這是本人困居長沙無聊時寫的無聊玩意。本來并沒打算這樣鋪陳開來寫的，甚至連計(jì)劃都沒有。只因忘了履行和黑云網(wǎng)友定下的那份沒有設(shè)定期限的諾言，上次他給我發(fā)了個郵件，表示了他的憤慨，驀然發(fā)現(xiàn)不知不覺間，時間已經(jīng)過去五年了。這才覺得這些年來自己確也有些慵懶了，兩年多才只有一個原創(chuàng)，于是決定開始提筆兌現(xiàn)自己的諾言。好懷念98~01年在DS和JC暢所欲言的日子，那短短四年時間，讓我學(xué)到了很多東西，接觸了很多以前沒有接觸過的觀點(diǎn)；當(dāng)然，最大的收獲是有了很多今天散布全世界的可以交流思想的網(wǎng)友。滄海桑田的世事變換帶走了我們那么多美好，DS關(guān)了門，JC已經(jīng)事實(shí)上死了；而今的我，也早沒了當(dāng)初論戰(zhàn)JC時的豪氣，或者叫自以為是的傻氣更恰當(dāng)。但又有哪個人敢說自己的觀點(diǎn)就一定是對的呢？一切所謂的絕對真理，往往伴隨而來的就是絕對的荒誕。當(dāng)然，改變是肯定存在的，畢竟過去了這么多年；生活的歷練，早已磨平了我身上曾經(jīng)崢嶸銳利的一些棱角。環(huán)境改變了，人也改變了；而今的我，早就已經(jīng)不去JC廝混了。原文的骨架是在JC跟人辯論時的帖子，加上那時年輕沖動，難免有一些凌厲的詞鋒；所以這次如能把原骨架的辯論式詞鋒全改成平實(shí)的論述，那就算是實(shí)現(xiàn)了我自己最大的心愿了。
其實(shí)，現(xiàn)在在我看來，一切所謂的歷史的必然，都不過只是后人對歷史偶然的一種無奈的承認(rèn)罷了。所謂的歷史，其實(shí)也如博弈論一般，只是在事后去對已發(fā)生的結(jié)果給出合理或不合理的解釋；一切歷史事件都無法在事先預(yù)知，以及它究竟會帶來怎樣的后果。人類從蠻荒時代開始就渴望擁有預(yù)知未來、掌握未來的能力，并希圖按自己的設(shè)想去改變未來，可是這種種的嘗試除了剩下累累白骨訴說這數(shù)千年來人類面對自己的命運(yùn)那無盡的悲涼外，其他都已經(jīng)荒蕪了。猶太人有一句古諺：“人們一思考，上帝就發(fā)笑”，歷史的軌跡并不是固定的——它并不是我們星球的軌道；南美的蝴蝶輕輕舞動它們的翅膀，大洋彼岸就會掀起一股風(fēng)暴，遑論玄妙莫名的人類個人和族群的命運(yùn)。但是，人類是永不甘心讓這種無法掌握自己命運(yùn)的狀態(tài)一直延續(xù)下去的；我們根據(jù)各種理論，按照自己的理解去掌握或設(shè)計(jì)自己的命運(yùn)，但這一切注定都只是徒勞。而當(dāng)一個族群內(nèi)部，或兩個以及多個族群之間，他們對某種理論的理解或關(guān)于未來的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突的時候，一切存在于野獸身上被人類文明所鄙視的野蠻方法，就都被人類冠以“正義”等種種名目運(yùn)用到登峰造極的地步。值得注意的是，往往新的、更進(jìn)步的文明形態(tài)就發(fā)軔于這種登峰造極的野蠻當(dāng)中；這個文明的悖論貫穿了整個人類的文明史，也是對人類文明莫大的諷刺。一部人類文明的歷史其實(shí)就是在這種文明與野蠻不斷地輪回中蜿蜒委曲地向前發(fā)展的歷程，而且這種輪回也必將一直延續(xù)下去；這是人類的宿命，誰也不可能逃避。
本來論及中國歷史，我自己覺得是有一腦子?xùn)|西要寫的；可當(dāng)我真正拿起筆來，卻發(fā)現(xiàn)完全不是想象中的那么一回事了。以前曾私底下竊竊譏笑黃仁宇老先生的文章寫得零碎且混亂，宏觀掌控能力不強(qiáng)；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來自己比他還要差。本人最了解的歷史部分是漢史和宋史，至于唐史和明史遲至近年才剛剛起了個頭。所以，本人實(shí)在寫得有些暈，且這破爛地方想找資料實(shí)在是難，引用的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)就只能全靠自己腦子里的記憶�，F(xiàn)在，有種整個人被抽空的感覺，漸漸有些寫不下去了；那就索性偷個懶，先發(fā)上來，聽聽大家的意見，幫我找找材料——尤其是北周和隋朝的，共同來補(bǔ)充完善一下。其實(shí)這也就是個整體的骨架，估計(jì)全文怎么著也得十萬字上下才能收得住。非常歡迎大家從寫作技巧，歷史材料剪輯安排，歷史考據(jù)等方面提出尖銳的批評意見。至于政治思想、民族團(tuán)結(jié)或者權(quán)威觀點(diǎn)之類的問題，對不起！本人沒有絲毫探討的興趣。本人一個學(xué)法律的，本就不是什么歷史科班出身；而且時間只有短短一個來月，寫得又是通史類題材的文字，所以引用資料有錯誤的地方和觀點(diǎn)狗屁不通是自然的事情。本文可能沒有什么馬克思主義歷史觀；抱此觀點(diǎn)的，看到這里，就應(yīng)該趕緊關(guān)閉窗口了，這樣大家以后就都清凈了。本人現(xiàn)在在《序》里算是已經(jīng)交代過了，萬一君等要是看完再來教育我沒有正確的歷史觀，甚至于要熱心問候我的家人，本人這里先回答一句：本人理智健全且家人也很健康，謝謝關(guān)心！本人自知不是什么長在陽光下的好青年，心理陰暗、文章寫得反動，本人只怕君等一時收不住嘴，口出不雅之言；雖然本人能充分理解君等罵我，是為我好。可是難免有損君等正人君子的光輝形象，那就是我更大的罪過了。君等以為然否？
本文分為《序》、《導(dǎo)言》、《華夏文明的發(fā)軔及確立》、《第一帝國（秦漢帝國）——勃興的榮光》、《歷史的間隔——兩晉南北朝五胡亂華及華麗短暫的隋帝國》、《第二帝國（唐宋帝國）——輝煌背后的困局與變革》、《蒙元帝國——混亂無序的樓蘭》、《第三帝國（明帝國）——舉棋不定的迷惑》、《第四帝國（清帝國）——?dú)v史錯誤的拐點(diǎn)》、《后論》，共十個章節(jié)；其中寫得最為反動并可能影響民族團(tuán)結(jié)大業(yè)的是《第四帝國（清帝國）——?dú)v史錯誤的拐點(diǎn)》和《后論》這兩個章節(jié)。明眼人一看即知本文如此架構(gòu)顯然是受了黃仁宇老先生的影響，雖然對黃老先生的觀點(diǎn)我不能完全茍同，但是不完全茍同他的觀點(diǎn)不代表把他的一切都棄置不顧。作為后人的我，畢竟是站在前人的肩膀上，我覺得他這樣的劃分中國歷史是比較合理的，所以我也就大體上遵循了這樣的歷史架構(gòu)；可是，我如此架構(gòu)本文其依據(jù)和他是有本質(zhì)區(qū)別的，當(dāng)然這點(diǎn)也是必須要事先說清楚。
最后本人聲明：本文論點(diǎn)，純屬個人管見。如有雷同，請自行改正！同時，在這里還要特別感謝一位叫佳佳的小朋友，她于百忙中抽出時間來幫我校對這些對她來說枯燥乏味的文字。

