiàn)在，有種整個(gè)人被抽空的感覺，漸漸有些寫不下去了；那就索性偷個(gè)懶，先發(fā)上來，聽聽大家的意見，幫我找找材料——尤其是北周和隋朝的，共同來補(bǔ)充完善一下。其實(shí)這也就是個(gè)整體的骨架，估計(jì)全文怎么著也得十萬字上下才能收得住。非常歡迎大家從寫作技巧，歷史材料剪輯安排，歷史考據(jù)等方面提出尖銳的批評(píng)意見。至于政治思想、民族團(tuán)結(jié)或者權(quán)威觀點(diǎn)之類的問題，對(duì)不起！本人沒有絲毫探討的興趣。本人一個(gè)學(xué)法律的，本就不是什么歷史科班出身；而且時(shí)間只有短短一個(gè)來月，寫得又是通史類題材的文字，所以引用資料有錯(cuò)誤的地方和觀點(diǎn)狗屁不通是自然的事情。本文可能沒有什么馬克思主義歷史觀；抱此觀點(diǎn)的，看到這里，就應(yīng)該趕緊關(guān)閉窗口了，這樣大家以后就都清凈了。本人現(xiàn)在在《序》里算是已經(jīng)交代過了，萬一君等要是看完再來教育我沒有正確的歷史觀，甚至于要熱心問候我的家人，本人這里先回答一句：本人理智健全且家人也很健康，謝謝關(guān)心！本人自知不是什么長在陽光下的好青年，心理陰暗、文章寫得反動(dòng)，本人只怕君等一時(shí)收不住嘴，口出不雅之言；雖然本人能充分理解君等罵我，是為我好�？墒请y免有損君等正人君子的光輝形象，那就是我更大的罪過了。君等以為然否？
本文分為《序》、《導(dǎo)言》、《華夏文明的發(fā)軔及確立》、《第一帝國（秦漢帝國）——勃興的榮光》、《歷史的間隔——兩晉南北朝五胡亂華及華麗短暫的隋帝國》、《第二帝國（唐宋帝國）——輝煌背后的困局與變革》、《蒙元帝國——混亂無序的樓蘭》、《第三帝國（明帝國）——舉棋不定的迷惑》、《第四帝國（清帝國）——?dú)v史錯(cuò)誤的拐點(diǎn)》、《后論》，共十個(gè)章節(jié)；其中寫得最為反動(dòng)并可能影響民族團(tuán)結(jié)大業(yè)的是《第四帝國（清帝國）——?dú)v史錯(cuò)誤的拐點(diǎn)》和《后論》這兩個(gè)章節(jié)。明眼人一看即知本文如此架構(gòu)顯然是受了黃仁宇老先生的影響，雖然對(duì)黃老先生的觀點(diǎn)我不能完全茍同，但是不完全茍同他的觀點(diǎn)不代表把他的一切都棄置不顧。作為后人的我，畢竟是站在前人的肩膀上，我覺得他這樣的劃分中國歷史是比較合理的，所以我也就大體上遵循了這樣的歷史架構(gòu)；可是，我如此架構(gòu)本文其依據(jù)和他是有本質(zhì)區(qū)別的，當(dāng)然這點(diǎn)也是必須要事先說清楚。
最后本人聲明：本文論點(diǎn)，純屬個(gè)人管見。如有雷同，請(qǐng)自行改正！同時(shí)，在這里還要特別感謝一位叫佳佳的小朋友，她于百忙中抽出時(shí)間來幫我校對(duì)這些對(duì)她來說枯燥乏味的文字。

導(dǎo)言

中國的歷史在整個(gè)世界史上是比較特殊的。曾經(jīng)睥睨天下的中央帝國，把一切異族都視為蠻夷，而且歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，其主體文明并沒有消失，反而是四大古文明中唯一一個(gè)真正一直延續(xù)至今的文明。即使是在西方世界的文明達(dá)到它最輝煌的頂點(diǎn)而華夏文明最為衰弱時(shí)也不曾泯滅她作為一個(gè)世界主體文明的巨大號(hào)召性力量，這是世界歷史上一種罕見的現(xiàn)象。究竟是什么力量讓一個(gè)如此龐大的文明在其輝煌后逐漸走向暗淡；又是什么力量讓一個(gè)明顯衰弱了的文明，可以維持在它控制和影響所及的領(lǐng)域內(nèi)還具有一種明顯的普世主義影響；又是什么力量阻礙了它的進(jìn)一步發(fā)展，讓一個(gè)如此輝煌燦爛的文明在近千年的時(shí)間里不但沒有進(jìn)步，反而一再退步；為什么現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)軔沒有產(chǎn)生在社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松的華夏文明中，卻反而產(chǎn)生在條件要惡劣得多的中世紀(jì)西方；為什么一個(gè)擁有著當(dāng)時(shí)世界上舉世無雙的航海技術(shù)的文明卻輕易地放棄了海洋……這一個(gè)個(gè)沉重的歷史謎團(tuán)一直是中國歷史學(xué)家心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛。

當(dāng)1840年的炮聲驚醒了國人天朝上國的美夢(mèng)時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)華夏文明確實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代西方文明了。但究竟是什么原因?qū)е铝巳A夏文明落后于現(xiàn)代西方文明呢？我們這個(gè)古老的中央帝國居然任由曾經(jīng)眼中的蠻夷對(duì)我們予取予求？一種沉重的疑惑和屈辱感壓抑在每一個(gè)中國現(xiàn)、當(dāng)代歷史學(xué)家以及所有國人心靈的最深處。我們數(shù)千載傳承不絕的高傲的民族自尊終于在麻木中開始慢慢覺醒，我們甚至自認(rèn)為清醒地意識(shí)到我們文明的歷史本不應(yīng)是這樣的；我們本來是應(yīng)該一直輝煌下去的，我們應(yīng)該一直是帶有普世主義的最先進(jìn)的文明形式。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，金陵城外的炮火無情地?fù)羲榱艘磺型昝赖�空洞的關(guān)于天朝上國的玄妙理論，也為我們這個(gè)文明的衰敗作了最好的注腳。于是，我們開始拼命在歷史的故紙堆中苦苦探求讓我們頭上曾經(jīng)閃耀數(shù)千年的華麗桂冠悄然滑落的根本原因。答案注定是光怪陸離的——封建制度、封建王朝、地主、少數(shù)民族、滿清王朝、儒教、理學(xué)、未能實(shí)現(xiàn)國家在數(shù)目字上的管理……可是真的如此嗎？這種種的理論并不能完全解開總存在于我心中的那一絲疑惑。因此，我也開始將精力投入這浩瀚如海的史書中，試圖去尋找我想要的答案。還好先輩們的努力終于讓我避免了在這史書的海洋里被淹死的命運(yùn)，并且使我心中的歷史脈絡(luò)逐漸明晰起來。終于，屬于我自己的歷史觀在我自己的腦子里漸漸地成型了。

那個(gè)道士最壞，竟然跟方丈搶師太！