【分享】有一種道義叫飲水思源! 
在微博上，我們可以看到一些公共知識分子和一些新銳媒體在熱烈地擴散下面這兩篇微博，吹捧者眾：
我們會遇見各種墻。我們推墻十下、墻也不會倒；我們推墻百下、墻也不會倒；我們推墻千下萬下、墻還是不會倒。 墻就是不會倒，但我們會因為用力推墻而肌肉強健、變成有力量的人。墻不倒，不該成為我們自愿當弱者的藉口。
不要去盼什么英明之主，而要去爭一個可將權力關進籠子的制度。不要跪什么青天官員，而要去爭一個可監(jiān)督問責官員的制度。不要歌頌什么偉大領袖，而要去爭一個可選舉彈劾權者的制度。不要說什么擁護感謝，而要去爭一個可言論遷徙自由的制度。不要等什么英雄勇士，我們每一個人都是推墻的力量！
這兩篇微博都在談“推墻論”，這樣的“推墻論”一看就知道出自中國的小資文人之手，不過人微言輕，還是給這兩篇140字以內(nèi)的微博署名作者“龍應臺”或“孫中山”，利用名人效應來促進其傳播擴散。
這樣的“推墻論”在中國有沒有市場呢？當然有一些市場，不過這個市場規(guī)模非常小，小到可以忽略不計。因為追捧的人都是一些追求小資情調(diào)的人，他們在中國就是小眾，而且他們對“推墻論”的追捧看起來更像是一場行為藝術，正如這張照片一樣顯得滑稽而可笑。
人民大眾聽得懂“打土豪分田地”這類簡單明了的政治訴求，卻未必能聽懂什么“推墻論”和“憲政夢 ”這類小資情調(diào)。這些公共知識分子和小資階層顯然已經(jīng)脫離了中國的人民大眾，他們不懂中國的老百姓需要什么，他們的主張自然無法獲得老百姓的響應與支持。
況且，中國的小資階層從來就是貪圖享樂的，他們哪里像是推墻的人呢？槍桿子拿在手里都會發(fā)抖，更別提什么“拋頭顱灑熱血”的豪邁情懷了。所以，不管多么受追捧的“推墻論”都只是一場語言的行為藝術秀，根本翻不了天的。
現(xiàn)在我們不妨嚴肅地來討論“推墻論”�！巴茐φ摗钡墓拇嫡邆兪窍胪频故裁礃拥膲δ兀渴菫榱送茐Χ押玫膲o推倒，還是只想推倒壞墻？就算你推倒的是一堵壞墻，自己可有能力建起一堵更不壞的墻？就算你認為你面前的是一堵壞墻，但對其他人來說是否同樣也是一堵壞墻呢？況且，誰能確定自己想推倒的是一堵墻，而不是一座橋墩？再說了，推墻的后果是什么，自己能想得清楚嗎？你愿意自己的人生被定格在墻倒而你卻被墻砸死了這樣的場景下嗎？
還有，真的需要付出巨大的社會代價去把墻給推倒了嗎？歷史難道還需要輪回？如果小資階層認為自己的“推墻論”具有正當性，那么根據(jù)反作用力，自己是否也可以被推倒？作為反對者，是寧愿被請喝茶，還是寧愿死在墻角下？可別忘了，“推墻論”的邏輯基礎就是“你死我活”，這注定是一場沒有真正贏家的游戲。
中國的公共知識分子應當幫助民眾來解析和理解中國的現(xiàn)實，遺憾的是這樣的公共知識分子在中國非常少見。我一直認為中國的一些公共知識分子玩的就是花拳繡腿，通過鼓噪反對的聲音來表達自己光彩奪目的存在感。他們既缺乏邏輯，也缺少思辨。比如，他們所追求的是“可將權力關進籠子”的制度，真的有這樣的制度存在么？如果權力被關進籠子，那么很顯然籠子就成了權力的象征，你如何能將象征著權力的籠子關進籠子呢？
權力的本質就是專制，無論民主還是獨裁都屬于專制的表現(xiàn)形式，民主和獨裁是專制的一體兩面，正如硬幣有兩個面一樣。比如，我們可以這樣理解，民主就是大多數(shù)人或少數(shù)人利用并通過大多數(shù)人所進行的一種獨裁。
再回到推墻論。病菌是有害的，我們每個人身上都有無數(shù)的病菌，我們永遠沒辦法讓自己的身上不帶有病菌，那么我們是否需要為了消滅病菌而把自己送進火化爐，以達到徹底消滅病菌的目的？