導(dǎo)言

中國的歷史在整個世界史上是比較特殊的。曾經(jīng)睥睨天下的中央帝國，把一切異族都視為蠻夷，而且歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，其主體文明并沒有消失，反而是四大古文明中唯一一個真正一直延續(xù)至今的文明。即使是在西方世界的文明達(dá)到它最輝煌的頂點(diǎn)而華夏文明最為衰弱時也不曾泯滅她作為一個世界主體文明的巨大號召性力量，這是世界歷史上一種罕見的現(xiàn)象。究竟是什么力量讓一個如此龐大的文明在其輝煌后逐漸走向暗淡；又是什么力量讓一個明顯衰弱了的文明，可以維持在它控制和影響所及的領(lǐng)域內(nèi)還具有一種明顯的普世主義影響；又是什么力量阻礙了它的進(jìn)一步發(fā)展，讓一個如此輝煌燦爛的文明在近千年的時間里不但沒有進(jìn)步，反而一再退步；為什么現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)軔沒有產(chǎn)生在社會環(huán)境相對寬松的華夏文明中，卻反而產(chǎn)生在條件要惡劣得多的中世紀(jì)西方；為什么一個擁有著當(dāng)時世界上舉世無雙的航海技術(shù)的文明卻輕易地放棄了海洋……這一個個沉重的歷史謎團(tuán)一直是中國歷史學(xué)家心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛。

當(dāng)1840年的炮聲驚醒了國人天朝上國的美夢時，我們才發(fā)現(xiàn)華夏文明確實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代西方文明了。但究竟是什么原因?qū)е铝巳A夏文明落后于現(xiàn)代西方文明呢？我們這個古老的中央帝國居然任由曾經(jīng)眼中的蠻夷對我們予取予求？一種沉重的疑惑和屈辱感壓抑在每一個中國現(xiàn)、當(dāng)代歷史學(xué)家以及所有國人心靈的最深處。我們數(shù)千載傳承不絕的高傲的民族自尊終于在麻木中開始慢慢覺醒，我們甚至自認(rèn)為清醒地意識到我們文明的歷史本不應(yīng)是這樣的；我們本來是應(yīng)該一直輝煌下去的，我們應(yīng)該一直是帶有普世主義的最先進(jìn)的文明形式。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，金陵城外的炮火無情地?fù)羲榱艘磺型昝赖�空洞的關(guān)于天朝上國的玄妙理論，也為我們這個文明的衰敗作了最好的注腳。于是，我們開始拼命在歷史的故紙堆中苦苦探求讓我們頭上曾經(jīng)閃耀數(shù)千年的華麗桂冠悄然滑落的根本原因。答案注定是光怪陸離的——封建制度、封建王朝、地主、少數(shù)民族、滿清王朝、儒教、理學(xué)、未能實(shí)現(xiàn)國家在數(shù)目字上的管理……可是真的如此嗎？這種種的理論并不能完全解開總存在于我心中的那一絲疑惑。因此，我也開始將精力投入這浩瀚如海的史書中，試圖去尋找我想要的答案。還好先輩們的努力終于讓我避免了在這史書的海洋里被淹死的命運(yùn)，并且使我心中的歷史脈絡(luò)逐漸明晰起來。終于，屬于我自己的歷史觀在我自己的腦子里漸漸地成型了。

那個道士最壞，竟然跟方丈搶師太！