中國社會中的許多問題，其實就是發(fā)展過程中的問題，我們需要去解決問題，但并不意味著我們需要停下腳步，更不意味著我們需要倒退或者放棄我們自己的發(fā)展優(yōu)勢。
像環(huán)境問題就是中國發(fā)展過程中的問題，停止發(fā)展當然就可以減少環(huán)境問題，這是很好理解的。比如，如果把北京所有的建筑工地停下來，就可以減少北京三分之一的空氣污染。但問題是，中國不能停止發(fā)展的步伐，只能在發(fā)展的過程中去努力解決問題。這就意味著，我們這一代人甚至我們這幾代人，需要為我們的子孫后代承受著發(fā)展的代價。這就是對現(xiàn)實的理解。
理想可以天馬行空，現(xiàn)實卻是不可逾越的�，F(xiàn)實永遠不會完美，我們讓自己理解現(xiàn)實的目的，并不是為了幫政府開脫管理的責任，而只是為了讓我們的內(nèi)心更好地去適應不完美的現(xiàn)實，減少沒有意義的抱怨，讓自己更好地生存。
對于中國的公共知識分子，我沒有任何建議，因為“反對”才是他們的生存法則，這也是他們的飯碗。但是對于更多這輩子做不成公共知識分子的年輕人和同齡人，我想說的是，理解中國的現(xiàn)實很重要。不妨問問自己的父母，也問問自己的內(nèi)心，中國是否一直在進步之中？中國的崛起是否讓我們在世界上變得更有尊嚴和更有力量？
在我們享獲中國進步成果的同時，不要忘了中國還有一億多的處于貧困線下的人口，他們更需要一個穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展環(huán)境來帶動并惠及到他們的生活。
總之，不要忘了飲水思源，這是一種道義，這種道義應當深植于我們的內(nèi)心。惟如此我們才能與祖國同呼吸共命運，才不會像那些膜拜在美國人腳下的公共知識分子那樣，在面對中國進步的時候卻內(nèi)心無比失落。
我們會遇見各種墻。我們推墻十下、墻也不會倒；我們推墻百下、墻也不會倒；我們推墻千下萬下、墻還是不會倒。 墻就是不會倒，但我們會因為用力推墻而肌肉強健、變成有力量的人。墻不倒，不該成為我們自愿當弱者的藉口。
不要去盼什么英明之主，而要去爭一個可將權力關進籠子的制度。不要跪什么青天官員，而要去爭一個可監(jiān)督問責官員的制度。不要歌頌什么偉大領袖，而要去爭一個可選舉彈劾權者的制度。不要說什么擁護感謝，而要去爭一個可言論遷徙自由的制度。不要等什么英雄勇士，我們每一個人都是推墻的力量！
這兩篇微博都在談“推墻論”，這樣的“推墻論”一看就知道出自中國的小資文人之手，不過人微言輕，還是給這兩篇140字以內(nèi)的微博署名作者“龍應臺”或“孫中山”，利用名人效應來促進其傳播擴散。
這樣的“推墻論”在中國有沒有市場呢？當然有一些市場，不過這個市場規(guī)模非常小，小到可以忽略不計。因為追捧的人都是一些追求小資情調(diào)的人，他們在中國就是小眾，而且他們對“推墻論”的追捧看起來更像是一場行為藝術，正如這張照片一樣顯得滑稽而可笑。
人民大眾聽得懂“打土豪分田地”這類簡單明了的政治訴求，卻未必能聽懂什么“推墻論”和“憲政夢 ”這類小資情調(diào)。這些公共知識分子和小資階層顯然已經(jīng)脫離了中國的人民大眾，他們不懂中國的老百姓需要什么，他們的主張自然無法獲得老百姓的響應與支持。
況且，中國的小資階層從來就是貪圖享樂的，他們哪里像是推墻的人呢？槍桿子拿在手里都會發(fā)抖，更別提什么“拋頭顱灑熱血”的豪邁情懷了。所以，不管多么受追捧的“推墻論”都只是一場語言的行為藝術秀，根本翻不了天的。
現(xiàn)在我們不妨嚴肅地來討論“推墻論”�！巴茐φ摗钡墓拇嫡邆兪窍胪频故裁礃拥膲δ兀渴菫榱送茐Χ押玫膲o推倒，還是只想推倒壞墻？就算你推倒的是一堵壞墻，自己可有能力建起一堵更不壞的墻？就算你認為你面前的是一堵壞墻，但對其他人來說是否同樣也是一堵壞墻呢？況且，誰能確定自己想推倒的是一堵墻，而不是一座橋墩？再說了，推墻的后果是什么，自己能想得清楚嗎？你愿意自己的人生被定格在墻倒而你卻被墻砸死了這樣的場景下嗎？
還有，真的需要付出巨大的社會代價去把墻給推倒了嗎？歷史難道還需要輪回？如果小資階層認為自己的“推墻論”具有正當性，那么根據(jù)反作用力，自己是否也可以被推倒？作為反對者，是寧愿被請喝茶，還是寧愿死在墻角下？可別忘了，“推墻論”的邏輯基礎就是“你死我活”，這注定是一場沒有真正贏家的游戲。
中國的公共知識分子應當幫助民眾來解析和理解中國的現(xiàn)實，遺憾的是這樣的公共知識分子在中國非常少見。我一直認為中國的一些公共知識分子玩的就是花拳繡腿，通過鼓噪反對的聲音來表達自己光彩奪目的存在感。他們既缺乏邏輯，也缺少思辨。比如，他們所追求的是“可將權力關進籠子”的制度，真的有這樣的制度存在么？如果權力被關進籠子，那么很顯然籠子就成了權力的象征，你如何能將象征著權力的籠子關進籠子呢？
權力的本質就是專制，無論民主還是獨裁都屬于專制的表現(xiàn)形式，民主和獨裁是專制的一體兩面，正如硬幣有兩個面一樣。比如，我們可以這樣理解，民主就是大多數(shù)人或少數(shù)人利用并通過大多數(shù)人所進行的一種獨裁。
再回到推墻論。病菌是有害的，我們每個人身上都有無數(shù)的病菌，我們永遠沒辦法讓自己的身上不帶有病菌，那么我們是否需要為了消滅病菌而把自己送進火化爐，以達到徹底消滅病菌的目的？
中國社會中的許多問題，其實就是發(fā)展過程中的問題，我們需要去解決問題，但并不意味著我們需要停下腳步，更不意味著我們需要倒退或者放棄我們自己的發(fā)展優(yōu)勢。
像環(huán)境問題就是中國發(fā)展過程中的問題，停止發(fā)展當然就可以減少環(huán)境問題，這是很好理解的。比如，如果把北京所有的建筑工地停下來，就可以減少北京三分之一的空氣污染。但問題是，中國不能停止發(fā)展的步伐，只能在發(fā)展的過程中去努力解決問題。這就意味著，我們這一代人甚至我們這幾代人，需要為我們的子孫后代承受著發(fā)展的代價。這就是對現(xiàn)實的理解。
理想可以天馬行空，現(xiàn)實卻是不可逾越的�，F(xiàn)實永遠不會完美，我們讓自己理解現(xiàn)實的目的，并不是為了幫政府開脫管理的責任，而只是為了讓我們的內(nèi)心更好地去適應不完美的現(xiàn)實，減少沒有意義的抱怨，讓自己更好地生存。
對于中國的公共知識分子，我沒有任何建議，因為“反對”才是他們的生存法則，這也是他們的飯碗。但是對于更多這輩子做不成公共知識分子的年輕人和同齡人，我想說的是，理解中國的現(xiàn)實很重要。不妨問問自己的父母，也問問自己的內(nèi)心，中國是否一直在進步之中？中國的崛起是否讓我們在世界上變得更有尊嚴和更有力量？
在我們享獲中國進步成果的同時，不要忘了中國還有一億多的處于貧困線下的人口，他們更需要一個穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展環(huán)境來帶動并惠及到他們的生活。
總之，不要忘了飲水思源，這是一種道義，這種道義應當深植于我們的內(nèi)心。惟如此我們才能與祖國同呼吸共命運，才不會像那些膜拜在美國人腳下的公共知識分子那樣，在面對中國進步的時候卻內(nèi)心無比失落。
道可道 非常道
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